在儿童文学陣地上实踐革命的現实主义和革命的浪漫主义

一学习革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合,是繁荣儿童文学的重要步驟早在1942年,毛主席在《在延安文藝座談会上的講話》中,就已明确指出:“我們是主張社会主义的現实主义的”。1958年,全民整風獲得巨大的勝利,全國工農業出現了史无前例的大躍進,緊接着掀起了文化革命的高潮。斗志昂揚、意气風發的革命群众,几乎人人是歌手,哪些“喝令三山     

论革命的现实主义和革命的浪漫主義相結合及爭論的几个問題

最近几个月来,我們結合中国现代文学史的教学,进行了几次关于革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作:方法的討論。这个討論,对于提高我們的馬列主义文艺理論的水平,开展文学史的研究工作,指导我們的創作实践,都有巨大的意义。經过討論,許多问题比以前明确了,但有些问题,看法仍有分歧,特別是接触到中国现代一些作家和作品的时候,意見更多。下面打算就討論中所爭論的若干論点,結合“五四”时期文学史上的一些問題,談談我个人粗淺的看法。首先提出來的問題是对革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合中的“革命的”的     

为保衛社会主义現实主义而斗爭——駁周勃“論現实主义及其在社会主义时代的發展”

最近一年多来,中国的文艺界的修正主义者們,企圖推翻社会主义現实主义这一世界上最好的,最进步的和最科学的創作方法,于是对苏联作家协会章程所規定的社会主义现实主义創作方法的条文也就是定义:“社会主义的現实主义,作为苏联文学与苏联文学批評的基本方法,要求艺術家从現实的革命發展中真实地、历史地和具体地去描写現实。同时艺術描写的真实性和历史具体性,必須与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务結合起来。”进行了一系列的批評。在这其中,周勃先生也曾以一万五千多宇的篇幅在“長江文艺”上發表了他的意見,企圖取消社会主义实現主义而以现实主义的概念代替之。(文見“長江文艺”1956.12月号)。     

工人現象与阶級現象

今天的工人和馬克思时代的工人大不相同了。工业的发展已經改变了劳动,社会法改变了城市安全。根据三个观点:生存、安全、提高地位和文化技术水平,经过一次調查研究以后,我們可以更好地从那个把工人現象和阶级現象联系起来的关系中辨别出过了时的和永久性的关系。要解决工人的吃饭問题,首先应該等待工业发展到达一定的水平,而不必求助于推翻敌对阶級政权的革命。工业的发展解决了整个生活問題,并把这些問題变为生活水平的問題,从而使工人阶級转化为“民众团体”,如果工人現象分割成人民現象,阶級变成了团体,那末,还談什么阶級現象呢?至多把它看成是一个副現象罢了。阶级现象是結构矛盾的有力表現,因此,工人現象,阶級現象和无产阶级現象的巧合是机会的偶然,是局部的。社会阶級的划分不必要把所有的人都包括进去,敌对阶级也不必要在同一个时期里都具体化起来。职員、农民和“民众团体”。今天看来是社会动力的两个主要极端。各自在不同的时間内成为一个具体的阶級。     

卢卡契:《現代現实主义的意义》

到現在为止,凡是对这方面感到兴趣的人都已听到,卢卡契是我们絕对不能忽視的共产主义世界里唯一的文学批評家。译成英語出版的他的著作一直受到大多数評論家的寬厚对待,理由仅仅是因为不得不这样做。但是現在不必要这样做,矫枉必須过正的时代已經过去了。卢卡契的新书应当受到批     

什么樣的現实主義——評“现实主义深化”論

“馬克思主义在理論上的胜利,逼得它的敌人装扮成馬克思主义者,历史的辯证法就是如此。”邵荃麟同志的“現实主义深化”論,正是文艺战綫上这样的一个产物。拆开这个“新”理論来看,其实也只是资产阶級批判现实主义早已用烂了的旧貨,是现代修正主义者正在大力提倡的东西。邵荃麟同志为了达到否定社会主义现实的目的,提倡排斥革命性的現实性;提倡写所謂“长期性、复杂性、艰苦性”来“暴露黑暗”;提倡写“平平凡凡”,写“大量的存在”来歪曲无产阶級的典型論。他的所谓“深化”,就是向“中間人物”深化,向“暴露黑暗”深化,以此与革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作方法相对抗。     

长汀話两音节、三音节的連讀变調

长汀話是閩西客家話的一种。就看到的客家話的材料来說,长汀話的变調現象是比較复杂的。本文只討論两音节和三音节的詞和結合較紧的詞組的变調。长汀話在結构松弛的詞組和句子成分之間也可以发現变調的現象,四音节的詞和詞組的变調也和詞汇、語法有关,限于所調查的材料,暂不討論。     

胡克自然主义的哲学实質及其反动性

悉尼·胡克(Sidney Hook,1902——)在現代美国資产阶級哲学舞台上,一直扮演着自封的所谓共产主义通、馬列主义通的反共反馬列主义的急先锋的角色。当然,一切反动剝削阶級,特別是帝国主义資产阶級,决定于它們的阶級本性,是不但根本上不可能掌握、而且也不可能真正理解馬克思列宁主义的。事实上,胡克不得不承认这一点,他說:“不幸地,我們关于作为一种国际运动的共产主义的討論,常常是很不聪明的。更糟的是,这种討論甚至是无知的”,“以一种明显表現出来的世界观作为基础的政治,是……完全格格不入的”,“共产主义的思想体系,攻击它比理解它更容易些。”可是,帝国主义資产阶级为了反对社会主义国家,为了镇压国內无产阶級革命运动,也为了扼杀民族解放运动等罪恶目的,总是千方百計地研究馬克思列宁主义理論,进行攻击,并企图从中揣摩对策,挽救其不可避免的灭亡的历史命运。对于最腐朽最反动的美帝国主义来說,就更是如此。     

人民公社是我国实現两个过渡的最好組織形式

党的八届六中全会“关于人民公社若干問題的决議”指出:“人民公社將加快我國社会主义建設的速度,并且将成为我國实現下述兩个过渡的最好的形式,即第一,成为我國农村由集体所有制过渡到全民所有制的最好的形式;第二,成为我国由社会主义社会过渡到共产主义社会的最好的形式。”对于人民公社是我國实現两个过渡最好形式这个問題,在这里我想从以下几点來加以分析: 第一:人民公社的基本特点是一大二公。所謂大,就是公社的規模大、人口多、     

試论逐步实現土地公有化是我國農業合作化运动的基本特点

自1955年下半年以來,在党的领导下,批判了保守主义思想之后,全国范围內掀起了农村社会主义高潮,到1956年5月底止,全國加入農業生產合作社的農戶,已达11,013余万戶,占全国总农户91.2％,其中初級社約3,542余万戶,占全國总農戶29.3％,高級社约7,427余万戶,占全國总農戶61.9％。这一数字說明了我國已基本上实現了農業合作化。預計今冬明春再有一个高潮,全國絕大多数省份都可以实現高級合作化了。在農業合作化运动过程中所表現出的一个基本特点,那就是在个体農民土地所有制的基礎上,逐步实現土地公有化,最后取消土地私有制,变土地为合作社集体所有制即社会主义所有制。也就是说,既不是如苏联一样是在土地国有制的基礎上進行,也不是     

莎士比亚的悲剧人物个性塑造和他的现实主义

文学中的現实主义开始于什么时代?古代文学是否有現实主义?对这些問題,今天还沒有一致的看法。但我們說,在文艺复兴时代,现实主义剏作是一个突出現象,而莎士比亚是这个时代的一位現实主义大师,这样說大致是不会有錯誤的。即使現实主义不是在莎士比亚手里才开始,但他肯定是发揚現实主义并对現实主义有最大貢献的作家,而这又是和他的人物个性(Character)塑造分不开的。人物个性塑造在西方文学艺术史中究竟何时开始,由誰开始,也是可以討論的問題。有人說过,在西欧文学中,莎士比亚开始以人物个性塑造为作品的主要內容樟谟懻摤F实主义問題时,艾利斯别格等即认为“文艺复兴时代是現实主义开始的时代,而这是标帜在莎士比亚典型性格的剏造”;薩馬林也指出莎士比亚的形象剏造     

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合

(一)总說我們的时代正在乘东风,駕火箭,以“一天等于20年”的速度突飞猛进。全国人民在党和毛主席的领导下,医好了近百年所遭受的創伤,丢掉了自卑感,用自己的双手建設美丽的生活,創造人类中无前例的奇迹。这真是一个充滿了創造热情、也充滿了思維热情的时代。新的現实产生了新的文学艺术,数以亿計的新民歌就象春雨后的花园万紫千红。而我們敬爱的毛主席所发表的21首詩詞,更是万里晴空所出現的“預言式的虹霓”。这的些显明的体现了     

同盟会成立前孙中山的革命思想与革命活动

一 偉大的民主主义革命家孙中山先生,是中国人民偉大的革命的兒子。为了中国的独立富强,人民的自由幸福,献出了他的一生。在清朝反动統治时期,他第一个提出建立資产阶級民主共和国的理想,不顧生命的危險,为它的实現而斗爭。辛亥革命失敗以后,在袁世凱、段祺瑞黑暗統治的时代里,他首先揭起“反袁”“护法”的旗帜,一天也沒有停止战斗。十月革命以后,在社会主义革命胜利的光輝照耀之下,他毫无吝惜地放     

试论小说里的曹操以及“三国演义”的思想倾向

一最近,在史学界开展了曹操問題的討論,好多同志对于应該如何評价曹操提出了不少新的看法,无疑地,这是很好的現象。通过这次討論不仅对某一具体的历史人物可以取得比校一致的看法,而且可以帮助我們正确地看待与評价历史現象历史人物。在討論中,大多数同志都列举史实就史学范疇展开了不同意见的爭論,然而也有不少同志在文章中涉及小說“三国演义”,对于曹操这一人物形象的塑造,有的同志还正面地提出了小說“三国演义”的思想傾向方面的一些問題,因此,这里有必要就小說“三国演义”的角度’对     

穆罕默德和伊斯兰教革命

本文论述了穆罕默德领导的伊斯兰教革命发生的历史条件,从宗教和社会两大领域阐明了穆罕默德在伊斯兰教革命中的作用。文章肯定了伊斯兰教革命在历史上的进步作用,同时也指出了穆罕默德及其发动的这场革命的局限性。     

哲学系心理教研室讨论“心理学方法”一课的要求和内容

根据心理专业教学計划,最近将开設“心理学方法”一課。但是这門课在心理专业还沒有系就地講授过,教研室对该課的要求和內容的确定也还缺乏經驗。为了加强教学,心理教研室已于本学期初由具有教学經驗的沈迺璋教授、周先庚教授、陈舒永講师及两位年青教师組成心理学方法組,进行备课并编写教材。心理学方法組对于该課的要求和内容进行了多次討論,并向校外有关单位征求了意見,現在已得出初步看法,正着手編写教材。最近心理教研室开会討論心理学方法組提出的该课的要求与內容睦硌Х椒ńM的初步意見如下: “心理学方法”一課应該使同学得到心理現象研究方法的具体知识、进行研究的基本操作訓練,并注意培养同学的     

实現社会主义四个現代化的重大意义——学习新时期总任务的一點体会

在五届人大第一次会议上,英明领袖华主席庄严地宣告:“我国社会主义革命和社会主义建设进入了新的发展时期”,这个时期的总任务,“就是要坚决贯彻执行党的十一大路线,坚持无产阶级专政下的继续革命,深入开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动,在本世纪内把我国建设成为农业、工业、国防和科学技术现代化的伟大的社会主义強国。”实现四个现代化,高速度发展国民经济,建设社会主义强国,这是毛主席、周总理、朱委员长和无数革命先烈的遗愿,是华主席为首的党中央率领我们进行新的长征的宏伟目标,是关系到我们党和国家前途命运、关系到最终实现共产主义的重大问题,我们必须充分认识实现社会主义四个现代化的重大意义。     

春暖花开,百家爭鳴——記“中国文学史”的討論

复旦大学中文系古典文学组学生集体編写的中国文学史上冊,由中华书局出版以后,在学术界引起了广泛的重视。在寒假里,上海高教局组織复旦大学、华东师范大学、第一师范学院中文系部分教师和学生,討論中国文学史教材,要求通过集体力量提高教材貭量时,曾以这部书的上册作为主要对象,進行了初步的审查和討論。本学期开始,本校中文系文学史教研組古典组全体教师和各年級学生代表,經过分工准备,繼續开了三次会議,就这本书的成就和缺点展开了熱烈的討論。在三月二十四日晚上更召开了古典组全体师生参加的辯論大会。华东师范大学和第一师范学院中文系的部分师生現在也正在进行討論研究。为了進一步貫彻百家爭鸣的方針,推动学术研究,自从三月十五日起,解放日报还开闢了“关于中国文学史的討論”的专栏,組織大家展开更广泛、深入的探討,互相帮助,共同提高。目前,在报上已連續发表了不少本校师生和校外人士的討論文章。     

論革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合

周揚同志在“新民歌开拓了詩歌的新道路”一文中說:“毛泽东同志提倡我們的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的結合,这是对全部的文学历史的經驗的科学概括,是根据当前时代的特点和需要而提出来的一项十分正确的主张。”这段话非常精辟地阐述了毛主席提出的革命的現实主义与革命的浪漫主义相結合的文学主张的意义。毛主席的这一主张指出了建设我国社会主义文学的具体道路,这是毛主席对馬克思主义文艺理論的又一重大发展,因此,它“应該成为我們全体文艺工作者共同奋斗的方向”。正确地研究、学习和探讨这一创作方法,从而正确地运用它,对当前我国文学的发展是有着重大意义的。     

自居易論詩与現实

文艺理论是创作经驗的科学概括,又是艺术实践的指导思想。在古代文学史上,白居易是少数充分地意识到时代对诗歌创作的要求的伟大诗人之一。他的诗论不仅深刻地阐明了自己的诗歌活动(实际上也是中晚唐新乐府运动)的历史意义,同时也对诗歌与社会生活的关系这一根本性的理论命題,予以清醒的现实主义的解决。我以为,他