以和谐世界的理念探析直接适用的法

中国国家主席胡锦涛在联合国大会一系列会议上的讲话中,提出建立一个和谐世界的观点和主张,这是和谐社会理念在国际层面上的延伸。立足于国际私法的研究领域,以直接适用的法为切入点,运用和谐世界的理念来解决该理论中存在的矛盾和问题,以期在新的国际环境下完善直接适用法的理论与实践。     

和谐社会与"三农"问题

构建社会主义和谐社会意义重大而深远.在不同历史背景和社会条件下,社会和谐涵盖的内容和标准是很不相同的.要建立起与社会主义市场经济体制相适应的和谐观.构建和谐社会,道德资源和伦理规范是一个重要支撑点."三农"问题是实现社会和谐目标的重点内容之一,和谐社会的指标与经济增长指标相比较,处在更加高端的位置上.只有稳定农村,反哺农业,善待农民,中国才会有一个和谐与繁荣的未来.     

和谐社会与和谐世界——中国内外治理的新构想

建设"和谐社会"与"和谐世界"是我国新一代领导集体在内政外交上提出的两大战略目标和任务,反映了中国对自身社会问题与世界全球问题的全新治理思路和构想.建设和谐社会是中国特色社会主义建设的重要组成部分,建立和谐世界是构建和谐社会命题的延伸和升华,二者是相互联系、相互制约、相辅相成的关系.中国构建和谐社会与和谐世界的理论和实践将造福中国人民和世界人民.     

“第三条道路”福利改革评析

"第三条道路"针对传统福利国家的弊端提出了福利改革的理论.通过逐步确立"不承担责任就没有权利"的原则,强调人力投资,变被动式福利为积极式福利,变传统福利国家为社会投资型国家.这样有利于调动社会各方的积极性,促进国家、社会团体和个人的共同参与,对其他国家的福利改革提供了借鉴和重要的启示.     

构建和谐世界的中国外交战略思考

构建和谐世界是中国外交战略的新理念,是中国和平发展、建设和谐社会的需要,更是维护世界和平、促进世界发展的需要。构建和谐世界是一项长期而艰巨的任务,需要国际社会共同不懈努力才能实现。中国推动构建和谐世界,要在国内建设和谐社会的基础上,在对外战略上与周边国家发展和谐友好关系,与大国建立战略合作关系,与发展中国家保持和谐合作关系,开展多边外交,推动建立国际新秩序等。     

"双和模式"推动中国软实力的提升

一个国家的崛起发展,既取决于经济和军事等硬实力,更取决于文化、意识形态感召力等软实力,两者共同发展是综合国力全面提升的标志.中国倡导并实践和谐,对内借文化振兴建设"和谐社会",对外用和平发展来实现"和谐世界","和谐社会"与"和谐世界"相辅相成,这种"双和模式",必将极大地提升中国的软实力,从而全面增强中国的综合国力.     

试论高校与和谐社会

作为人才和知识的聚集地、培养高科技精英、高级的经济建设者和社会领导者的高校,是社会稳定的晴雨表。高校和谐可以推动高校正常运转和发展,最大限度地调动全校师生的创造精神和创造潜能,是构建和谐社会的一项"战略工程"。当前国际政治、经济特别是两种意识形态领域的斗争十分复杂、激烈,中国尤其是高校首当其冲,作为关系国家未来的高校师生保持思想政治上的正确性和坚定性就显得更加重要、复杂和艰难了。我国政治和经济的发展客观要求用先进、科学和正确的思想统一高校师生的思想,加强使命与任务、责任与义务、诚信与友爱、法制与伦理等方面的教育,建立和谐的高校校园。     

"和谐社会"浅说

和谐社会与小康社会是"一鸟两翅"的关系,是从斗争哲学向和谐哲学转变的重要体现.和谐社会是包容共生、结构合理、规范有序、运筹得当的社会.中国提出的"社会主义和谐社会"既有社会均衡论等多种理论支撑,又是对国外理论的突破、超越和发展.建设和谐社会重要的是协调阶级、阶层关系、城乡关系,要建立社会指标体系.     

关于"和谐社会"的经济学分析

“和谐社会”理念的提出是中国社会由非均衡走向新的动态均衡的必然,建设“和谐社会”既是通往新的动态均衡之路,又是有待实现的新的动态均衡的目标;和谐社会实现的过程应该是社会总效用最大化以及福利社会的构建过程,她是社会剩余共享的社会,但绝不是均享的社会;“和谐社会”理念的提出是中国社会的改革向纵深发展的必然要求,在政府的权力还必须用政府的权力来剥夺的体制中,政府的文明程度和远见卓识对社会绩效而言是至关重要的。     

对著作权"合理使用"的探讨

我国著作权法中的"权利的限制"是指可以不经著作权人许可、也不支付报酬而使用他人已经发表的作品.西方国家的著作权理论称之为"合理使用",其实质是对已经构成侵犯著作权的行为出于社会的需要,法律规定其为"合理".我国的著作权法因社会本位的价值取向,这种"权利的限制"比伯尔尼公约和Trips的相应规定有明显的差距,在中国即将加入WTO的背景下,这样的差距自然引起世人的广泛关注.合理使用必须建立在"合理性"基础上,过份地限制个人的私权,不利于体现国际公认的"必须符合公平的惯例",势必影响中国社会主义市场经济体制的发展,为使中国著作权法名符其实地成为公民个人的财产保护法,合理使用规则必须进行修改.     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.