劳动价值论皇冠上的一颗明珠——再论商品拜物教

拙作《“商品拜物教”并不是拜物教》一文(刊于《苏州大学学报》1g83年第1期,《新华文摘》1983年第7期作了转载)根据对《资本论》原著的理解,论述了马克思所命名为商品拜物教的经济范畴其内涵究竟是什么,归属于哪里的问题。所谓的商品拜物教是对商品     

商品拜物教与社会主义商品经济

本文拟从两个方面论述商品拜物教与社会主义商品经济的关系:一、在社会主义商品经济中仍然存在着商品拜物教;二、商品拜物教对社会主义商品经济具有积极作用。通过这些论述,目的在于廓清学术界多年来由于“左”的积习的影响而形成的“社会主义社会不存在商品拜物教”等混乱见解,从而正确地对待商品拜物教,利用它为社会主义经济服务。     

马克思物质观新探

物质观是马克思哲学的基本观念之一，传统的哲学教科书由于坚执于抽象的物质观而磨平了马克思哲学与旧唯物主义哲学的根本差别。本文认为，马克思物质观的根本特征在于强调物质不过是人的生存实践活动中的一个基本的、历史的要素。在商品经济的社会形态中，物质的普遍存在形式是商品，商品生产必然导致商品拜物教，从而以物与物的关系掩盖人与人的关系。马克思物质观的根本宗旨是批判拜物教或物化（异化）观念，并通过对资本主义社会中人对物（商品、财富）的占有关系（私有制关系）的改变来确立人与人之间新的社会关系。     

物化批判:马克思历史观中一个不应被忽视的方法论原则

虽然卢卡奇曾经论述过马克思物化批判的思想,但是它并没有得到清晰的表达和准确的理解。马克思批判了资本主义社会中人和社会都变成了物的物化现象,批判了那种把人和社会当成物的物化意识,即商品拜物教。这种拜物教在社会历史研究中把人和社会都当做被改造的客体来观察,用一种实证主义的态度理解社会。     

浅议社会主义条件下的商品拜物教问题

近年来,我国理论界在深入讨论社会主义商品经济问题的同时,对商品拜物教问题进行了初步探讨。问题集中在如何理解马克思的商品拜物教概念和社会主义条件下商品拜物教的存在范围及其表现等几个方面。正确地解决这些问题,在讨论上,实践上都有重要的意义。本文就此提出几点浅见,请理论界的同志匡正。     

马克思《资本论》中拜物教理论及其当代价值

马克思在《资本论》中对商品、货币、资本三大拜物教理论进行了深刻而细致的阐述,揭示了拜物教理论的本质、根源以及对如何拜物教思想进行了理论探索。本文通过对马克思关于拜物教理论的研究和学习,来认识和克服现代社会中存在的拜物教现象,以促进社会主义和谐社会建设。     

马克思的拜物教概念考辨

马克思著作中拜物教概念的内涵有过重要变迁:在早年著作中,马克思曾在崇拜物、对物顶礼膜拜的意义上使用它;在《资本论》及其手稿中,拜物教则与崇拜含义无关,它一方面指的是一种理论上的“错认”,即把物所获得的社会关系规定性看作物的自然属性,另一方面指的是一种社会存在,即商品、货币、资本作为人们自己一定的社会关系,在人们面前采取了物与物关系的虚幻形式,因而具有“拜物教性质”.辨析拜物教与马克思的异化、物化和剥削等概念的区别和联系,可以使我们对作为“社会存在”的拜物教有更加清晰、准确的理解.     

关于资金的几个问题

资金是政治经济学社会主义部分的一个基本经济范畴,也是社会主义经济工作中广泛使用的一个经济概念。弄清楚资金的含义和实质,对于在经济工作中如何筹集资金,合理分配和使用资金,具有十分重要的意义。根据马克思对资本的本质的分析和社会再生产的理论,我们拟对资金的实质、筹集和使用等问题,作如下粗浅的探讨。一、资金的实质在于能够为人民增加产品、增殖价值资金是社会主义的一个特有的经济范畴。马克思指出:“经济范畴只不过是生产的社会关系的理     

社会主义初级阶段的商品拜物教

社会主义初级阶段经济是由发达程度不同的多层次商品经济形式构成的动态系统。那么,马克思所说的商品拜物教观念是否存在呢?其状态和趋势如何?本文试就此作点探索。 一 商品经济形式是人们参与的生产方式,而非自然形式。“劳动产品一旦作为商品来生产,就带上了拜物教性质,因此,拜物教是同商品生产分不开的。(《资本论》第1卷     

马克思商品拜物教理论给我们的启示——学习《资本论》的一点体会

世界无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世已经108周年了,他的巨著《资本论》从第一卷出版算起,为时也已124年了,这部举世之著,无产阶级理所当然地把它“看做自己理论的圣经,看做一个武库”。《资本论》是马克思遗留给全世界人民的最宝贵的精神财富,蕴藏了无数瑰宝和丰富的科学思想。《资本论》中的“商品拜物教理论”就是一颗光彩夺目的明珠。深入研究《资本论》中的“商品拜物教理论”,对揭示商品、价值的实质,汲取马克思劳动价值论精华,了解掌握社会主义条件下的商品拜物教性质,具有十分重要的意义。     

人工智能时代拜物教的新变化及其思想政治教育对策——基于《资本论》拜物教理论视域

马克思的《资本论》揭示了资本主义条件下商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的形态、性质和秘密。随着人工智能技术的快速发展,资本主义生产方式和社会劳动形式发生变化,人与人的关系被异化为物与物的关系,拜物教呈现为技术和数字拜物教等新形态,对社会尤其是人文精神领域产生了重要影响。人文精神在人工智能时代受到数字拜物教的影响呈现出一些异化现象,具体表现为人与人的关系、人与社会的关系、人与物的关系、人与自然的关系、人的自我精神的异化。基于此,对于人文精神疏离问题,思想政治教育需要做出应有的时代回应。     

商品拜物教是一种“社会意识”吗?

日本老一辈《资本论》研究专家河上肇在《资本论》的解释和宣传上曾经作出过历史性的贡献。但是,在他1932年1月出版的《资本论入门》一书中,却提出商品拜物教是人的一种社会意识。他写道:“商品的拜物教性质是由商品生产者的社会存在反映于他们的意识而产生的”。“商品生产社会的拜物教是反映其社会存在的社会意识”。这种“社会意识论”后来传入我国,流传至今,目前仍然是我国理论界占统治地位的观点。翻开各种版本的政治经济学教科书和《资本论》解说,其中绝大多数都坚持类似的观点。特别应该指出的是,几乎集中全国有名的经济学家和经济学工作者编写的《政治经济学辞典》,竟然把商品拜物教,货币拜物教,资本拜物教等经济范畴都划进宗教迷信的“拜物教”条目中去。     

马克思的拜物教理论及其现实意义

在对商品、货币、资本三重拜物教的分析中,马克思指出了拜物教的实质与产生条件,提出了如何破除拜物教的思路.在我国的社会主义市场经济实践中,经济生活中的拜物教现象客观地存在着,并以复杂的方式表现出来.同时,从理论上讲,我国也客观存在着产生拜物教的条件.因此,马克思的拜物教理论对于我们在拜物教存在情况下采取有效措施克服其消极影响有着重要的现实参考意义.     

“商品拜物教”并不是拜物教

商品拜物教在整个马克思主义政治经济学中占有极其重要的地位。可是,长时期来,在人们的视野里,在各种解释《资本论》的专著和政治经济学教科书、教材中,对商品拜物教这一部分的理论内容,并没有给以足够的重视,在不同程度上,他们都认为商品拜物教好象只是马克思科学的劳动价值理论的一个附带分析的内容。他们没有深刻认识和理解到,马克思关于商品拜物教的理论,正是他的科学的劳动价值论的一个不可分割的、有机的组成部分。我     

试析卢卡奇物化概念的伦理内涵

卢卡奇在《物化和无产阶级意识》一文中 ,论述了物化概念及其伦理内涵 ,它主要表现为 :在资本主义商品生产过程中 ,人与人的社会关系呈现为一种物的属性 ,因而获得一种“幽灵般的对象性”和可计算性 ,这就是所谓的物化现象。物化也指人在自己创造的商品面前顶礼膜拜 ,使自己受制于物 ,表现为商品拜物教。卢卡奇的物化概念与马克思的物化概念既有联系又有区别。     

试论社会主义市场经济中的商品货币拜物教

本文对马克思的商品货币拜物教理论的基本内容作了较为全面的论述，并在此基础上，论证了当前我国社会主义市场经济条件下存在商品货币拜物教的必然性和具体表现，提出了正确认识和逐步消除社会主义社会中商品货币拜物教的一些基本原则     

商品拜物教理论新探

本文在马克思关于商品拜物教理论阐述的基础上 ,深入地探讨了商品拜物教的产生根源、发展形态及其在商品经济条件下所表现出来的双重性质 ,在此基础上还进一步分析了社会主义市场经济条件下的商品拜物教及其存在的必然性     

异化理论与现代化诉求－马克思人学理论的当代意义

马克思的异化理论向我们昭示 :商品拜物教和金钱拜物教是一种典型的物对人的统治 ,这一统治成为西方现代文明过度发展给人类留下的负面后果。然而 ,我们也必须意识到 ,正在走向现代化的中国人应该有自己的问题意识 ,中国人的人文精神的重塑必须与现代化目标相匹配。     

剩余价值是市场经济的共有范畴

社会主义市场经济条件下是否存在剩余价值范畴,我国经济理论界至今未取得共识。马克思揭示的剩余价值范畴当然是指资本主义制度下的特殊范畴,但在社会主义市场经济条件下,共同的资源配置方式决定了剩余价值是市场经济的共有范畴,但在特定社会中具有特殊的经济含义。因此,深入探讨社会主义市场经济条件下剩余价值范畴,无论在理论上,还是在指导社会主义经济体制改革的实践中都具有重大意义。一、经济范畴是一定经济条件下产生并发生作用的社会关系的理论表现关于经济范畴的含义,马克思说：“经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现…     

试探社会主义社会中的商品拜物教——学习《资本论》札记

马克思在《资本论》第一章中分析了商品二重性、劳动二重性和价值形式以后指出,在商品生产社会中,人与人之间的社会关系由于和物结合着,就成了被隐藏在物的外壳内的关系,因此产生了拜物教。所谓商品拜物教就是商品的神秘性,神秘得好象支配了人的命运一样。作为产品,抚之有形,清晰可见,然而产品一旦作为商品,就具有一种古怪的模样,令人不可捉摸。它在商品生产社会中主宰着商品生产者的命运,人们盲目地拜倒在它的面前,就象原始社会膜拜风神一样。