游戏规则，伦理学必须牢守的战略要地——必要的生存方式，人类的文明基石，搅局者的禁区

游戏是主要动物群体本能的生存方式。人类游戏是没有物质目的,以人格平等身份自愿参与,在一定时空内依照一定规则进行的自我满足的互动活动。其本质属性为参与者独立、平等、不以追求物质利益为目的。本文对游戏与人类文明、社会美德、人类多元文化、游戏规则的历史变迁等方面作简要阐述。游戏规则不断抗拒“农业丛林法则”和“工业丛林法则”的干扰。维护游戏规则是创建后工业化时代的生态文明、实现人类命运共同体的时代所赋予我们的重大使命。     

幼儿园游戏活动开展现状与对策——以城口县幼儿园为例

游戏是儿童的天性,是儿童生命的重要表现形式,正确认识游戏的内涵价值,明确幼儿园游戏组织开展的指导策略,对于提高幼儿园游戏质量、促进幼儿的身心和谐发展具有重要的意义。当前,幼儿园游戏活动的场地比较狭窄,游戏材料种类、数量不够丰富;开展的游戏类型与幼儿感兴趣的游戏活动不一致;幼儿园缺少对教师游戏活动的针对性指导,幼儿教师在组织开展幼儿游戏活动中存在角色定位不正确、解决冲突方式不恰当和缺少活动反思等问题;且公办园和民办园在游戏材料更换频率和活动开展频率上存在显著差异。针对上述问题,本研究对幼儿园、幼儿教师、幼儿家长和社会都提出了合理的建议,解决幼儿园游戏活动开展中存在的问题,为幼儿园游戏活动开展提供一定借鉴和参考     

游戏、审美与教育

文明的进程始于游戏,立于审美,成于教育:人和动物的区分在于动物的一切活动都只是为了维系简单的生存,而人则在维持生命活动的同时能开展一种创造性的游戏活动。正是这种游戏活动使人逐渐摆脱了生命的动物性轮环,使人在简单的物质生活之上拥有丰富的精神生活,在自然的生殖力之上拥有超越现实的想象力和创造力——一种人类所特有的能将人的感性和理性有机地结合起来的审美判断力。     

幼儿园体育游戏开展现状及策略

幼儿园体育游戏是幼儿园一日活动中必不可少的游戏环节，分为室内体育游戏与室外体育游戏。本研究针对如何保证幼儿园体育游戏的安全性，提高游戏的有效性的问题，通过研究幼儿园体育游戏开展的现状，针对幼儿在具体的体育游戏活动中存在的问题提出相应的解决方案，旨在为幼儿园更好的开展体育活动提供一定的依据，提高幼儿园体育游戏活动的质量，促进幼儿身心和谐的发展。     

游戏与儿童道德启蒙：基点、路径、反思与超越

儿童游戏与儿童道德都是儿童的注脚，它们同源于人性，二者互为内在密不可分。儿童的未成熟特点和人的三性尤其 是类特性是儿童游戏道德启蒙的必要条件。儿童游戏是儿童伦理道德启蒙发展的载体和必然路径，自由意志与规则契约精神 是儿童游戏的灵魂，道德规范与美德是游戏的伦理表征与追求。通过反思和超越，儿童游戏与儿童道德不断地演进，推动儿童 形成崇高的美德伦理。从游戏场域中走出的儿童，势必会将美德延伸到现实生活中去，为和谐美好的社会融入美伦光彩。     

儿童游戏活动研究的历史和现状

游戏是幼儿喜爱的主动的活动,是幼儿反映现实生活的活动。有人把游戏称作儿童的第二生命。游戏对儿童的社会化发展具有很大的影响。奥地利心理学家弗洛伊德认为,游戏对儿童心理健康有着积极的作用。瑞士心理学家皮亚杰则认为游戏是儿童智力发展的重要手段。因此,我们有必要了解儿童游戏活动研究的历史和现状,为进一步进行儿童游戏活动的教育教学研究提供必要的依据。     

元杂剧中的智力游戏习俗

智力游戏是指那些通过智力上的竞赛、较量来获得愉悦、快乐的游戏方式,它是人类智能活动高度发展的产物。元杂剧中所能看到的智力游戏主要有下围棋、行酒令、拆白道字、顶真续麻等等。这些智力游戏或是为了怡情养性,或是在于彰显才情,或是从中寻求快乐,这些娱乐遣兴的有益情趣无疑是我国传统文化中的重要民俗事象。透过它可以窥视到元代人社会生活及其精神状态的重要一隅。     

面向综合实践活动课程的教育游戏设计探析

游戏和教育两者之间寻求平衡是教育游戏研究焦点,而综合实践活动课程具有教育信息量少、综合性强的特点,通过对教育游戏和综合实践活动课程及其关系的分析,在活动理论支持下尝试对支持综合实践活动课程的教育游戏五个要素（情境、规则、任务、角色、情感）进行分析设计,寻找教育与游戏结合的平衡点,为教育游戏设计及综合实践活动课程开发提供新思路。     

体育游戏对3-6岁幼儿社会行为影响的实验研究

社会行为是指人们在交往活动中对他人或某一事件表现出的态度、语言和行为反应。本研究采用问卷和实验相结合的方法,以体育游戏为培养因子,从幼儿胜任力评价和问题行为评价两个维度,探索促进幼儿社会行为发展的有效途径与方式。结果表明,体育游戏对幼儿社会行为发展有促进作用;对幼儿社会行为各维度存在着不同程度的影响;不同年龄阶段幼儿社会行为发展具有关键期。     

后期维特根斯坦哲学的社会学意义

后期维特根斯坦哲学借助于语言游戏这一概念,为语言言说活动寻找到在社会活动大背景下展开的规则。语言活动的规则让语言在使用中显露出其自身的意义,用语言来研究语言,最后形成的只能是语言游戏;语言游戏为语言活动可能犯的错误做了一次全面的尝试,这种尝试是成功的,它改变了社会思考的方向,而这就是后期维特根斯坦哲学的社会学意义。语言游戏为社会创建提供语言的内容和原则更新的动力,提供开口讲话这一动作持续进行下去的动力,提供开口讲话的原初动力,这三种动力是社会在创建中每时每刻都需要的。后期维特根斯坦哲学的语言游戏说的作用,在于治理语言堤坝中的蚁穴,他是加固语言堤坝的人,以免语言这一长堤形成"千里之堤,溃于蚁穴"的结局。