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1.
康笑宇 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):50-53
"民族美术"的研究和讨论常易被限定于艺术技法的表面研究,而缺乏深入的理论基础,这限制了其学术建设的发展。事实上,"民族美术"这一议题本身并不缺乏文化内涵。从文化人类学的视角,探究"民族美术"背后的文化内蕴,以及研究者所需注意的研究态度,以此勾勒"民族美术"的理论基础,将有助于推动其学术建设与发展。 相似文献
2.
敖包和敖包祭祀是蒙古族传统信仰文化的集大成者,也是北方草原文化最具代表性的原生态文化遗存,是一种集原始自然崇拜、祖先崇拜、萨满教、佛教信仰和现代文明等多元文化因素为一体的复合性文化载体。自古以来,敖包祭祀对草原族群的凝聚力和文化认同感的加强,草原文化共性特征的形成起到不可替代的特殊作用。 相似文献
3.
从兴隆洼石雕人像看原始崇拜 总被引:1,自引:0,他引:1
王刚 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(3)
兴隆洼文化是我国北方目前发现最早的一种考古学文化类型。笔者对1984年8月挖掘的兴隆洼两尊石雕人像遗址进行了详细的考古调查,从石雕人像上反映出了自然崇拜到生殖崇拜;生殖崇拜与动物崇拜并行的原始崇拜现象。 相似文献
4.
董智 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(2):109-110
中国是世界文明古国之一,绘画是文化发展历史长河中的一条重要支流。我们祖先用智慧创造了伟大的文化,在世界艺术史上堪称是独放异彩。纵观世界艺术史,毫不夸张的说,文明传承之悠久、艺术成就之伟大、艺术观念之前卫、艺术层次之雅致等都居世界前列。绘画在漫长的艺术道路上,历经了原始萌芽、童稚、成熟到升华变化等阶段。它的灿烂、辉煌、神秘在世界艺术史 相似文献
5.
景体渭 《吉林师范大学学报》2001,(5):74-77
东北地区独特的自然条件形成了先民们的原始渔猎经济,也培育了特色鲜明的原始文化和语言.这种原始文化和语言一方面保存了阿尔泰-通古斯语言的特征和规律,另一方面受到中原华夏文化和汉语的影响,具有许多共性,语言基本上可分为西部山戎语群,中部北发语群,东部肃慎语群和南部的古汉语语群. 相似文献
6.
应用文事系国计民生,缘事而发,因事立体,依用制文,据意造言。具有严肃性、规范性、效用性、文化性等特征。当前社会上使用应用文存在的问题主要有应用文文种错用、格式错误、内容残缺或多余、表意不明等等问题。应试教育,高校应用文写作教学面临困难,传媒对维护应用文规范、语言规范的责任感不强,应用文写作教材本身存在很多问题,以及网络、外来文化的影响,是造成应用文使用中出现诸多问题的原因。 相似文献
7.
原始文化基因论 总被引:1,自引:0,他引:1
吴秋林 《贵州民族学院学报》2008,(4):5-10
原始文化基因论从四个方面来论述这一论题。一是提出原始文化基因论这一观点,认为“原始文化基因”是指原始文化上的一个基本单位。二是认为文化人类学中的这个最基本的原始文化基因在其内部运动中对文化有根本性的影响。三是认为原始文化基因论能改变现存的文化人类学中的某些概念和认识,以利于更好、更准确、生动地叙述文化人类学上的一些问题。四是原始文化基因论从根本上就肯定了原始文化的现实意义,能促进我们发展更为良好的人类文化空间。 相似文献
8.
薛以平 《南京工业大学学报(社会科学版)》2006,5(1):F0002-F0002
美术的产生与人类进化是同步的,人类为了生存,在漫长的劳动岁月中,开发双手的同时也使头脑发达起来。从旧石器时代起,原始人类留存在洞窟上的壁画、岩壁浮雕和各种小雕像,就开始谱写了人类美术发展最早的篇章。原始人制作的美术作品不是一种有意识的艺术行为,大多是出于功利的目的,他们画动物,目的是在于识别动物或是出猎前为保证打猎成功而举行狩猎仪式时所用。难能可贵的是原始绘画中所描绘的动物形象如此出色,使得现代人都不得不发出赞叹,这表明原始人在同动物打交道时,对动物的形象、习性非常熟悉,加上人类对形象描摹的本能… 相似文献
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仫佬族民歌是仫佬族文化的重要组成部分,积淀着仫佬族人的情感、心理、意识和体验。从中可以窥见具有仫佬族特征的崇德尚智的民族品格、重情感恩的民族性格、质朴的自然审美观、多元的宗教信仰等物质文化和精神文化形态。 相似文献
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苏静 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):111-114
舞蹈与宗教的关系紧密并历史久远,原始宗教崇拜与原生态舞蹈在"万物有灵"的图腾崇拜中,相互依赖与共生,原生态舞蹈又在原始宗教崇拜的演变中逐渐地摆脱功利和实用而发展成熟。现在,导致原生态舞蹈发生的种种因素,虽经漫长的发展历程却并未消失,原始宗教崇拜演变的影响也并未终止,而是深深地积淀在当代的舞蹈文化艺术中,并对舞蹈文化艺术的发展产生着潜在而巨大的影响。坚持用唯物史观分析和研究这一特殊的历史现象,了解舞蹈文化艺术历史的进程及其发展规律,更好地认识其今天的发展现状,继承和发扬各民族优秀的舞蹈文化艺术遗产,探求人类精神文明的真谛。 相似文献
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也谈原始宗教与原始艺术的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
叶玉梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》2007,33(4):64-67
原始宗教艺术是伴随着原始宗教的形成和发展而产生的,原始宗教和原始艺术不可分割、互相渗透,原始宗教为原始艺术提供内容,而原始艺术则成为宗教的表现形式。二者具有谁也离不开谁的渊源关系。 相似文献
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介绍了非洲原始艺术的基本概况,分析了它吸引现代大众的原因,并对一些向非洲原始艺术借鉴的艺术家和他们的作品进行实证分析,从而揭示出非洲原始艺术对西方现代艺术的深刻影响,这对于理解西方现代艺术和推动我国当代艺术的创新发展具有积极意义。 相似文献
14.
王艳娣 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2003,20(2):105-107
由于现代绘画艺术对原始绘画艺术技巧的借鉴,使得相隔几万年的现代绘画艺术与原始绘画艺术两者有诸多一致的地方,都主要使用色彩、线条和平面构图作为基本技法,不是纯客观地再现自然,而是在创作中加入了更多的主观情感因素,具有强烈的抽象性和象征性。 相似文献
15.
李梦 《湛江师范学院学报》2003,24(4):53-58
以中国造型艺术为本,运用艺学、心理学、符号学等学科理论,论证了原始思维的象征性特征对中国美术的影响,揭示了中国艺术与原始思维艺术之问存在着较稳定的关系,甚至在成熟的人画中也表现出某些原始思维的因素。 相似文献
16.
翟爱玲 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(4):102-106
与中国近现代政治、经济和思想意识的发展状况相对应,新民主主义文化大众化的发展经历了曲折艰难的历程。这一进程可分为四个历史阶段:五四时期为文化大众化的开端时期,主要表现在对文化向社会基层靠近和普及的倡导与宣传;20世纪20年代后期到30年代前期开展的面向工农群众的乡村教育运动和文艺大众化运动,使文化的大众化开始走向实际;30年代后期到40年代初形成文化大众化的思想理论,文化大众化的实践也更加广泛和深入;建国初期新民主主义文化大众化的发展有了进一步的深入,但在向社会主义的转变中遭受一些挫折。 相似文献
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世界历史发展事实表明,先进文化具有时代性、继承性、包容性、创造性和引导性的特点。探讨这些特点,有助于加深对先进文化的认识。 相似文献
19.
罗漫 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(6):79-83
本文从原始文化的角度视察中国神话,充分运用现代考古学的研究成果来阐述洪水神话的生成机制;首次提出"陨石神话"的分类概念,认为"女娲补天"是一则典型的陨石神话。文章认为,神话是原始文化的长子,对民族精神的形成和发展产生了深远而巨大的影响。 相似文献
20.
"人生艺术化"理论的形成和发展,为共产党员的修养提供了艺术的理论指导。通过运用"真善美统一"、"入世出世"、"知不可为而为之"等艺术精神,对刘少奇同志《论共产党员的修养》一文进行了解读,揭示了共产党员修养的人生艺术。进行共产党员修养的艺术探索,对于今天共产党在其修养与人生艺术的实践中仍然具有十分重要的启迪意义。 相似文献