萨特人权思想研究

萨特通过其＂人＂的存在主义哲学思想,展示了其人权理论。通过探讨了萨特人权思想产生的理论与实践基础,从四个方面,即＂世界统一于人＂、＂人的自由＂、＂人的道德与责任＂与＂人的解放＂阐述了萨特人权思想的主要内容,从正反两个方面评价了萨特的人权思想,最终探寻了其对发展马克思主义人权思想和建构中国特色社会主义人权理论的积极作用。     

浅析毛泽东马克思主义中国化的三个维度

毛泽东作为马克思主义者,在领导中国革命的过程中,将马克思主义的基本理论同中国的具体实际相结合,使马克思主义实现了中国化,并且以马克思主义中国化的理论成果指导中国人民取得了中国新民主主义革命的胜利,让中华民族获得了独立.马克思主义在中国实现中国化,这主要得益于毛泽东将马克思主义的科学理论同中国的具体实际相结合,同中国的传统文化相结合,同中国所处时代的特征相结合.基于此,旨在从这三个维度来探索毛泽东马克思主义中国化的过程.     

论马克思主义哲学现代性在中国的发展

马克思主义哲学现代性就是它的实践性。这一理论特质在中国集中表现为马克思主义基本原理与中国实际相结合而实现的实践创新和理论创新。文章从对阶段性时代特征、历史基本问题、发展路径选择、思想认识路线和辩证法丰富等方面,分析马克思主义哲学现代性在中国不断发展的过程。     

民主革命时期毛泽东人权思想初探

民主革命时期毛泽东人权思想初探朱广东毛泽东人权思想是毛泽东思想的重要内容之一，它是毛泽东同志把马克思主义基本原理，同中国实际相结合，在中国革命的不同阶段对中国人民权利的状况、实现的途径、保障的方法等问题所作的有益探索。这种探索不仅在理论上丰富和发展了...     

社会主义人权的特点和实现途径

中国特色社会主义人权是当代的马克思主义人权学说，是马克思主义人权思想同中国实际相结合的产物，围绕着“什么是社会主义人权，怎样才能实现和保障社会主义人权”这一中心问题展开。本文从社会主义人权建设的必要性和可能性人手，阐述了社会主义人权的主要特点，以及我国进行社会主义人权建设的历史经验，提出实现社会主义人权的途径。     

毛泽东对马克思主义中国化实现途径的探索

根据毛泽东的论述,实现马克思主义中国化,就要在中国革命的具体实践中实现马克思主义理论的彻底转换,它包括实现理论主题的转换,确立以研究中国革命实际问题为中心;实现理论形态的转换,使马克思主义在其每一表现中带着中国的特性;实现理论生长点的转换,使中国革命丰富的实际马克思主义化;实现理论实践力量的转换,使马克思主义被中国人民所掌握。这四个方面,科学地指明了实现马克思主义中国化的基本途径。     

社会主义经济理论的三次伟大创新：—中国共产党对马克思主义经济学的重大发展

中国共产党在领导中国人民建设有中国特色社会主义的历史进程中,坚持把马克思主义基本原理与中国的实际相结合,解决了社会主义发展过程中的三大经济理论问题,实现了社会主义与商品经济、市场经济、多种经济成分的统一.这是对马克思主义经济学的重大理论发展.     

试论毛泽东对创建中国共产党的贡献

本文从四个方面对毛泽东的建党贡献进行探讨。毛泽东在马克思主义早期传播中起了重要作用；毛泽东是中国共产主义者关于建党主张的杰出代表；毛泽东创建的长沙共产主义小组是建党时期基础最好的小组之一；毛泽东是把马克思主义与工人运动相结合的典范。毛泽东建党活动有两个显著特。点：一是重视对中国国情的调查研究，坚持马克思主义理论与中国革命具体实际相结合的原则；二是深入工厂矿区，坚持知识分子与工人群众相结合的原则。毛泽东建党活动这两个特点，代表了建党的正确方向。     

科学发展观是马克思主义哲学中国化的新形态

马克思主义哲学与不同时期的中国实际相结合,反映了不同时代主题,形成不同的马克思主义哲学中国化的理论形态。科学发展是马克思主义哲学与中国新时期、新实际和中国传统文化相结合的产物,是对马克思主义哲学的辩证发展观和人学思想的创造性的发展。实现了我们党对现代化建设指导的思想的新发展,是马克思主义哲学中国化过程中的一个新的层次、新时期的发展观,是马克思主义哲学中国化的最新理论形态。成为我国实现"十一五"计划和建设和谐社会主义的根本指针。     

留法群体对马克思主义的传播及中国化的探索

留法群体从马克思主义的阶级性和整体性,马克思主义关于社会主义科学性和资本主义两面性等方面对马克思主义进行了深入解读,并且在传播马克思主义过程中做到了将马克思主义同中国实际相结合,从而为他们对马克思主义中国化的探索打下了基础,其对马克思主义中国化的探索主要体现在以下四个方面：一是对中国革命爆发必然性的科学判断上,二是对中国社会各阶级的科学分析上,三是对中国革命对象的深刻认识上、四是对中国革命步骤的坚定选择上。     

中国特色社会主义与人的共同发展

人的共同发展是马克思主义关于人的发展理论的核心原则，它对于真正实现人的全面自由发展具有重要指导意义。当今西方国家在人的发展实践过程中，奉行的是一种与之相反的竞争发展原则，导致了人的发展危机后果，以其历史教训证实了人的共同发展原则价值。中国特色社会主义以马克思主义关于人的共同发展原则为指导，从中国的实际出发，开辟了一条超越西方的卓有成效的关于人的发展道路，显示了中国特色社会主义的优越性。     

新民主主义革命时期党的理论创新的模式选择

新民主主义革命时期党的理论创新模式的精神实质就是"马克思主义的中国化",它内在地包含着"结合论"、"实践论"以及"特色论"的模式选择,这一模式强调党的理论创新必须坚持从中国革命实践出发,有效促进马克思主义普遍原理同中国革命实践的有机结合,实现马克思主义的中国化并形成符合中国特点和民族特色的马克思主义。总的来说,新民主主义革命时期党的理论创新模式彰显出外生性、灌输性和民族化的特征。     

中国特色社会主义对马克思主义核心价值的彰显

要坚持马克思主义,就应把握住人的解放这一马克思主义的核心价值。中国特色社会主义在理论认识上实现着向人的解放的回归。从解放目的论来看,把人的解放作为需要解决的中心课题,推动社会主义建设、中国共产党的建设、社会主义事业朝着更有利于人的解放的方向来进行;从解放内容论来看,围绕着满足人的多层次需要,中国特色社会主义深化着其全面建设的思想;从解放主体论上看,在主体价值、动力、能力建设等方面不断丰富和发展着自己的新认识。     

论和谐社会理论的马克思主义人学根据

和谐社会理论的马克思主义哲学根据不是辩证唯物主义或唯物辩证法，而是马克思的历史科学，即人学。对人的生活本质的批判性透视，对人的自由主体性的高扬，对人的全面发展的历史性建构，是和谐社会理论与马克思主义最内在的精神关联，是我们把和谐社会理论理解为马克思主义中国化的最新成果的根据。本文指出：人的本质力量的对象化是和谐社会理论的物质前提、人的社会性本质的生成是和谐社会理论的核心内容、人的全面发展是和谐社会理论的价值旨归。     

苏区人权立法对"第二代人权"的实践

自20世纪10年代末"第二代人权"获国际认可,受马克思主义理论和俄国社会主义运动的影响,国人在人权斗争过程中较早地摄取了"第二代人权"的理念,并努力将其转化为法定权利,使中国的人权运动与人权理论获得迅速发展,而由中共领导的苏区人权立法是当时中国摄取和实践"第二代人权"理念的最高成就.     

科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性

科学性作为马克思主义妇女解放理论的基本特征,作为其获得对中国妇女解放运动之指导地位的理性根源,绝非马克思主义妇女解放理论的妄我自封或臆想虚断。要科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性,必须科学把握马克思主义妇女解放理论的阶级性质、思想渊源、哲学基础与发展品格,将其视为理论科学性的外显具象载体与内源根本保障。     

人的全面发展理论与社会主义和谐社会的建构

马克思主义致力于研究未来社会的发展趋势。并把人的发展和社会发展联系在一起。人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思主义理论的精华。马克思主义人的全面发展与构建社会主义和谐社会具有内在统一性。杜会主义和谐社会要创造条件。促进社会个体之人与社会群体之人的全面发展。     

近代中国的自由主义与马克思主义的关系及其影响

自由主义作为西方社会的主流思潮渊远流长,是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论,是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传入近代中国,对中国社会产生了至关重要的影响。自由主义与马克思主义具有不可分割的密切关系,产生于近代的中国自由主义思潮与马克思主义同样源于西方,对中国社会发展也同样具有重要作用。文章从这一角度出发,阐述了近代中国的自由主义流派,与马克思主义的关系以及它们对中国社会的不同影响。     

马克思主义“人的全面发展”理论在我国的实践和创新

人的全面发展理论是马克思主义关于人的解放理论的核心内容,是马克思主义理论的重要组成部分。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党几代领导核心把马克思主义的全面发展理论与中国社会具体实践相结合,继承和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,开拓了马克思主义的新境界。研究人的全面发展理论在中国的实践和创新,对推进我国人的全面发展和社会的全面进步,建设社会主义现代化,构建和谐社会都具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义中国化的社会动力机制及其演变

近代以来中国社会创造的实际需要,是马克思主义中国化的根本原因和重要推动力量;各种有效驱动马克思主义中国化的动力构造要素的有机组合,事实上构成了马克思主义中国化的社会动力机制。马克思主义中国化的社会动力机制经历了由社会创造结构论——社会创造主体论——社会创造功能论的历史演变。