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1.
黄清茹 《吉首大学学报(社会科学版)》1992,(2)
<正> 建国40多年来,湘西土家族苗族自治州(以下简称“湘西”)民族贸易有了很大的发展,但同相对发达地区比较,仍显得很薄弱,很落后.流动资金不足、物质技术基础差、网点设施简陋、民贸优惠政策不落实,仍十分明显.这在一定程度上制约了湘西民族经济的发展.稳定、完善民族贸易政策,目前比较突出的是自有资金、利润留成、价格补贴(简称“三项照顾”政策)和州级企业优惠利率政策的稳定和完善问题.湘西地处偏远山区,交通不便,商品在途时间长,流通费用高,资金周转慢,资金需要量相对增大.如果自有资金少,大部分依 相似文献
2.
赵科天 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1996,(1)
本文以人与万物的对立统一为前提,用唯物辨证法的方法从不同角度考察分析,确立了需要概念的三层涵义,即需要既是人的生存状态,又是一种矛盾状态,还是一种交换关系。 相似文献
3.
薛宁地 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(7):52-54
奈达的术语dynamicequivalence的涵义是:使用灵活的手法进行翻译,一方面保证译文意思准确,另一方面保证译文地道。此术语宜译为“动态对等”。Dynamicequivalence与formale—quivalence的差剐为:后者的目标是“形似”,前者的目标是“神似”。动态对等的效果能通过原文和译文的接受者的反应来测量。 相似文献
4.
侯晓星 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(2):51-55
民族问题包含不包含民族内部问题?目前理论界有分歧。根据邓小平和江泽民同志的有关论述,应该认定,民族问题既指民族之间的问题,也包含民族内部的问题。重视民族自身问题现实意义重大。 相似文献
5.
解读修正主义国家:概念、指标及涵义 总被引:3,自引:0,他引:3
本文集中探究国际政治中的“修正主义国家”概念。文章从“修正主义国家”概念入手,澄清“修正主义国家”与“崛起国”、“霸权国”之间的关系,批驳了流行的错误观点。文章在吸取前人研究成果的基础上,提出了判断“修正主义国家”的一些具体指标,并以此为参照,对美国在冷战后、特别是小布什上台后的对外政策行为进行分析,指出其已日益具有“修正主义”倾向。 相似文献
6.
郭继海 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2001,3(2):1-4
作为一个认识论概念的真理有两个基本涵义真和真的理论.把真理扩大为一个融本体论、认识论、伦理学内容于一身的概念以及把真理归结为真这两种倾向都是难以成立的. 相似文献
7.
林家喜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
研究当前民族贸易问题,首先要弄清楚民族贸易的概念。关于什么是民族贸易,学术界有不同看法。有的同志认为:“民族贸易是中国社会主义制度下少数民族地区的商业”。我认为只要存在商品生产和少数民族,就会有民族贸易,不论中国和外国,概不例外。民族贸易更不是社会主义制度下的产物,把民族贸易说成是“中国社会主义制度下少数民族地区的商业”,在理论上是错误的,在实践中是有害的。 相似文献
8.
杨清元 《广西大学学报(社会科学版)》1995,(1)
罚金刑的涵义与完善杨清元一、罚金刑的涵义、发展趋势及利弊罚金刑是判处犯罪人向国家交纳一定数额金钱的刑罚,属财产刑范畴。在刑罚步入科学时代后,罚金刑在刑罚体系中的地位逐渐上升,成为一种仅次于自由刑的刑罚种类,它的扩大适用己成为世界性的趋势。英国治安法院... 相似文献
9.
马克思的分工概念应进一步细化,发掘其更深层次的涵义。马克思所讲的分工概念本身包含着使物质资料生产活动合理化的“技术性分工”和“人的分化”两重涵义。所谓消灭分工应该是消灭“人的分化”,而“技术性分工”应该被发扬。 相似文献
10.
马克思分工概念的两重涵义 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思的分工概念应进一步细化,发掘其更深层次的涵义.马克思所讲的分工概念本身包含着使物质资料生产活动合理化的"技术性分工"和"人的分化"两重涵义.所谓消灭分工应该是消灭"人的分化",而"技术性分工"应该被发扬. 相似文献
11.
康德“理性”概念的涵义 总被引:1,自引:0,他引:1
康德的"理性"概念有三个层面的含义:理性1,在外延上包括所有高级认识能力及实践能力,内涵上指理性的逻辑推理能力,是一个逻辑概念;理性2,是较狭义的理性,最高的认识能力,原则的能力,以形式逻辑的推理来设置理念,引导、调节认识,属于先验逻辑的辩证论,是一个认识论的概念;理性3,是最狭义的理性,辩证法的根源,通往物自体(上帝等),设置无限统一的对象,这在理论认识上虽然只是"辩证幻相",但却为理性的实践运用留下了地盘,所以理性3的实质是实践理性、自由意志,是一个实践本体论概念。 相似文献
12.
郑文辉 《中山大学学报(社会科学版)》1991,(3)
逻辑哲学是目前国际逻辑学界和哲学界研究的热门课题,而在我国对它的研究则处于起步阶段。逻辑哲学是逻辑学和哲学相关研究的结果,它不同于哲学逻辑或元逻辑,也不同于语言哲学或数学哲学,它研究由逻辑学引发的哲学问题,特别研究形式系统和哲学逻辑中的哲学问题。逻辑哲学是哲学和逻辑学联系的中介,它本质上属于哲学。本文简要探讨逻辑哲学的研究历史、产生背景、基本涵义及研究范围。 相似文献
13.
彭英明 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(4):5-9
文章就新世纪我国民族问题以及民族自身发展进行分析,作者认为,民族自身发展是解决民族问题的硬道理,实施西部大开发,兴边富民,法治与德治相结合,是实施民族发展,建设文明民族的重要途径。 相似文献
14.
暨爱民 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(9):22-26
近年来,民族认同成为学界重要关注之一。总体看来,作为一个历史性、建构性概念,在具体时空结构中,民族认同既是内在的心理体念又为外在的行为实践。不同民族间的接触、交往以及政治、文化等多要素的综合作用,驱动了民族认同的发生。民族认同之于社会与政治有着双向作用,既能促进国家、社会和谐稳定,亦可成为它的阻碍。在当下多民族国家建设中,民族认同问题应引起足够重视。 相似文献
15.
吴健 《西北民族大学学报》1991,(4)
民族贸易近几年实践中存在的一些问题,虽然涉及政策问题,但并不是对曾在发展民族地区社会经济过程中发挥过巨大作用的民族贸易政策有任何质疑之意,恰恰相反,而是通过研究分析,妥善调整和解决在经济体制改革中贯彻执行民族贸易政策出现的新情况、新问题的途径,使之得到坚持,更加完善,并在促进民族自治地方社会经济发展中发挥更大的作用。鉴于此目的,本文试图从鄂西州贯彻执行民族贸易政策的实践,谈谈浅见。 相似文献
16.
“无为而治”的背景、涵义和作用 总被引:3,自引:0,他引:3
杨达荣 《海南大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
作者分析了老子“无为而治”思想的原委;阐述了“无为而治”思想的基本涵义,即顺应自然和民意,遵循客观规律而为;评价了“无为而治”思想的历史作用和现实意义。 相似文献
17.
改革开放以来,民族贸易的内在机制和外部经营环境都已发生了深刻变化,这就要求相应变革传统体制下形成的民族贸易理论。本文拟就有关民族贸易的三个最基本的理论问题作一些探讨。一、关于民族贸易的范畴许多同志认为,民族贸易是我国社会主义制度下的新生事物,是“中国社会主义制度下少数民族地区的商业,是中国社会主义商品流通在少数民族地区的特殊形式。”① 相似文献
18.
王汐朋 《中山大学学报(社会科学版)》2012,52(2):132-140
“太极”是易学的基本概念,有“本原”和“无形”两种基本内涵。汉代以“浑沦”解释,侧重本原涵义;魏晋以“无”解释,侧重无形涵义;唐代兼综汉魏之说,为本原与无形的内在契合,阐明象数依据;宋代则分化出“无极”概念,独立表达无形涵义。太极概念在历代诠释中始终保持两种内涵的统一。太极概念具有深刻的时间哲学意蕴,本原和无形分别表示时间发生的可能和无时间的永恒境域,并统一为时间之源。 相似文献
19.
张振华 《同济大学学报(社会科学版)》2022,(1):10-19
《存在与时间》之后,海德格尔在思想上进行了多种突破尝试,其中"大地"概念的提出具有标志性意义.这个概念从根本上拓展了海德格尔思想的规模和深度.通过对农鞋、希腊神庙和艺术作品中的质料的描述,海德格尔在《艺术作品的本源》中发展了"大地"作为自然的显现与隐匿的涵义,并着重发挥了作为遮蔽者、庇护者的"大地"概念."大地"在此具... 相似文献
20.
略论礼仪的涵义、特征及其美学意义 总被引:1,自引:0,他引:1
黄少卿 《上海大学学报(社会科学版)》1998,(2)
礼仪是人际交往的规范。本文就礼仪的涵义、特点及仪表美、精神美、行为美、环境美等四种主要礼仪形式的美学意义作了阐述 相似文献