论社会主义所有制理论的新发展

党的十五大报告中关于"调整和完善所有制结构"的一系列重要决议和论断,既是"经济体制改革要有新的突破"的重要内容,同时又蕴含了当代中国马克思主义所有制理论的新发展,即邓小平理论在所有制问题上的新发展。认真学习、研究和应用这一新的理论,必将对当代中国的经济改革和经济发展产生深远的意义和作用。一、在所有制问题的哲学认识上的新发展长期以来,在所有制问题的哲学认识上,由于受到"左"的错误的影响,总是脱离社会主义初级阶段这个历史现实和是否适应生产力发展这个历史依据来看待所有制问题,结果在"所有制关系变革越快越革命"…     

论中国共产党对马克思主义所有制理论的继承、发展和创新

90年来,中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革开放的伟大历史进程中,始终坚持把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合,特别是在所有制革命和社会主义所有制改革问题上,既始终坚持马克思主义所有制理论的基本观点,又根据实践的需要,不断进行理论创新,极大地丰富和发展了马克思主义所有制理论,有力地指导了中国革命、中国社会主义建设和改革开放伟大事业.     

突破"三农"问题的马克思主义经济学求解

对马克思关于农业问题的理论观点进行与时俱进的解读,可以令人耳目一新.归纳起来,马克思关于农业问题的研究有五种重要观点,即农业是基础;劳动力所有权是农民的天赋权利;追求级差地租Ⅱ是增强农业综合生产能力的方向和重点;要平等公正地对待农民工,打造维护农民工权益的机制;区分土地的"国土所有制"与"经济所有制","构建土地公有制-土地使用权混合所有制"新土地制度等,上述问题的研究对解决中国的农村问题有重要的启示作用.     

《共产党宣言》中的所有制思想及其当代价值

<共产党宣言>是马克思政治经济学研究第二阶段的总结性成果,在马克思经济学体系的形成过程中具有重要意义.本文对<共产党宣言>中的所有制思想进行了梳理和阐述,并结合马克思对于所有制问题的整体研究,说明了马克思"重新建立个人所有制"思想是要建立劳动者的劳动力所有制,只有这样才能实现人的自由的全面的发展.在当代中国社会主义改革过程中,准确认识马克思的所有制思想,对于深化所有制改革,保障劳动者权益,构建社会主义和谐社会具有重要的现实价值.     

论张申府的文化观

张申府的文化观,在"五四"以来的诸多关于中国文化出路的观点中,另辟蹊径,别具一格.他会通中西,融贯古今,提出了富有创意的"辩证地综合"的中国文化建设观.他折中中西,超越了保守主义的中国本位文化观和全盘西化的文化观;他提出了文化建设方而"中国为主"的"中国化"问题,既坚持了文化建设的民族性,又体现了世界性.     

中国模式的本质内涵

在国际金融危机大背景下,中国模式凸显其深刻而本质的内涵,即以公有制为主体,多种所有制经济平等竞争、相互促进的混合所有制经济模式.这一模式与发达国家混合经济具有根本的区别,其内生于中国特色社会主义实践,是一种具备内在稳定性与扬弃性的新的治理范式,而不是一种暂时性的过渡形态.国家主要通过所有权的结构安排塑造社会主义市场经济制度的运行与组织形式,并在法定基础上,通过所有权关系的重塑构建或选择高效率的治理结构.这一混合所有制经济模式作为一种新的范式在宪法框架内以"基本经济制度"的形式得到确认.基于这一基础,深入透彻地研究国有企业行为与政府相关治理问题,是回答未来改革难题与深化现代市场经济建设的逻辑起点.     

侯外庐先生在封建土地所有制形式研究中的卓越贡献

侯外庐先生在封建土地所有制形式研究中的卓越贡献杨生民侯外庐先生是中国老一代的马克思主义史学大师之一，他的成就是多方面的。现仅就侯先生在中国封建土地所有制形式研究上的卓越贡献谈一些意见、体会，谨以纪念。我学习侯先生封建土地所有制形式问题上的理论，是从１...     

论社会所有制——兼答于光远同志在《关于“社会所有制”》一文中提出的有关问题

经济学界的老前辈于光远同志在最近发表的《关于“社会所有制”》一文的结尾说:他对社会所有制的探索已有十多年,“现在可以有把握地下某些判断,但仍然有许多问题没有解决,这是很自然的。因为这是一个迄今没有展开研究和讨论的问题。象这样一个重要问题,还需要更多的人去关心研究,还需要靠大家来讨论。”①那么,于老在文中对社会所有制下了哪些判断,又向我们提出了哪些问题呢?于老的基本判断如下:a、社会主义所有制的基本性质是社会所有(社会所有不等于公有);b、社会所有制包括不同层次,不同范围的社会所有制;c、作为所有者的社会必须是实体。于老提出的基本问题有:a、社会所有制中的所有者同其他公有制中的所有者的区别究竟何在?b、在社会所有制的范围中是否包括马克思讲的“重建个人所有制”中的“个人所有制”?     

混合所有制经济的性质界定及其方法

混合所有制经济不是一种"控股"经济,不是非"公"非"私"的独立经济形式,不是与各种不同所有制形式并列的一种独立的新型所有制形式,更不是一种新生的公有制形式.以马克思关于"过渡点"的分析来证明混合所有制经济的公有制性质是不妥的:在混合所有制经济性质的界定上产生诸多分歧的原因在于研究方法的非科学性,消除分歧的关键在于要有一个科学的研究问题的方法.     

社会主义国有制的几个理论问题

所有制改革是经济体制改革的一项重要内容,国家所有制的改革是所有制改革的重点.国家所有制的改革很复杂.是当前大家讨论得十分热烈的问题.这里仅就几个有关的理论问题谈谈自己的看法.关于评价所有制关系的标准和调整变革所有制关系的要求当人们评价一种所有制关系时,常常使用二重标准:是不是符合生产力要求;是不是符合某种社会政治原则.当人们有意识地调整改革某种所有制关系时,也常常从这两个方面     

对马克思“重建个人所有制”思想的诠释

“重建个人所有制”是马克思所有制理论的核心.由于对马克思未来社会所有制问题的研究关涉到中国改革的方向,所以近年来出现了对马克思“重建个人所有制”理论研究的关注.但在对这一理论的解释上却众说纷纭,存在很大的分歧,有人认为,马克思的个人所有制是指消费资料个人所有制,还有人认为个人所有制是生产资料归个人所有.为此系统地梳理马克思重建个人所有制思想的脉络,揭示其本质内涵就显得十分必要.     

略论我国社会主义初级阶段的所有制结构

处于社会主义初级阶段的中国,在改革开放的深入发展中究竟应该有怎样的所有制结构,是继经济体制改革在作出必须实行市场经济体制的决定后,尚待解决的又一重大理论和实践问题.过去,我们实行的是单一公有制的所有制结构模式;现在,我们实现了以公有制为主体的多元所有制形式共     

试论生产资料的层次及与所有制之关系

作为劳动过程概念的劳动资料不同于生产资料.作为劳动产品概念的生产资料与劳动过程是分离的.在人类历史上,随着劳动过程的发展,生产资料的内涵也不断地变化和发展,并依次形成原生性、再创性和流通性三个不同的层次.与此相应的所有制也应该是国家所有制、个人所有制和国家监管与个人所有相结合的综合所有制三种形式.正确认识生产资料的三个层次是社会主义市场经济的基础,对于反思和否定斯大林生产资料理论和社会主义公有模型,又好又快地建设中国特色社会主义具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

从归化到异化——试论鲁迅的翻译观

在中国翻译史上,鲁迅曾做出了巨大的贡献.他提出的一些翻译观点极大地推动了中国的翻译研究.本文探讨了鲁迅翻译观的变化,从早期跟随晚清风尚以意译为主,到后期追求直译、反对归化.鲁迅的翻译思想主要是围绕"信"和"顺"问题展开的.他"宁信而不顺"的硬译观在我国文坛上曾经引发过极大的争议,其译文也因为生涩难懂而遭到攻击.然而,鲁迅翻译思想中的"信"与"不顺"体现了近代中国翻译活动救亡图存的根本目的,代表了文化转型时期中国翻译的发展方向,同时也为后人提供了探索和研究的起点.     

锲而不舍 迎难而上

朱剑农早在30年代就开始致力于农村经济和土地问题的研究.他在1939年至1944年间,先后在《时事类编》、《经济汇报》、《新中华》、《东方杂志》、《财政评论》、《四川经济季刊》和《中国农民》等刊物上发表大量有关土地和地租的论文,揭露国民党土地政策的反动实质及其"土地专家"对农民的欺骗宣传,阐明了我党解决农民土地问题的一系列正确主张.解放后,尤其在六十年代初以后,朱剑农又着重对社会主义制度下的地租进行了富有成果的研究.他先后在《江汉学报》、《学术月刊》上了发表了《社会主义制度下的级差地租》、《再论社会主义制度下的级差地租》以及《有关农村人民公社级差地租的几个问题》等论文,论证了在社会主义制度下,因消灭了土地所有权的垄断,绝对地租随     

中国改革进程中经济学理论的发展与创新

改革开放30年来,中国经济学在建立社会主义市场经济体制、构造多元化的所有制结构和深化分配制度改革等方面做出了重要的贡献。同时,正处于攻坚阶段的改革的深入又进一步对中国经济学的发展和创新提出了巨大的需求。中国经济学必须秉承"深要见底、宽以到边"的精神,重视对本原问题的研究,科学解释改革中的经济现象,并且经济学者要承担起自身应有的责任和使命。     

试论新时期的供销合作

长期以来,由于"左"的错误影响,对合作经济流行着许多的错误观念.其中一个错误观念,就是认为合作只限于生产合作,而把产前产后的合作排斥在外,忽视供销合作.而且,在强行所有制升级过渡时,又把农民的供销合作社"过渡"到全民所有制,犯了剥夺农民的严重错误.现在,我们在建立和完善新型的农村合作经济时,很有必要认真地总结过去的经验教训,重视对农村供销合作的研究和探讨.     

论支克坚先生对鲁迅研究的独特贡献

支克坚先生的鲁迅研究,是在中国绝大多数研究者企图运用"新理论"与"新方法"打造"惊世骇俗"宏论与独创"一家之言"进而谋取鲁迅研究新进展的时候,能够始终坚持一种特立独行的艰难还原研究与独异思潮研究,从鲁迅文本出发,执着于历史的与现实的标准,锲而不舍地在中国现代各种文化思潮的比较中尽力写出一个真实的鲁迅,既不赶学术潮流又不用时髦理论,从实证角度艰难地还原由于各种原因而被不同程度歪曲了的鲁迅.支克坚是一位既在过去的政治革命话语里又在当下的后现代语境中艰难剥离文化元素的具有特别研究思路与事实雄辩能力以及坚持自己眼光的学者,他真正继承了鲁迅独行特立的精神,其研究在中国鲁研界乃至整个学术界是少有雷同的独异思路与别样眼光.     

"以良史之忧忧天下"——章开沅先生"参与史学"的理论与实践

著名历史学家章开沅先生近年来提出了"参与史学"的概念.本文在介绍他提出"参与史学"的背景后,根据他的学术研究和社会活动,系统论述了他的"参与史学"的理论与实践.他一贯提倡历史学家要有参与意识,史学应该参与现实生活;主张通过对历史生活的参与,对历史遗产的盘点、总结,从历史中寻求智慧,用这种智慧对一系列有关中国和世界前途的问题进行深沉思考,从而参与历史的创造.他本人的的学术研究总是选择那些既有学术价值又有现实意义的课题,力图对现实问题有所关照.他积极参与社会活动,不仅跟古人对话,也跟今人对话.他在参与现实的时候,保持着独立的学科品格和独立的个体人格,通过独立思考和独立追求,最终形成自己独特的学术风格,给后人以有益的启迪.     

毛泽东的"三农"思想及其对解决当前"三农"问题的启示

毛泽东非常重视农业、农村和农民问题.在中国革命和社会主义建设的各个历史时期,他对"三农"问题作了大量的调查研究,并同马列主义的普遍真理相结合,指导中国的革命和建设,取得了中国革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就.他的许多关于中国农业、农村、农民问题的科学论述,对我们今天解决"三农"问题有很多启示.