电视文化:一种大众的消费文化

电视文化是一种多元的文化形态,它在本质上属于大众文化,但又兼具精英文化、通俗文化、主流文化和边缘文化的属性,同时还与当代文化有着密不可分的关系。在消费文化日益盛行的今天,随着消费行为和与之相关的价值观念对社会生活渗透性的增强,电视文化正在作为一种消费文化参与着社会物质文化和精神文化的建构。以下,本文将从电视文化和消费文化与大众文化之间的关系、电视文化的结构要素、电视文化的生成和传播过程等维度阐述电视文化的消费文化属性。     

电视传媒与农民工的素质养成

电视传媒是当代影响力巨大的第一强势媒体,也是农民工接触和使用的"第一媒介",但是目前电视媒体不仅对农民工的关注度严重不够,而且不无偏颇地把农民工的形象构建为刻板的、无力无助的弱势群体。这种媒介呈现扩大了城乡二元对立的矛盾,阻碍了农民工融入城市文化的步伐,电视媒体应该肩负社会责任和体现人文关怀,开辟更多的农民工频道或栏目,全方位地服务于农民工群体;而且政府有关部门应组织社会力量,注重对农民工电视媒介素养的培养,鼓励他们积极参与电视媒介文化实践,以促进其综合素质的养成,帮助他们完成角色转换、文化认同和文化融入。     

传媒大众文化对艺术消费心理的影响

大众文化的勃兴是后新时期当代文化的重要表征,这与社会转型、市场运作、传媒的迅猛发展以及大众的消费需求息息相关.大众文化在消费社会中借助电视、电影、报刊、网络等大众传播媒介为大众消费者大批量地制造了世俗化、时尚化的文化产品.大众文化和大众传媒形成"共谋"关系后,对大众艺术消费心理产生了重要影响.     

消费快感:技术环境下的电视生活服务类节目

现代社会是大众媒介支配的社会。电视媒体通过对影像的编码,与消费文化形成共谋,充斥并影响着人们的日常生活。技术作为内在的推动力,加速了这种共谋。生活服务类节目作为一个节目类型,在技术的演进中也由强调实用性、权威性、文化性逐步发展成为集实用、权威、文化为一体的游戏娱乐形态,从居高临下的生活指点发展到数字技术条件下的互动交流,引领电视观众进入获取身体快感的时尚潮流之中。对生活服务类节目技术与形态历史演进过程的梳理,总结不同历史时期节目的类型特征,为消费时代的数字电视节目发展提供了一个独特的视野。     

湖南电视产业的文化竞争力

在电子媒介越来越发达的时代,电视产业不但需要在现代经济环境下生存,而且还需要实现产业的市场化运作;不但要实现其商业利益,还需要传播一种先进的社会文化,以实现其社会价值进而实现产业价值。湖南电视产业是重要个案,用来阐述在视觉消费占统治地位的时代,电视产业为提高文化竞争力,应当如何表达一种文化理念以及表达什么样的文化等问题。在特定的社会语境下,湖南电视应确立符合自身条件的文化定位,实现在特定时段向特定受众传播特定文化的“窄播”服务,同时创新电视运作模式,以期更好地实现湖南电视产业的文化竞争力。     

电视通俗文化中的话语活动

电视通俗文化是当代文化生产和消费的最为流行的品种之一。把话语分析引入像“竞猜秀”一类的电视通俗文化的研究中 ,是把文本研究和传统媒介研究结合起来 ,把电视通俗节目的话语活动和尽可能广泛的社会经验结合起来 ,以理解电视文化的“通行”意义     

技术与消费的神话——关于手机电视的社会文化反思

作为一种新兴的媒介和服务，手机电视正受到移动运营商和电视节目制作商的追捧。其拥有便携、移动、互动等传播优势，但也有屏幕小、分辨率低、易受干扰等收视局限。作为一种优势与显而易见的局限并存的媒介，一种形式大于内容的媒介，其在当下的兴起更该引起我们的关注和反思。虽然手机电视的推出适应了现代人的信息娱乐需求，但从批判的眼光来看，其不过是消费社会的产物，以虚幻的互动编织自由与主权的神话。这是一个没有神话的年代，消费和技术就是我们这个时代大写的神话。     

中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读

从电视与话语权力、电视与媒介经济、电视与受众以及日常生活四个方面分析和解读改革开放30年来中国的电视文化研究,认为我国的电视文化研究应当关注话语权弱势群体的媒体行为,分析媒体消费观背后的社会机制,探讨不同背景受众与媒体的互动以及深入研究以电视为载体的城市文化对乡村传统日常生活的渗透,这样可以更好地把握对消费社会、现代化进程的理解,与传播学、经济学等学科的研究具有互补和促进的作用.     

论电视文化

电视媒介在当今的社会生活中有着广泛而深刻的影响,发挥着不可替代的作用,而今天的电视给予社会的又是怎样的影响呢? 理应给予社会的是怎样的影响? 本文从电视的文化特性、当今中国电视的文化特征和电视文化的发展趋向等方面对电视文化进行了分析和探讨,以寻求电视文化发展的出路。     

电视传媒道德失范原因探析

电视作为当前社会影响最广泛的信息传播载体,必然与各种社会价值系统发生着密切的关系.它一方面对道德建设起着传承、教育、建构、维系作用,另一方面,却加剧了当前社会道德失范.究其原因,不能脱离整个经济、文化发展的大环境,也不能忽视受众选择变迁、电视媒介道德制约乏力,以及电视媒介生态环境的影响等.     

谈电视品牌栏目形象

电视已经进入了品牌竞争的时代,塑造品牌形象已成为当今电视业的主题。电视的品牌形象塑造具体体现在品牌栏目的塑造方面。对有形形象、无形形象及二者如何有机结合塑造电视品牌栏目形象进行了探讨。     

理想与挑战:"绿色收视率"如何实现

"绿色收视率"概念的提出及其受到广泛关注,反映了社会对当前电视媒介片面追求收视率引发的节目"文化空壳"现象的忧虑。"绿色收视率"理想的实现至少面临三方面的挑战:收视评估体系的各项指标数值难以准确科学把握;高素质的电视经理人才匮乏;电视媒体的成长环境与市场机制存在"硬性"冲突。有针对性地寻找突破是解决这些问题的关键。     

电视"谈话"中透出当下都市人的性观念

从20世纪90年代以生殖健康为内容的电视"谈话"节目开始播出,到2004年号称"中国第一档深夜性电视节目"的<面罩>夭折,再到今天电视性教育栏目开始呈现娱乐化倾向,在这个过程中透露出当下都市人性观念的变化.参与都市人的性观念探讨,抑制露骨、低俗的所谓"性趣"卖弄,科学阐释,正面回答,循循善诱,积极引导,是当下电视"谈话"节目人文关怀的重点之一,同时,它也必将为电视"谈话"节目拓宽新的天地,融入更多的理性思考.     

传播学视域下的电视“红色经典”改编现象

近年来，电视“红色经典”的改编已成为一个众说纷纭的话题。从传播学视域出发，一方面，作为社会组织的媒介机构希望将“红色经典”改编为政治宣传的教化工具；另一方面，作为企业的媒介机构则企图通过改编“红色经典”以赢取最大的市场利润。于是，“红色经典”改编陷入了既非“经典”，也不“红色”的尴尬境地，其传播效果并未得到很好的实现。针对这一现状，媒介机构首先应该承接“红色”传统；其次，还要做到与时俱进，不断创新，生产出真正为受众喜闻乐见的新“红色经典”。     

讲“好故事”与“讲好”故事（下）——从电视叙事看电视节目的策划

电视策划要做"正确的"事,不要"正确地"做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事.它存在两个核心的问题,即讲"好故事"与"讲好"故事.讲"好故事"的关键是寻找核心句子,"讲好"故事的关键是发现基本语法.     

讲“好故事”与“讲好”故事（上）——从电视叙事看电视节目的策划

电视策划要做“正确的”事,不要“正确地”做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事。它存在两个核心的问题,即讲“好故事”与“讲好”故事。讲“好故事”的关键是寻找核心句子,“讲好”故事的关键是发现基本语法。     

电视剧《金锁记》的男性意识

电视剧《金锁记》由张爱玲同名小说改编,突出在对主题改编中的男性意识作者将原作对于人性苍凉的揭示改写成反对封建专制主题,呈示出编导异常鲜明的男性意识。     

"影视前后期创作"综合性实验的问题与对策

开设综合性和设计性实验是提高学生动手能力、分析问题和解决问题的能力以及素质教育的有效方式.针对文科类实验,特别是"影视前后期创作"综合性实验特点,分析目前存在的不足,提出开设该实验的基本条件、实施步骤、实验指导和评价方法.教学实践表明实验效果良好,达到了促进文科类实验教学改革的目的.     

《教育电视系统》课程"双主"教学模式的探索与实践

本文以现代教育思想为指导,反思以教师为中心和以学生为中心的教学模式对《教育电视系统》课程教学产生的负面影响,探索与实践以教师为主导、学生为认知主体的“双主”教学模式,以培养和促进学生的自主学习能力和研究创新能力。     

电视剧《乔家大院》陆玉菡形象的意义

依靠知识正确地把握规律,是<乔家大院>及其才品俱佳的女主角陆玉菡,赢得观众认可其真实性的重要原因,深受人们喜爱的陆玉菡形象对社会具有广泛的教育意义,丰富了文学史和商业有关的妇女经典人物画廊.