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1.
叶青 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(4):45-50
用巴赫金的狂欢诗学理论对《堂吉诃德》进行文本分析、梳理,可以揭示出该书成为骑士小说的“终结者”和近代长篇小说开山之作的原因和意义。 相似文献
2.
3.
王向峰 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2012,40(2):7-13
塞万提斯的小说《堂吉诃德》是西班牙文艺复兴时期的标志性作品.小说以一个没落的乡绅堂吉诃德和邻居桑丘的充侠游走,嘲笑了以昨天的思维做今天的事和用今天的头脑做明天的事的诸多错讹.在叙述方法上,如黑格尔所首评的以不变的主角在游走中随境遇之变而结构情节;在风格上庄谐互渗,虚实相生,亦幻亦真,展现了如海涅所综括的“堂吉诃德主义”中理想与现实的种种矛盾,成为世界文学中公认的杰作. 相似文献
4.
田洁 《东华大学学报(社会科学版)》2006,6(2):12-14
塞万提斯的代表作《堂吉诃德》中有两个个性鲜明的人物,堂吉诃德象征着理想世界,而桑丘代表着物质世界。正是这两者的对比使欧洲文化史上各阶段对该小说进行不同诠释成为可能。这里旨在通过简析各个历史时期的文化背景及该小说对该时期文人的影响,勾勒出欧洲各个时期对这部小说不同诠释的框架,为今后更深入的研究作出铺垫。 相似文献
5.
杨崇媛 《西华师范大学学报(自然科学版)》1981,(3)
《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙著名作家塞万提斯的代表作,也是欧洲最早的现实主义长篇小说之一。塞万提斯的意图是要“消除骑士小说在社会上、在群众之间的声望和影响”,“把骑士小说的那一套扫除干净。”骑士小说属于骑士文学的一种。所谓骑士文学是欧洲中世纪的天主教会文化的重要组成部分。它是封建骑士制度的产物,其思想核心是“忠君”、“护教”、“行侠”,即为封建君主和天主教会卖命献身。它的特点是:用一些脱离现实生活的内容,曲折离 相似文献
6.
邱紫华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(1):116-118
<堂吉诃德>是欧洲文学史上卓越的喜剧性文学作品.本文从"人物在内容与形式上的喜剧性错位、它的喜剧性中鲜明的反讽性质和狂欢化特点等三个方面揭示了这部作品的喜剧性特征. 相似文献
7.
王清毅 《宁波大学学报(人文科学版)》2002,15(1):88-90
虞洽卿是中国近代史上很出名而又值得研究的人物，其研究状况长期不尽如人意。《虞洽卿简论》一文发表后，研究状况发生了变化。这种变化与该文所具有的批判性、影响性、导引性密切相关。 相似文献
8.
王晗 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):179-180
狂欢化是巴赫金研究拉伯雷小说时提出的概念,在中世纪享有盛名的塞万提斯的小说《堂吉诃德》中也融入狂欢性因素。笔者将运用巴赫金的狂欢化理论对作品中狂欢化人物的加冕与脱冕,以及“喜剧性”的狂欢化因素等特点进行分析,以期与读者达成成功解构了骑士小说的共识。 相似文献
9.
《西华大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
(一) 《堂吉诃德》不是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。在《堂吉诃德》的前言里,塞万提斯这样写道:“你只需做到一点:描写的时候摹仿真实,摹仿得愈亲切,作品就愈好。你这部作品的宗旨不是要消除骑士小说在社会上、在群众之间的声望和影响吗?那么,你不必借用哲学家的格言、《圣经》的教训、诗人捏造的故事、修辞学的演说、圣人的奇迹等等。你干脆只求一句句话说得响亮,说得有趣,文字要生动,要合适,要连缀得好;尽你的才力,把 相似文献
10.
杨经建 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2013,18(4):15-17
《白吟浪》由八百里洞庭的“水”文化浸润而成,这种带有对天（水）人关系的哲思,是作家的一种彻悟,表现的是对洞庭湖乃至大自然的敬畏。《白吟浪》在艺术美质上传承并修复了楚辞遗韵,一方面显示出在奇特迷离的浪漫境界所张扬的放旷高蹈的精神,另一方面它又是一曲关于生命的诗意歌谣,其中关于生命的隐喻和象征印证了楚骚艺术是一种生命安顿之学。 相似文献
11.
张田 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
王统照是“五四”时期一位多产的作家和诗人。在他创作的大量作品中,我认为短篇小说《沉船》是富有特色的一篇。因此,探讨这篇作品,不仅对进一步认识作家的美学思想和艺术特色是必要的,而且对更好地继承发扬“五四”以来优秀的文学传统,也是会有裨益的。王统照的《沉船》不是作家随便涂抹的一篇文字,而是代表衷作家创作思想上的一个重大 相似文献
12.
刘宏起 《江苏教育学院学报》1995,(1)
《三字经》简论刘宏起《三字经》是一本十分有影响的书。１９９０年１０月，新加坡教育出版社出版了第一部英译《三字经》，当月在法兰克福国际书展上展出，同年联合国科教文组织将《三字经》选入儿童道德丛书之中，把它作为道德教育教材之一。又据１９９４年５月１３日《... 相似文献
13.
韦元 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
《克雷亨厄》简论韦元《克雷亨厄》（Ｃｌａｙｈａｎｇｅｒ，１９１０）同它的两个姊妹篇《希尔达·莱斯韦斯》（Ｈｌｄａｌｅｓｓｗａｙｓ，１９１１）和《这一对》（ＴｈｅｓｅＴｗａｉｎ，１９１６）构成了《克雷亨厄》三部曲。这部小说无疑应被看作贝内特最重要的五镇... 相似文献
14.
欧阳光 《中山大学学报(社会科学版)》1995,(4)
清代嘉庆、道光年间，中国正处于鸦片战争的前夜。作为产生于这一特定时代的长篇小说《镜花缘》，对妇女才华的褒扬和独立人格的肯定、对封建末世社会弊端和浇薄世风的揭露和鞭挞，以及时由于社会生活中商业活动的日趋活跃而带来的观念的转变、知识分子价值选择的多元化趋势等诸方面的描写，无不反映出这一时代的独特风貌。 相似文献
15.
刘军 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(6):10-13
《晏子春秋》是我国最早的一部短篇历史小说集,其成书过程相当复杂,并非一人一时之作,是小说家者流汇编而成,其成书不会晚于秦统一六国。《晏子春秋》的素材既有历史实录,也有传闻轶事,甚至是夸饰虚构,但从总的方面来看,是以虚构为主而非实录。该书中的晏子是一个文学形象而非历史人物。《晏子春秋》作为我国最早的短篇历史小说集,具有故事性强、人物性格鲜明突出、语言表现力强的特点,给后世文言小说以很大影响。 相似文献
16.
王庚年 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1982,(3)
《白夜》是俄国著名作家费多尔·米哈依洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821—1881)早期创作阶段十分值得重视的作品。其思想内容、人物形象以及艺术风格,颇多新意,对于研究陀思妥耶夫斯基的早期创作很有价值。 相似文献
17.
朱维权 《西华师范大学学报(自然科学版)》1983,(3)
近年来有的同志在评价诸葛亮时,对《隆中对》谈了许多好的意见,读后深受启发。本文拟专对《隆中对》作一简要评述,提出一些不同意见,冀在对诸葛亮的评价和蜀汉某些历史事件的理解上稍有裨益。 相似文献
18.
刘琳 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
晋常璩的《华阳国志》是我国现存的一部最早的、比较完整的地方志。它记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理,具有很高的史料价值,是一部重要的史籍。 (一) 《华阳国志》在中国方志编纂史上的地位常璩,字道将,出生于蜀郡江原县(治今四川崇庆县)的一个世家大族。灌县旧志谓常道将废宅在治南三十里,即今灌县太平公社一带,或有所本。其生卒年代无可考,生平事迹史书记载也很少。只知他少好学,后在成汉李势时曾任散骑常侍,掌著作,孙盛称之为“蜀史”。这个职务给了他接触大量文献资料,进行调查研究的方便,为完成《华阳国志》等著 相似文献
19.
卢永茂 《河南大学学报(社会科学版)》1978,(6)
世界上一切优秀的民间文学遗产,总是以它瑰丽多姿的故事、流畅生动的语言、奇妙的想象和幻想、对事物的鲜明爱憎和对理想的热烈追求,吸引着一代又一代千百万读者的。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》,正是这样一部民间文学的优秀遗产。 《一千零一夜》(又译《天方夜谭》),我国有几种节译本,最早是文言译本,出版于1906年。这部故事集在我国流传很广,是广大读者喜爱的一种外国文学读物。但是,人们在阅读这部文学名著时,也常会碰到一些困难,妨碍正确认识它的思想艺术价值。本文想就有关这部作品的几个问题,谈谈个人的看法。 相似文献
20.
苏仲翔 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
中国史家,习称前后两司马。司马迁网罗文献,继承家学,是非当世得失之林,批判地总结古史,写成《史记》一书,自说:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这为历代正史创立了“纪传表志”的体例,成为中国第一部通史。一千年之后,司马光出,直承《左传》,效法《汉纪》,把起自战国、下讫五代的千三百六十二年(公元前403——公元959)间事,按年记载。总为《通鉴》一书,自说:“因丘明(左传作者)编年之体,仿荀悦(汉纪作者)简要之文”。编年而兼通史,消纳《十七史》于一编,比之司马迁又开拓了史学的新局面。所以两司马在史学方面的建树,都是宏伟的。 相似文献