思想史

虽然美国历史协会于1961年出版的《历史文献指南》一书喜欢用“文化史”或“社会观念”这样的字眼,“但思想史”(intellectual history)一辞在美国还是被人们所公认。不过,西方世界通常也使用别的术语,如德文中的 Geistesges-     

一部填补新闻传播史研究空白的力作——读《中外新闻传播思想史导论》有感

根据研究对象的性质，新闻传播史研究可分为事业史、制度史、思想史三个层次。多维、立体的新闻传播史应是事业史、制度史、思想史的统一。但是，长期以来，学界对事业史、制度史的关注大大超越了对思想史的关注，导致整个研究领域内的成果分布极为不均，事业史、制度史的研究成果丰硕，而思想史的研究成果却寥寥无几。近期，张昆先生的新著《中外新闻传播思想史导论》由复旦大学出版社推出，堪称是填补新闻传播史研究空白的力作。     

一部填补新闻传播史研究空白的力作——读《中外新闻传播思想史导论》有感

根据研究对象的性质,新闻传播史研究可分为事业史、制度史、思想史三个层次。多维、立体的新闻传播史应是事业史、制度史、思想史的统一。但是,长期以来,学界对事业史、制度史的关注大大超越了对思想史的关注,导致整个研究领域内的成果分布极为不均,事业史、制度史的研究成果丰     

儒学研究的可喜收获——评《中国儒学思想史》

研究中国思想史的知名学者、西北大学教授张岂之先生主编的新著:《中国儒学思想史》已由陕西人民出版社出版。这是张岂之教授继《宋明理学史》、《中国历史大辞典·思想史》、《中国思想史》(国家教委审定高等学校统编教材)之后,又一部力作。如果说,作者的《中国思想史》和《宋明理学史》在运用马克思主义观点和方法,系统地整理中国传     

我所理解的科学思想史

科学思想史是一个特殊的知识领域。它是“史”,是史学的一部分,属人文学科;它是自然科学史,又属理科。它研究的是理科的内容,用的是史学方法,又需要哲学的思维方式。科学活动史是科学思想史的基础,科学思想史是科学活动史的提炼。科学思想史研究是科学思想发展的历史结构与逻辑结构的统一、历史再现与理论建构的统一。     

和谐社会与法治社会关系简论

史学思想史作为一门独立的学科被提出来，始于1920年李大钊编印并讲授《史学思想史讲义》。白寿彝先生最早将史学思想史作为史学史学科的一个分支学科，并对其研究对象和意义、与史学史和史学史其它分支学科之间的关系作了重要论述。自上世纪90年代以后，史学思想史的研究有了重要进展，吴怀祺教授主编的10卷本《中国史学思想通史》是其中的一项标志性的成果，它对人们进一步探寻史学思想史学科建设、揭示中国史学思想史的民族特点，     

结构与思想的结构史

思想的结构史即从结构的角度界定思想史,并展开新的研究。这一角度要求将思想史看作一个有不同层次的、复杂的结构整体,整体的性质主要体现在它的结构之中。思想史研究既是历史研究,也是理论探索。由此出发重新讨论思想史的各种组成部分相互间的关系,并对思想家、流派、断代形成深入的理解。思想史只能面对符号系统所体现的思想,并且只能用语言(符号)表述和建构思想。思想的结构史研究与传统的方法并不矛盾,它在吸收结构主义方法的长处时,通过对结构的解释保持了人文研究的传统。     

近五年我国编辑史研究综述

近五年来,我国编辑史研究成果丰硕,既有从宏观角度对特定历史时期编辑学学科史、思想史所做的综合性研究,也有从微观角度对图书文献、编辑家、编辑学家的具体分析。学科史、学术史、思想史研究,成就突出,代表作是《中国编辑学研究60年(1949²009)》和《中国编辑思想史》。文献类书研究涉及内容丰富,呈现出一派欣欣向荣的景象。编辑家研究,突破了名家范围,扩大了研究视域。编辑学家研究是近五年的亮点,它通过梳理相关人物的学术贡献,厘清了编辑学发展的脉络,凸显了编辑学研究的成就。     

试论中国历史上土地思想的演变

土地问题是古今中外最根本性的经济问题,是封建社会最主要的生产资料,政权的经济基础,也是研究我国古代史、近代史或经济史、经济思想史的重要内容。本文试从中国经济思想史的角度,对我国土地思想及其演变过程作一些探讨。     

“教育活动史”专题研究

<正>主持人的话:以往我国教育学界教育史研究的取向是思想史或制度史,即所谓"二分教育史观"。2008年,周洪宇教授提出了"教育活动史"的研究取向,旨在揭示教育的原生态场景。由此,教育活动史与教育思想史、教育制度史呈"三足鼎立"之势,"三分教育史观"开始进入学术界的视野。之后,学者们通过著书立说等活动,积极开拓教育活动史研究新领域,在学术界产生较大影响。本专题选用的两篇文章,分别从两个方面呈现教育活动史研究的新视野。周洪宇、刘训华的《论教育生活史的学术     

继承与创新——刘泽华中国政治思想史研究述论

20世纪前半期中国政治思想史学科形成了以萧公权和吕振羽为代表的两个研究范式。刘泽华在三十多年的政治思想史研究中,以扎实的著作恢复了中国政治思想史研究并开创了新局面,形成了新范式。他在政治思想史研究突破了以往僵化、教条的阶级分析法,但又并未完全放弃阶级分析,他认为阶级分析依然是最为有效的方法。刘泽华是从历史学进入政治思想史研究的,在《先秦政治思想史》之后,他一直在努力拓展政治思想史研究的领域,提出要加强统治思想的研究、加强社会普遍政治意识的研究和民本思想研究,以此提升中国政治思想史研究的政治属性。     

熊彼特的经济思想史遗产及其当代启示

著名经济思想史家熊彼特为经济思想史及经济学研究提供了丰厚的思想遗产。面对当前主流经济学范式危机,他关于经济学的研究对象、本质和范围的认识提供了一些中肯的回答和建设性的意见;他在经济学史研究中表现出来的经济思想史观和研究方法论对于推动经济思想史学科建设以及"新经济思想史"研究具有重大启发意义;而他对科学与意识形态、特殊辩护和价值判断之间关系的把握对于当前经济学研究依然激动人心。     

历史分支学科论坛:什么是思想史(一)

思想史是史学中最五花八门的分支学科之一,它是一个广阔的学术领域。思想史研究涉及到目的和方法、思维活动、各种信念、各种观念、思想成就和文化成就等问题。但是,究竟什么是思想史,这个问题现在显得更为突出。目前,国外许多史学家从史学角度探讨思想史在史学界的地位、思想家的信念以及思想史同其他研究领域(如哲学史、史学史、科学史、政治经济学史、政治思想史、文学史等)的确切界限。英国《今日历史》1985年第10期以《什么是思想史》为题,约请当前英国著名史学家科利尼、霍林格、斯金纳、波科克等人就思想史在分支学科中所起的作用,如何研究思想史,思想史的涵义,研究范围,以及就一些概念,如思想活动、信念、思维、态度和见解等问题发表了各自的见解。他们的这些观点在一定程度上反映出西欧史学界的研究趋向。现摘译其中一部分,供读者参考。     

法律思想史:思想家的历史——怀念张国华、饶鑫贤先生

运用实证分析方法研究法律思想史家的学术贡献。认为张国华、饶鑫贤是中国法律思想史学的奠基者和开拓者,法律史研究的组织者、学术活动家和著名法学家;在总结与继承、学科建设、培养学术骨干、开展学术交流和比较研究等方面作出了重要的学术贡献。     

中国思想史研究的新探索

通过对艾尔曼《经学、政治和宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》独特的研究视角和方法的考察,就中国思想史的研究进行了若干思考。认为艾尔曼将通常研究今文经学的重点由"康梁"转为"庄刘",把思想史的研究和社会史、政治史的研究有机地结合起来,给我们开展中国思想史的研究提供了新的经验。     

《道的争论者》评介

《道的争论者》评介程捷一部好的思想史，对所有具备一定知识的人，都可以说是开卷有益。因为思想史不仅限于一家或少数几家的思想，如中国思想史，它包括了中国几千年最重要的和次要的思想家的心灵和观念的活动。即使是中国古代思想史也包括了从先秦到汉代“罢黜百家、独...     

史学史与思想史新论

作者认为 ,史学史和思想史分为知识范型 (专门史性质 )和存在层面 (实际状态 )两种 ,而作为实际状态的史学史和思想史则为所有试图思考历史的人提供了一个有效的视域 ,并为一切思考历史的人所创造。因此 ,实际状态的史学史观和思想史观应该关注所有思考历史的人。这样 ,重视普通人的历史需要 ,历史研究才不再是象牙塔里的死学问 ,而成为日常生活中的活经验     

关于毛泽东思想发展史的起点

近年来,国内对毛泽东思想史的研究进展较快,从专题研究到整个学科体系的研究都有一些论著。对国外毛泽东思想史的研究成果,国内也翻译出版了一些著作。在国内有的高校还开设了毛泽东思想史课程。因此,从理论研究到教学实践,都遇到了毛泽东思想发展史的起点问题。它关系到毛泽东思想史的科学体系,确是需要进一步研究的一个重要问题。就笔者已看到的国内外论著中,对毛泽东思想史的起点问题,主要有三种看法:第一种认为从俄国十月革命开始,     

本院新书讯

经济学说史纲 吴澄华 编著 吉林人民出版社出版 本书是我院政治系吴澄华教授从事近五十年的中外经济思想史的教学和科学研究的成果,作者采取古今中外相结合的体例,叙史、议史、评史,以马克思主义的经济理论为依据。阐述了中外经济家的经济思想经济理论的渊源、发展、演变、形成;用历史唯物主义的观点,实事求是的进行评论,作者还对我国当前的经济理论作了探讨。这是从事经济研究、教学、学习中外经济思想史、政治经济学、经济史人员的有益参考书。(估价:2.75元)     

学术对话:中国近代思想史学科盘点之二——关于中国近代思想史的开端问题

张宝明:大华兄,我们今天讨论一下中国近代思想史的开端问题,你对此有何看法?郑大华:中国近代思想史的开端,确实是值得深入讨论的一个问题。众所周知,中国学术界一般都以1840年的鸦片战争为标志,把此前的历史称之为古代史,此后的历史称之为近代史,也就是说1840年的鸦片战争成了中国古代史和中国近代史的分界线。与此相一致,1840年的鸦片战争也成了中国近代思想史和中国古代思想史的分界线,国内出版的几乎所有中国近代思想史著作,包括近年来出版的几部有影响的中国近代思想史著作,都是从1840年的鸦片战争开始写起的,或者至多只是对魏源、龚自…