逻辑重建的科学史与李约瑟难题

康德曾经说过大致如下的话：没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。库恩在其名著《科学革命的结构》中一开始就导言，历史不仅是一门“纯粹描述的科学”，而且是一门“解释的、有时还是规范的科学”。①拉卡托斯则明确的提出，要依据科学哲学的规范，理性地重建科学史。⑥困惑于中西科学发展在时间和程度上的巨大差异，李约瑟提出了以他的名字命名的难题，即经历了古代科技辉煌的中国为什么却在近代大大地落后了。很显然，这一问题争论的热烈程度并没有因为多卷本《中国科学技术史》的陆续问世而有所缓和。其原因之…     

沈括的卓越成就：社会环境和个人因素

沈括是“中国整部科学史中最卓越的人物”，所著的《梦溪笔谈》被称为“中国科学史上的坐标”。沈括的卓越成就得益于良好的社会环境，更源于他个人的精神气质：一是科学的怀疑、创新精神；二是科学的求是精神。     

科学史中的师承关系初探

科学史中的师承关系呈现出以下特点:近代以前表现为严格意义上的师徒关系;近代以来,科学史上的师徒关系逐渐由研究者与助手之间的关系和师生关系所取代,这种关系又大多最终转变为同事关系;一人从多师的现象逐渐增多。社会的发展,科学自身的发展,科学教育在学校教育中的地位上升,是科学史中师承关系变迁的主要原因。性格、人格、氛围等隐性知识的传承是科学师承的主要内容,这些隐性知识的传承对科学家的健康成长有重要意义。科学人物传记的写法对理解科学史及其科学史中师承关系中的马太效应具有特殊意义。     

五四时期的两种科学活动及其意义

中国科学体制化与五四新文化运动同时起步。与近代英法两国科学体制化时期的情况相类似，五四时期中国也出现了以两种不同的社会角色为主体的科学活动：科学家的科学活动和人文学者的科学活动。两种科学活动既有区别又有交叉，密切联系，相辅相成，共同构成五四新文化运动的一个重要方面，并对中国现代科学史和思想史产生了深远影响。     

比附、"弥补"与"拓展":上海灵学会对科学的认知歪曲

灵学在近代中国的传播呈现出复杂的面相.以往学界多从迷信的角度审视灵学,忽视了近代西方灵学多假科学话语以传播的事实.比如上海灵学会即从比附、"弥补"及"拓展"科学三个层面认知并传播灵学,歪曲科学,给科学传播带来歧路.就科学史而言,这反映了近代中国知识界部分人士对科学认知模糊的一面.     

读《近代中国十大灾荒》

读《近代中国十大灾荒》刘晓，林树中李文海、程、刘仰东、夏明方撰写的《中国近代十大灾荒》，最近由上海人民出版社出版。这是李文海教授主持的中国近代灾荒研究课题组推出的又一部专著。丰富翔实的历史资料，认真细致的科学考证和全面深入的个案比较，是本书重要的研究...     

作者·读者

纪树立同志: 我是武汉大学计算机科学系七七级学生。在学习专业之余,我以很大的热情阅读了刊登在各种杂志上的有关科学史方面的文章。我同意您发表在《复旦学报》一九七九年第六期上《科学史:真理与谬误》一文的观点,您的观点是明确的、蕴含着热情同时又是严格和科学的,从学术上讲,您的观点是很有价值的。研究科学史不仅是解释和评价某些观点,而是要“改造世界”,我不知您在这方面如何考虑。您是否意识到,使     

我国科学社会学研究的多元视野与本土经验——第五届全国科学社会学学术会议综述

<正>2014年10月18—19日,第五届全国科学社会学学术会议在上海交通大学闵行校区举行。本次会议由中国科学学与科技政策研究会科学社会学专业委员会、上海交通大学科学史与科学文化研究院、《科学与社会》编辑部和《自然辩证法通讯》杂志社联合主办,上海交通大学科学史与科学文化研究院承办。会议以科学社会学与中国科学技术的发展为主题,全面展现了过去两年中我国科学社会学领域的研究进展。来自全国各地高校和科研机构的150余位专家学者参加了本次会议。会议设置了两场大会主题报告和四个专题分论坛,在两天的会期中,与     

第五届全国科学社会学学术会议征稿通知

<正>由上海交通大学科学史与科学文化研究院、《科学与社会》编辑部、《自然辩证法通讯》杂志社、中国科学学与科技政策研究会科学社会学专业委员会举办,由上海交通大学科学史与科学文化研究院承办的第五届全国科学社会学学术会议,拟定于2014年10月18-19日在上海召开。会议诚邀学术界广大研究人员、研究生参加,特别鼓励社会学、人类学等相关学科     

浅析“李约瑟难题”*

学术界围绕“李约瑟难题”从哲学、社会学、教育学等方面的解读,揭示了近代科学没有诞生在中国的原因.这些研究成果启发我们,科学教育的改革要重视科学史在科学教育中的重要性,科学史教育的内容要能够丰富学生的哲学思想,发展其自然观、培养其科学思维与创新思想,并改变传统科学教育方式,提高科学教育水平,促使我国早日重归世界科技的前沿.     

论中世纪伊斯兰世界的科学

科学史家们一般都认同:希腊科学是近代科学的最重要源泉。的确,古代希腊科学是希腊文明对人类最杰出的贡献之一,可以确切地说,没有希腊科学也就没有近代科学乃至现代科学,承认这一点,并不等于认为西方人是整个科学发展的主宰。     

20世纪30年代中国的报刊与科学宣传——以《科学世界》和《科学时报》为例

20世纪30年代,《科学世界》和《科学时报》等报刊为实现科学的普及,提高国人的科学知识水平,对科学进行了不遗余力地宣传和推广。在科学宣传方式上,采取科学歌谣、科学小说等多种形式,积极开辟科学宣传新途径。其科学宣传活动,特别是刊载《科学救国大鼓书》,为近代中国科学知识的普及和国人科学观念的进步创造了有利条件,在一定程度上促进了近代中国思想文化的变革。     

传记背后的历史——《海归学子演绎化学之路:中国近代化学体制化史考》读后

摆在眼前的是一部厚重的关于中国近代化学发展史的力作——《海归学子演绎化学之路：中国近代化学体制化史考》（张培富著,科学出版社,2009年出版,以下简称《史考》）。从20世纪80年代以来,关于中国近代科学体制化的学术研究逐步深入,但从学科发展史视角进行的“中观层面”的系统性研究仍显薄弱。《史考》从“近代留学生”角度开展“中国近代化学体制化”研究就更是富有创造性的工作,对丰富和推动中国近现代科学史研究的学术价值不言而喻。     

西北近代史研究的辛勤耕耘者——吴万善教授

吴万善,本院历史系教授。汉族,陕西大荔人。生于1936年。1955年入兰州大学历史系学习,1959年毕业。现为甘肃省史学会理事。在本院任教期间,先后讲授中国近代史、中国通史、中国商业史等课程。编写有《中国近代史大纲》、《中国商业史》等3种教材,共4册,凡45万字.擅长中国近代史、西北近代史与西北近代民族史,特别是回族及各族穆斯林起义史的研究。自1962年以来,在《光明日报》、《历史教学》、《西北民族学院学报》、《回族研究》、《西北史地》、《科学·经济·社会》、     

《尚书》辨伪与清今文经学——《尚书》辨伪与清今文经学及近代疑古思潮研究（上）

清今文经学的复兴及近代疑古思潮的蔚成大国是由历代学者《尚书》辨伪研究所催发的。由疑文献之伪进到疑史实之伪，至康有为乃谓尧舜、三代历史不可信。近代胡适、顾颉刚援实验主义方法而承其绪，更以全部古史皆伪。由于《尚书》辨伪的影响，适会近代中国中西思想交汇，中国传统史学白疑古开始了现代化的转型，而这一过程是以科学化为实质的。     

默顿博士论文的编史学分析

默顿的博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》是一部科学社会学与科学史的经典著作。文章从科学编史学的角度对之进行了解读,分析了默顿对编史学方法的运用及其特色,由此彰显出科学编史学对于科学史研究的重要意义。     

唯科学主义的淡化与民众科技意识的强化──近代中国科技文化发展的启示

近代中国科技文化发展中有一个突出特点，即一方面，一些知识分子竭力提倡“科学救国”，以致宣扬“科学万能”，进而迅速走上唯科学主义的顶峰；另一方面则是许多具体科学基础并未真正建立，更未深入广大民众之中，民众科技意识依然极其贫乏。唯科学主义在近代中国几乎与近代科学同时产生，同步发展。早在戊戌时期，当近代科学还刚刚在中国初步产生时，康有为就在《实理公法全书》中“以几何著人类公理。”认为凡符合科学方法尤其符合几何公理的，就是唯一正确的，不管是实用技术的，还是人文心理的；不管是客观世界的，还是主观世界的。这…     

《中西闻见录》述略──兼评其对西方科技的传播

《中西闻见录》是洋务运动期间由传教士丁韪良等人创办于北京的一份近代期刊。对其内容和作者的量化分析表明它以传播西方的近代科技为主旨，与其续刊《格致汇编》相统一。《中西闻见录》不仅真实地记录了当时发生的一些历史事实而成为历史见证人，而且对洋务运动推波助澜，促进了中国近代科学观念的产生和发展而成为西学东渐的一座桥梁。     

恩格斯对科学观的重大贡献

恩格斯对科学观的重大贡献高兴华恩格斯的《自然辩证法》和《反杜林论》是马克思主义哲学的奠基性著作。在这两部著作中，他与黑格尔的区别之处在于：不是用幻想、猜测和纯思辨的方法来构造自己的哲学体系，而是对１９世纪自然科学的成果和４００年来的科学史材料进行概括...     

略论中国传统目录系统的近代化

自西晋苟勖的《晋中经簿》,把群书按学术门类划分为甲、乙、丙、丁四大部类,到东晋李充撰《晋元帝四部目录》,修定四部次序,至清末以前,四部分类法一直是我国传统目录系统的分类标准。1840年鸦片战争后,随着中西文化交流的发展,西方先进的科学技术不断介绍和引进中国,使中国传统的学术门类大为扩展。这样,传统目录系统也就无法反映近代科学文化的发展和新书的状况,从而开始了向旨在反映近代学术发展的近代化趋势。