台词在舞台人物塑造表演中的重要性

在舞台表演中演员需要对所扮演的角色进行准确定位,生动地将角色呈现在舞台上,其中台词是需要特别重视的要素之一.作为艺术的舞台表演,演员需要具有丰富的表演经验,在进行人物塑造时需要认识到台词的重要性,依据角色的需要有效地运用台词,从而准确地呈现人物.这里所说的台词是指演员在舞台表演过程中的语言表达,也是角色想要表达的语言....     

生态戏剧批评中的“跨物种表演”探析

与生态文学批评领域的“动物转向”相呼应,生态戏剧批评领域也出现了“跨物种表演”问题.该问题并非单纯涉及动物行为的表演,而是在动物批评研究的影响下,探讨戏剧媒介如何发挥其生态批评的功能.近十年来,生态戏剧领域的学者们从“动物参与表演”与“人类表演动物”的双向研究路径出发,反思与批评生态危机中人类与其他物种之间的关系.一方面,从真实的动物自身具有的思维方式与行为方式出发,“动物参与表演”关注动物、动物性与表演的互动关联,并逐步发展为生态戏剧表演实践的固有部分,但却无法回避人类单边确立的物种等级关系;另一方面,“人类表演动物”则围绕“生成动物”与“物种剧场”两个议题,旨在挖掘动物表演者与人类表演者的内在关联性,并将之整合到各种表演情景中,人类与动物的命运由此紧密联系起来,这对于破除人类中心主义的动物伦理观意义重大.     

儿童舞蹈表演意识的培养与训练

当前学前教育体系当中最主要的一个环节就是儿童舞蹈教学,需要培养高素质的儿童舞蹈教师.在儿童舞蹈教学过程中,要求教师具有专业的舞蹈能力,这样才能够进一步实现儿童舞蹈的教学效果和教学质量.所以,深入分析和研究儿童的特点,并且培养专业舞蹈教师有着非常重要的意义.基于此,本文详细地分析了儿童舞蹈表演意识培养与训练的作用,并提出...     

解读著作权法中的作品——从“表演”的角度

表演是表演者思想或情感的表达,具有作品所要求的独创性和可复制性,属于作品的一种类型,即我国《著作权法》第3条规定的＂音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品＂。这不仅适应了著作权制度体系化的要求,而且符合艺术理论与生活常识的一般规律。     

高校思想政治教育实践教学与大学生社会实践的统合研究

本文以四年课题研究为依托,通过剖析两者逻辑关系,指出两者统合点在于思政课社会实践,最后提出高校要做好两者统合工作,实现全员参与、全面实施社会实践目标的思路方法在于:突破思政课社会实践这个统合点,建立思想政治教育社会实践长效机制。     

“女扮男装”与粤剧“女文武生”任剑辉的性别表演话语

粤剧艺术家任剑辉以其“女文武生”的戏台形象,成为中国戏曲跨性别表演的经典之一。同时,她作为20世纪粤剧传媒语境中戏影双栖的明星,具有独特的性别话语内涵和传播意义。本文试图以社会性别研究及表演学理论,阐释任剑辉“女扮男装”的脚色表演：如何运用身体的二重性完成对“女文武生”的性别想象与虚构,并实现一种融合了女性受众期待和戏曲假定性的“新男性气质”。文章通过考察任剑辉在戏场和银幕中不同的性别形象和表演话语,论述任剑辉的易性表演与现实性别、戏迷接受之间的跨传媒文化关联。     

浅谈粤剧“虎度门”

以作者的亲身经历为例,很好地说明了在粤剧表演艺术中,＂虎度门＂对表演的重要。在虎度门以回,你可以是你自己,跨出了虎度门一步,你就不能是自己了。演员不论遇到何种情况,只要站到舞台上,便要忘记自己,全情投入到角色表演中去,这样,才能很好地塑造好人物形象,感染观众,获得观众的认同。     

论桓仁县朝鲜族“乞粒舞”的表演形式与风格特征

朝鲜族乞粒舞主要流传于辽宁省桓仁县及本溪东部的横道川六道河等地,有着独特的地域性和广泛的群众性。它充分将"双层舞"和"乞粒"活动中的精华融合在一起,经过历代的洗礼与文化的继承,形成了独具一格的民间艺术形式。它的舞蹈动作可塑性很大,既是规范的又是即兴的,每一个舞蹈动作仅仅是为了娱乐,为了抒发人们的喜悦之情,因此,十分强调通过体态的美感来表现人的情感。它的表演形式,根据具体情况和情绪,具有很强的应变性。这与本地的朝鲜族人民的生活习惯、审美心理、语言表达都有着密不可分的关系。     

海派清口:城市文化的表演与想象

海派清口举起的海派文化大旗和中产阶层的定位,在一定程度上满足了受众自我身份建构的需要,获得了市场的认可.但从本质上来说,海派清口仍然立足于固有的城市文化,使受众无法更新对城市文化和生活方式的理解,难以形成新型的都市文化.     

杜夫海纳多维视野下“表演”的全新演绎

艺术作品只有经过表演才能成为审美对象,并且,只有放在创作者一作品一欣赏者的多维视野下才能获得全面的审视。从这一认识出发,杜夫海纳对表演进行了全新的演绎：表演者的表演是将作品已包含的感性显现出来;创作者的表演是感性生成的过程：欣赏者的表演是协助感性呈现,并为之作证。     

论声乐表演活动中的心理控制与调节

在众多从事声乐艺术的人群中,特别是声乐表演艺术,无论是演唱还是教学,人们都过多重视演唱的技能技巧,而往往忽视声乐表演过程中的心理状态对表演者的影响。文章将通过影响声乐表演心理的因素和培养声乐表演心理控制与调节能力两个方面详尽阐述声乐表演心理控制和调节能力在声乐表演中的作用,从而能够引起广大声乐艺术工作者的对这方面的重视。     

论声乐教学中的“声情并茂”

一部声乐作品的完整表达,需要歌唱者对声乐作品进行准确的内涵分析和情感的再次创作,声情并茂的演唱。在声乐表演过程中对情绪情感更好的调控是声乐表演用之不竭的源泉。     

身体表演的性别身份——“伪娘”现象的文化解读

"伪娘"刘著的出现,引发了人们对性别身份的思考。伪娘混淆了自身性别,他们的性别身份不能单纯按照通常的生理性别与社会性别的区分来界定。这种现象的出现,可以从社会对男性与女性的要求,以及传统的教育模式中来寻求原因,在教育中,女性的乖巧勤奋是黄金法则,社会竞争中的女性特质也被广为认可。伪娘用身体来表演自己性别身份,体现出了异乎传统性别规范的文化意义。     

中国共产党党员规模问题:“膨胀”与“虚化”

中国共产党的党员规模是政党高层与学界关注的焦点话题。通过国际间的比较可见,中共的党员密度处于中游水平,党员规模问题除了绝对数量超大导致治理困难的膨胀外,更表现为普通党员未能满足政党及社会对其的角色预期而导致的党员规模一定程度的虚化。虚化的实质是对党员的角色预期与政治人分层常规状态的错位,虚化的形成缘于党员激励机制和退出机制的失效。解决问题的关键不在于政党瘦身,而是要进一步以执政党思维纠正革命党色彩的党员角色预期,并通过党内民主的发展构建有效的党员分层激励机制。     

让学生心服口服——浅谈“幼儿教师口语”教学中的几点创新

教师是学生的榜样,模仿的主要对象。在“幼儿教师口语”各项技能训练中,缺少不了教师有力的示范和指导。笔者从教师自身专业指导能力出发,通过教学中的几点创新,为“幼儿教师口语”教学中,高专院校教师职业能力提出了新的要求。     

浅谈声乐教学中的“换声区”训练

换声训练中讲究循序渐进的声音自然过渡,注意对真假声混合运用比例和共鸣位置的调整。     

朱熹对性善论与性恶论的“统合”

朱熹既赞同程颐所言"荀子极偏驳,只一句‘性恶’,大本已失",又赞同程颢所言"有自幼而善,有自幼而恶","善固性也,然恶亦不可不谓之性也"以及与之相关的"善恶皆天理";既讲孟子言性善"论性不论气,不备",又讲荀子言性恶"论气不论性,不明",从而建构了兼性与气的人性论。这种对于孟、荀既有吸取又有批评的方式,可以为今人"统合孟荀"所借鉴。     

从“西藏独立”丑恶表演看达赖的真实面目

西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分,藏族是中国统一的多民族大家庭的一员,在缔造统一的多民族国家中做出了重大贡献,与祖国其他兄弟民族结成了不可分离的关系。即使中央政权多次改朝换代,西藏地方政权数次更替,中国对西藏拥有的主权地位始终没有改变。