经典话语素材 一句话素材

1．只要你肯迈出第一步,自然会有出路。——2007年度“芥川龙之介奖”获得者青山七惠如是说     

权力话语下的“红色经典”

作为权力话语建构的"红色经典"本身承载了诸多意识形态功能,其大规模的生产是为国家利益服务,为国家统治的意识形态合法性服务。文化做为一个斗争的场域,各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量。"红色经典"的生产与运作的命运是时代精神的表征。     

经典儿童小说《珊瑚岛》中的殖民主义话语

《珊瑚岛》是维多利亚时代的经典儿童小说。从早期教育和海外历险两个层面,小说《珊瑚岛》记录了儿童英雄的成长历程。通过延续了“鲁滨孙传统”,小说《珊瑚岛》强调了白人种族与文化的优越性。它以殖民主义话语的形式,与帝国的海外殖民和文化霸权形成合谋。在这个意义上,它成为二战后威廉·戈尔丁试图质疑与改写的对象。     

回归原初话语：经典马克思主义的空间地理学探析

在空间批判理论溯源式研究的学术背景中,进行马克思主义理论的空间化解读,探析经典马克思主义的空间地理学,是扩展和深化马克思主义研究的一个重要方面。生产要素的全球流动、资本生产的空间规划与时空辩证法展示的地理学情景,雇佣工人的城市居住空间状况和资本的力量造就的对抗性的城市地理关系,以及基于资本的国际化运动,共产主义革命作为全球性而非地方性存在呈现的空间意蕴,构成了经典马克思主义空间地理学的话语主体。在经典马克思主义的理论体系中,资本贯穿其间的空间地理学思想是一个合乎逻辑的整体形象,尽管它并非是关于空间的一种元理论。     

后经典叙事学与文学研究的“话语转向”

“话语转向”作为文学理论从“现代”向“后现代”过渡中最重要的范式转换之一,在将文学置于开放性的外在向度的同时,也在一定程度上失落了对于文本结构本身的关注。作为伴随“话语转向”而兴起的一种新的学科架构与知识体系,后经典叙事学一方面将人们的视域延伸至更宽广的社会文化语境,一方面也不忘立足文本,对文本自身各要素的复杂关系加以审慎的梳理与细致的辨析,并为研究者提供了一系列切实而具体的文本解读方式。后经典叙事理论不仅矫正了当前文学研究对于文本本身的相对忽视,同时也缓和了文论转型中“语言”和“话语”两阶段之间的张力,从而在“话语转向”的总体背景下展现出了充分的生长可能。     

论福柯“权力话语”下的经典译介与流变

在法国米歇尔·福柯的\     

话语及话语的理解

根据Grice的交际合作原则、会话含义理论和Sperber和Wilson的关联理论 ,本文结合一些言语实例 ,尝试分析话语的理解过程。强调在实际言语交际及进行语用推理时要注意寻找并理解话语中的隐含意义 ;注意交际对方的明示手段 ,寻找关联 ,从而正确理解话语促进言语交际的成功。     

教师话语还是学生话语

20世纪60年代,以哈维.萨克斯为首的一些社会语言学家开始把会话分析作为主要工具用来研究人们日常会话的规律,不久,会话分析越来越广泛地被用来研究特定环境下发生的人类话语,课堂话语也毫无例外地成为了会话分析研究的对象。教师支架式教学、同伴支架式教学毋庸置疑地从不同角度帮助学生获得英语语言知识与技能。但针对教学过程中变化多端的教学目的,会话形式的选择也应做到有的放矢,以期使课堂教学取得事半功倍的效果。     

话语

语言学术语,指大于句子的连续的言语(特别是口语)片段。这一广泛的概念有几种不同的含义。就最常用的意义说,说话是一个行为单位,(这在语言学里尚未得到理论论证),它是构成可以辩认的任何言语事件的一组话,例如对话、开玩笑、布道、会谈或访问(对言语事件的     

话语中的话语者--试论巴赫金的话语者

基于话语的社会 -历史性和对话性 ,话语者得以成为一个开放地存在于他人话语中和积极参与对话的话语者。话语者据此具有了存在性。话语者的存在性源自人的行为的社会 -历史性 ,唯一性、参与性和应分 (责任性 ) ,以及生活本质的对话性。话语者的存在性特征决定了话语者应当是平等的对话者 ,独断论的终结者和权威话语的颠覆者 ,以及真理的探索者和守望者 ,平等即成为话语者存在的前提。但平等仅是一种内在道德价值追求 ,因此它便与话语者自身的社会 -历史性因素 ,甚至意识形态等因素构成矛盾 ,故若话语者不将平等作为自觉追求 ,是否或如何使话语真正完全能在平等基础上进行 ,仍是值得语言学或超语言学 ,亦或后现代语言学研究的问题。     

阶级话语和民族话语的纠缠

《对马》是左翼提倡“国防文学”时备受称颂的一部作品,细读文本,不难发现它主要是苏联国家意识的张扬。然而,很多左翼作家、理论家有意无意忽略《对马》中的苏联殖民话语,转而强调苏联社会主义国家的进步民族主义观,与此同时,对《对马》的解读,折射出党团组织介入文学的尝试。因此围绕着《对马》及其所引出的“国防文学”,左翼内部产生了不同意见,并和国民党文人在民族话语上展开了争夺。对《对马》在中国的接受情形分析,可以看出左翼文人20世纪三四十年代之交在民族话语和阶级话语上的复杂纠缠。     

作为“他者”的经典——《诗经》研究史中的话语断层

话语作为一种社会活动的表征,具有多重意义和开放性。不同时期的话语反应着其背后的文化、政治、权力等各种因素的相互作用。本文试图从古代和近现代以来对《诗经》阐释的三大转向出发,揭示其中巨大的话语断层,并由此探讨中国古典话语在现代是怎样一步步被边缘化,并最终成为他者的原因以及当下《诗经》研究的出路。     

潮人话语

陈少平(中共潮安县凤凰镇委委员):凤凰有着悠久的种茶历史,在长期的自然筛选和人工栽培活动中,野生茶逐渐进化为现在的栽培种。凤凰茶区现在仍保存着植株高大、形状奇特、品质优良、具有200年以上树龄的老茶树3500株,这是凤凰乃至中国茶业不可多得的宝贵资源。     

冲突：文学话语与政治话语

20世纪三十年代左翼文学建立了新的属于无产阶级文学的话语空间。尽管此时“左”倾话语已经成为一种主流权威话语 ,但在任何社会中 ,话语不可能只是一种声音 ,一种完全和谐一致的声音。“自由人”与“第三种人”对于“左”倾话语的批评就昭示了这一来自异端的抗议。左翼文学与“自由人”、“第三种人”的论争是政治话语与文学话语之间的冲突 ,不同于权力政治或实践政治的对抗和冲突 ,然而这一冲突共同支撑了三十年代的文学时空 ,双方在客观上形成张力 ,防范着不被同化 ,也防范着走向极端 ,对文学的多样发展起了一定的作用     

话语结构计算理论与话语结构

以计算语言学的理论为指导 ,将话语结构分析为由语言结构、意图结构和注意状态三个彼此独立而又相互联系的成分 ,有助于计算机建立话语处理模型。在进行话语分析与处理时 ,意图结构和注意状态起着十分重要的作用。意图结构是保证话语连贯的关键 ,注意状态是提供话语信息的中心源。     

主持人话语

<正>叙事学是对叙事文本的科学性研究,旨在揭示叙事文本的内部结构及其意义产生的一般规律。叙事学产生于二十世纪六十年代,其理论建构直接受到韦恩·布斯等学者的小说理论、俄国形式主义批评和法国结构主义理论的影响,将研究的重点从小说的内容转移到小说的形式,突出了小说这一文学类别的艺术性。然而,二十世纪八十年代学者对意识形态问题的关注以及当时新兴的解构主义哲学思潮等对叙事学产生的巨大冲击,导致叙事学在八十年代走到了低谷。幸运的是,不少学者继续在叙事学领域耕耘,在叙事学理论与实践上结出了新的硕果,使得叙事学在九十年代重新崛起,并越来越兴旺,直至今     

话语标记You know的话语功能分析

话语标记(discourse markers)是国外会话分析、语用学研究的一个新领域。从会话互动和认知推理的角度对话语标记you know的话语功能进行了研究,结论认为它是多功能的,包括隐含推理功能、人际功能、话语修正功能和话语管理功能。这几种功能是相互联系的,后三者几乎可以从隐含推理功能中找到解释。     

主持人话语

中国文明起源是学术界争论已久的重大世界性课题。与该课题相关的初期社会复杂化与区域文明进程演进道路与模式的研究近年来不断受到学术界关注。周书灿教授认为,洞庭湖流域初期社会复杂化从大溪文化时期开始,历经屈家岭—石家河时期在一相对独立的文化区内独立进行。至迟在西周中期,