"性征"分析中的权力运作 --福柯颠覆传统权力理论的尝试

福柯对传统的权力理论进行了批判,坚持认为权力首先并不是压制性的,而是生产性的;同时,知识也是与权力相联的,所谓纯粹的、客观的知识是没有的.福柯选择了"性"作为自己颠倒传统权力理论的重要场所.福柯翻转传统的权力理论,是与他的消解主体地位的理论主旨是一致的,从积极意义上来说,是为了对个体涉入的具体的制度、场所和机制进行批判性的考察.     

文化经济与经济文化

随着知识经济和全球化时代的到来,文化和经济之间的互动作用越来越突出。文化经济和经济文化作为信息时代的两大经济和文化现象,都对经济发展和人们的社会生活实践带来了重大影响。文化经济已经成为国民经济极其重要的组成部分。经济文化是以制度创新、投资理财、经营管理等经济活动现象为中心形成的观念文化。积极加强文化经济与经济文化建设对新时期的中国社会主义现代化建设具有十分重要的意义。     

低碳经济与低碳生活的文化应对

低碳生活是低碳经济的基础,低碳生活构成了低碳经济的重要组成部分,低碳经济也依托于低碳生活.大势所趋的低碳经济势必造就新型的低碳生活模式,也将建构具有时代特征的"低碳文化"推向前台.低碳经济催生了新型的经济模式,同样也催生了新的文化模式.低碳经济需要人类生活实现新的经济模式转型,也要求建构新的文化模式,积极应对已经到来的低碳经济时代;通过打造新型的"低碳文化"引领新型的低碳生活.     

当代经济与文化一体化趋势及其哲学意蕴

本文从经济的文化化与文化的经济化两个方面探讨当代经济与文化的一体化趋势 ,并认为这一趋势标志着人类生产方式和发展观念的根本变革 ,反映着人的发展的实际进程 ,开拓了当代文化发展的新途径。     

浙江旅游经济文化品位提升与人文遗产挖掘

文化旅游业是文化经济的主要组成部分，提高浙江旅游经济文化品位的基本思路是：具体设想是以西湖、江南古镇水乡文化为主体，以浙东唐诗文化和水乡佛国游为南翼，以浙北运河文化和古镇游为北翼，以浙西工艺文化为西翼，全面开拓利用浙江的历史文化遗产，大力发展人文旅游经济，逐步提高旅游经济文化品位，使浙江旅游经济得到全面发展。     

以经济文化一体化推动文化经济的兴起

随着经济的发展、科技的进步,尤其是网络的兴起,文化的力量日益凸显,经济文化的一体化趋势日益明显.在经济全球化发展到一定程度后,全球化进程的最终决定力量将是文化.越来越多的人认为,在经济发展到一定程度之后,文化对经济已不单纯是影响作用,甚至可以说是决定作用,文化经济时代已临近家门.文章阐述了当今时代出现的经济文化一体化趋势,据此阐述了文化经济兴起的必然性,并对文化经济的涵义和内容作了阐释,对如何发展文化经济作了探索.     

经济全球化与中国当代文化战略选择

在经济全球化的趋势下,西方文化霸权给我国民族文化的发展带来诸多深层问题.我们必须高度重视,制定正确的文化战略,立足本国,含英咀华,构建具有民族特色的中国当代文化.     

当代文化经济一体化的生成动因与实现途径

随着中国社会现代化的推进 ,文化在经济社会全面协调发展中的地位日益突出 ,文化的进步不仅成为社会文明进程的重要标志 ,而且已构成国家竞争力和综合国力的重要组成部分。在今天 ,文化的经济化和经济的文化化两股潮流正融合为文化经济一体化的时代主流。本文运用社会学理论 ,对文化经济一体化的社会动因、一体化的内涵和表现方式以及加速一体化过程的方法途径等内容进行了较为系统的理论探讨     

当代消费文化的人文缺憾

与消费社会同生共长的消费文化,对人们的消费理念、价值取向产生了重要影响。带有明显消费主义特征的消费文化,使消费者往往把消费品彰显自身价值的符号,对消费品、消费品的追逐体现为对符号的追逐。由此产生的种种负面效应,不但异化了消费本身,而且昭示出消费文化的人文缺憾。构建具有时代特征的消费文化,必须为消费文化注入人文精神,通过人文关怀提升消费文化的层次。     

从三种文化识读看中国当代经济改革的艰巨性

犦经济改革的必要性和艰巨性在于文化的转型。在当代中国,这种必要性和艰巨性来自于传统中国亲情文化对马克思主义读识中的误读,来自当代人对亲情文化读识中的误读,同时也来自亲情文化对市场经济的识读。     

论当代藏族诗歌的主要意象及文化和审美特征

意象是构成诗歌的一个重要元素,从意象及其审美特性入手是解读诗歌的一个重要途径。当代藏族诗人的诗歌中常常会出现一些相同的意象,这些意象往往具有相同的美学特征和文化内涵,这可以说是当代藏族诗歌的一个共同特点。从分析诗歌意象入手,并由此深入当代藏族诗歌,我们不难从一个侧面了解当代藏族诗歌的美学特征和文化内涵。     

经济基础与文化变革:中国近现代反孔的深度反思

五四时期对孔子及儒家文化的批判,为后人留下了极其珍贵的文化遗产,从中可以见识陈独秀等人的现代意识和革新传统文化的勇气,但也暴露出一些令人遗憾的问题.例如,对孔子文化传统采取革命手段,不符合文化转型的一般规律;较少将文化的更新和社会经济变革联系起来思考,缺乏从经济基础去思考文化问题;政治式的大批判有余,学理式的研究不足.回观五四时期新知识分子群体,还不大懂得文化的变革是渐进的、改良的,而非革命的.故而,五四时期急风暴雨式的反孔,只是让圣人走下了神坛,并未从根本上解决孔子问题.陈独秀一代似乎忘却了圣人不怕革命.     

论当代人生的时态逻辑

人类社会进入了一个极速时代,社会的运行节律、时间秩序发生了深刻变革。生活方式与主体生命意识在社会的时态逻辑方面出现了多重变构。人们在幸福生活的追求和建设中,面临连续与非连续、有限与无限等诸多时间性悖论和价值乖离。生活中的“现在”,其持存方式、历史关联和意义位置也在变化中,过去、现在、未来的依存、互动法则需要被重新理解和恰当处理;它们对于人们的生活态度、价值理念形成建构性和某些预设作用。当代人生向时间的哲学思考发出了召唤。     

当代认识论的生活化转向

正确地把握马克思主义哲学,必须站在现实生活的立场上,将其看作是一种生活化的认识论或生活认识论。惟其如此,才能真正把握马克思主义哲学及其在哲学史上所实现的革命性变革的实质和意义,从而还马克思主义哲学的本来面目。     

当代文学研究的文化转向

“文化”一词含义的演变记录了人类对社会、经济以及政治生活中历史变迁所产生的一系列重要而持续的反应。在文学研究领域里引进文化研究,为文学研究提供了新的研究方法和研究视角。文学研究的文化转向实际上是对“语言论转向”的一种反拨。文化研究对文学研究带来研究范围和意识形态两方面的影响,但是文化研究不能取代文学研究。     

论传统文化观与当代多元文化价值观

从制度文化与非制度文化、共同体与现代社会等方面分析了广义文化观 ;从梁漱溟文化中性论和梁启超的民族劣根性分析、美国传教士的有色眼镜与中国知识精英的文化批判诸方面评价了狭义文化观 ;从中国文化生态基本面貌、三种文化形态的局限性、多元文化的价值迷失、弘扬主导文化、培育文化合力诸方面探索了价值观的文化困惑与超越     

信息社会的物理特性对当代大学生生活方式的影响

信息社会以电子产品及其交互手段为支撑条件,这一物理特性对大学生生活方式产生了深刻的影响。首先,在大学生中出现了与信息社会的物理特性相关的生活方式特征,如较多借助电子信息工具在室内完成各种日常活动、消费结构中电子产品及其相关费用增加、较多掌握先进的信息技术和网络发展规律。但信息社会的物理特性对大学生生活方式也产生了不利影响,如消解人文精神和审美情趣、破坏大学生的心理和行为健康、危害大学生身体健康等。     

关于当代中国文化建设的思考

在新的历史起点上,加强当代中国的文化建设,就要发挥社会主义核心价值体系的引导性和主导性作用,就要提升国家文化软实力,发挥其竞争性和凝聚性作用,就要弘扬中华文化,发挥中华民族共有精神家园的基础性和资源性作用,就要提高创造力,增强整合力,加强凝聚力,体现亲和力,使中华文化更加具有吸引力、感召力,更加多姿多彩。     

当代美国亲犹主义的文化根源

当代美国主流社会呈现出某种程度的亲犹主义。它是当代美国所经历的广泛的文化变迁的结果。希伯来文化曾对美国文明产生广泛而深远的影响。而在当代，美国犹大人已经成功地融入美国主流社会，在文化上成功地实现了“美国化”。犹大教和基督教在当代的对话则开启了两大宗教历史性和解的进程，建构起“犹大教——基督教传统”这样一个文明认同的共同基础。此外，20世纪末美国社会捍卫主流文化的保守冲动也助长了主流社会的亲犹主义。