我国利益团体参与立法的法源空间

利益团体参与立法有利于促进立法的民主、科学。在我国利益团体参与立法具有一定的法源空间,但现行制度存有诸多缺陷,有待完善。我国的社会团体因缺乏应有的独立性、自愿性和非政府性,不能满足其承担的利益表达职能的需要。     

论高校工会作为社会团体的职能定位

高校工会作为独立的社会团体,其基本职能是维护职工的合法权益。尤其是在当前高校劳动关系调整的背景下,高校工会的工作重点更是代表和维护职工的利益。而参与大学的建章立制、推动校务公开与民主管理则是工会维护职能的重要保证。但目前高校工会组织很不独立,依附性强,不仅限制了自身发展,无法发挥维护等各项功能,也限制了其对于校园建设和职工队伍建设的推动作用,这是高校工会组织必须面对的现实与困难。     

利益观视角下妇联组织的角色及其职能定位

从马克思主义利益观的角度看,中国妇联组织就是中国妇女利益的代言人,就是最广泛、最具组织性的妇女利益团体,它的职能就是代表并维护中国妇女的权益。在今天,中国妇联组织代表和维护妇女权益主要体现为：团体组织妇女争取更高层次意义的解放和发展;积极投身公共事务领域,实现男女平等;发挥社会服务与管理主力军的作用,为和谐社会的构建做出贡献。     

1949—1952年武汉市工商同业公会的整理和改造述论

1949—1951年,为了发挥工商业者的积极性,武汉市人民政府对旧有工商同业公会进行了初步整理和改组;1952年,武汉市以"五反"运动为契机,对工商同业公会进行了进一步改组改造,并在此基础建立了新的工商联体系。在这一过程中,武汉市工商同业公会的职能和社会地位发生变化,由一个以代表工商业者利益为主要职能的社会团体变成了政府推行经济政策的助手。1951—1952年武汉市对工商团体的改组改造反映了党和政府对资产阶级策略的变化,同时也是解放初期新政权改造旧社会的一项重要内容。     

论社会团体权力的生成——以消费者协会与行业协会为例

目前法学界对社会团体权力类型的研究尚处于起步阶段,且其研究水平参差不齐。就经济法学界而言,学者研究的重点在于行业协会和消费者协会。消费者协会的比较试验职能与行业协会的价格协调职能作为权力的运行样态蕴含了社会团体权力的生成机理。根据社会契约理论,社会团体成员的权利让渡于社会团体后之所以会转变为权力,其依据在于公共利益的实现。第三部门的自愿失灵所导致的合法性不足构成了社会团体权力生成的障碍。因而,社会团体信息权与协调权的实现有赖于社会团体"慈善不足"与"独立不足"的克服。     

近代中国政治中的民间宗教与秘密结社论略

民间宗教是生活在社会底层的广大民众共有或相通的宗教情感与心理 ,秘密结社是清中叶以来不断发展壮大的民间社会团体。它们在近代社会历史事件中有各种突出表现。从第一次鸦片战争开始 ,近代中国历史发展与民间宗教和秘密结社的关系就十分密切 ,宗教与社会政治呈现出前所未有的紧密联系 ,任何民间的民众的群体活动 ,尽管表现形式上有秘密结社的方式 ,但宗教无一例外不是作为重要的思想武器而发挥作用。     

与野蛮状态斗争

一个全球社会正在形成。但它并不像亚当·斯密和玛格丽特·撒切尔所说的那样,由围绕无人格市场为轴心旋转的非社会化原子所组成。它也不是由不完全的全球多数和有组织的少数统治集团所组成的虚假社会——制度理论家嘴里说的“国际社会”就是指这个。这个形成中的新社会由许多团体组成,这些团体由共同的利益和价值观凝合在一起。但它的社会表现却因不同的历史形态和文化形态而各不相同。正如英国哲学家约     

高校工会加强“表达”和“维护”职能的必然性及必要性

随着高校体制的改革和新管理格局的形成,对高校教育工会职能问题进行再认识,有助于明确现阶段高校教育工会的主要工作职责,更好地发挥工会组织在教育改革中应有的作用。 赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:工会等群众团体要“在维护全国人民共同利益的同时,更好地表达和维护各自所代表的群众的具体利益”。这为工会指明了新时期的主要职能和改革方向。高校工会作为一个社会政治团体,其职能是多方面的,主要有表达和维护其成员正当利益的职能,代表教职工议政参政、民主监督的参与职能,提高教职工基本素质的教育职能和改革自身的组织制度、转变活动方式的建设职能。这四     

孙中山平息商团暴乱

１９２４年１０月１３日，孙中山致电胡汉民，指出“商人既如此，非大加惩创不能挽回大局。着即宣布戒严，停止一切法政、行政，付托全权于革命委员会，使便宜行事，以应非常之变。”１５日，警卫军、黄埔学生军、工团军、农民自卫军以及滇、桂、湘、豫、粤各军包围了广州西关商团总部，经过激烈的战斗，全歼了商团军，平息了震惊一时的广州商团暴乱。 广州商团的产生与变质 广东是中国近代资本主义较为发达的地区。清末民初，由于军阀割据，盗匪横行，为了保护自己的生命财产安全，１９１１年夏，广州商民成立了自卫性武装组织──广州商团…     

论公共政策执行中的目标团体不服从现象——以某市出租车司机拒交经营权及有偿使用金为例

某市出租车司机拒交经营权及有偿使用金是中国公共政策的执行过程中,目标团体有组织地、公开地、非暴力地对政府的政策提出抗议的一个典型案例。此类现象发生的直接原因是利益从小群体流出并且利益表达受阻,而利益表达受阻在制度层面上的原因是目标团体没有参与政策问题的提出、目标团体与决策者信息不对称以及决策系统的自发反应。因此,合理确定政策目标、拓展商议渠道和沟通机制、加强利益流向分析是解决此类社会问题的途径。     

北洋时期绅权的扩张对地方治理的影响——以无锡为例

北洋时期无锡的绅权得以扩张,地方精英们借助自治组织与商会等公法团体掌管了地方管理大权,成为社会权力群体.当时中国基层社会的管治模式巳由传统的政府为主、绅士为辅,变为绅商为主、政府为辅.绅权的扩张给了地方精英们更大的施政平台,但也给全国政权的稳定带来一定的负面影响.北洋时期始终未能解决政权、绅权与民权的平衡发展问题.     

高排苗族的拟制亲属与群体整合

高排苗族的拟制亲属关系调查显示，基于拟制亲属的群体整合可发生在个体之间，也可发生在家庭、家族之间。其类型包括“亲子型”与“平辈型”两种。拟制亲属不仅是个人扩大社会网络的实用策略，也是维持苗族村落内部秩序的重要机制。     

论企业集团产业协同的发展逻辑

大型企业集团是现代企业组织结构中重要的组织形式，大型跨国公司、企业集团等日益成为世界舞台上的主角。激烈的市场竞争促使企业之间的竞争由点式竞争上升到整个产业链上的竞争，产业协同是现代大型企业集团发展的核心动力，是集团企业竞争发展趋势。发挥集权总部的资源配置和交易协调职能，推动建立常态化产业协同机制，促进产业协同效率发挥，有利于构建企业集团竞争力。     

围坊而商的城镇回族经济刍论——临夏八坊当代回族经济调查研究

城镇回族聚居区社会文化形态的形成和发展建立在以商业服务业为主的经济基础之上,围寺而居的教坊不仅仅是一个地理居住单位和社会文化生活单元,而且是一个围坊而商的商业经营单元,体现了经济理性和生活方式的紧密相联。围坊而商的街居经济和依坊而商的贸易市场共同构成了城镇回族聚居区的经济形态,这种经济形态的形成,是回族特有的生计方式和社会文化模式共同形塑的结果。甘肃临夏市是一个典型的个案。     

“族群”：社会群体研究的基础性概念工具

"族群"一词的使用虽然较为新近,但是这个词汇所指示的社会现象却源远流长,隐含在历史上其他更加重要的社会结构之中。这个概念得以在当今社会科学研究中凸显出来,它所蕴含的理论意义,反映了当代社会科学对于人类群体现象的认识深度和概括。探讨和分析这样一个概念在社会研究中的工具价值,对于理解人类社会群体现象,如我们常说的国族、民族、族群等,具有重要的理论意义和现实意义。     

美国社会保障法律制度探究

美国是世界上最早制定系统的社会保障法律制度的国家,其社会保障法律制度具有鲜明的市场化特点,目标是公平与效率的统一。美国社会保障法律制度在促进经济发展、维护社会稳定和调节各利益集团的关系方面都发挥着积极作用,但也存在着一些不可忽视的问题。分析美国社会保障法律制度的特点、问题及改革过程,对正处于转型期的中国有一定的启示：社会保障法律制度的建立和运行要以立法为保障并与经济发展相适应,应格外关注弱势群体利益,应积极应对即将进入的老龄社会带来的问题。     

东乡族族源“撒尔塔”说商榷——兼论东乡族的形成

文章回顾了近年来东乡族族源研究状况，对各种观点进行述评，重点分析、探讨了近年较为盛行的撒尔塔人为主说，从三方面指出此说立论不足；同时从东乡族形成的社会历史背景和形成过程提出了自己的看法，并指出东乡族早期的形成过程和临夏部分回族是一致的，她们是同源异流群体。     

湘西苗族传统殡葬文化的现代审视

湘西苗族传统殡葬文化深深嵌入苗族人民的社会生活中,成为湘西民族传统文化的组成部分。湘西苗族传统殡葬文化有其特殊的仪式流程、文化内容与内涵。从现代视角透视,可见其尊重自然和维护生态安全的生态价值、推动湘西民族传统文化传承与传播的文化价值、增进生死观念的认识和推动社会关系整合的社会价值、弘扬孝道和树立文化自信的历史价值。     

我国企业集团管理现状及对策

企业集团这一典型经济组织形式,具有多法人、有联结纽带、多样化经营、多功能和多国化等特征.目前我国企业集团初步建立以资本为纽带的母子公司体制,但企业集团内部集权与分权模式存在较大差异,治理有待改进.为此,一方面企业集团在内部要按照现代企业制度要求,建立规范的法人治理结构,建立科学的运行机制,大力实行经营结构的战略性调整,提升企业集团竞争实力.另一方面,国家在外部要完善我国<公司法>、<企业破产法>、<反不正当竞争法>及国有资产授权经营等方面的法律、法规,为我国企业集团的健康发展创造良好的法制环境.     

仪式和庆典中的族群身份表达——以保安族为例

仪式既是民间社会建构和维持各种关系的重要手段,也是国家建构和维系社会团结和共同体凝聚力的手段。族群性的实现,也同样离不开各种各样的仪式。正是通过一系列仪式,人们表达和维持社会认同,不仅使群体联系得以世代相传,而且也使个人与群体以及群体之间的关系得以随着具体的社会环境而调整。从保安族在民间和国家两个层面的各种仪式里的民族表达中,可以透视到当代中国少数民族的某种社会心理处境。