从“教材”到“系列配套教材”——武汉大学出版社出版中央广播电视大学图书馆专业配套教材

受中央广播电视大学委托,武汉大学出版社出版了由彭斐章、乔好勤、陈传夫编著的《目录学》、《目录学学习指导书》、《目录学资料汇编》;由刘荣、刘厚嘉、熊传荣、刘家真编著的《图书馆现代技术》、《图书馆现代技术学习指导书》、《图书馆现代技术教学参考资料》。这两套书均由“教材”、“学习指导书”和“参考资料”三部分构成;三者相互补充、配套成龙、相得益彰。     

从“取代论”到“有所不取代论”——从一个侧面,看武汉大学出版社的经济类出版物的选题方向

当代中国经济体制改革的深入发展,导致(或加速)了思维方式从“取代论”(试图以计划经济彻底取代商品经济,等等)到“有所不取代论”(计划经济一度取代了商品经济的主体位置或主导位置,但不彻底取代后者,等等)的转折或进步。正是在这种历史背景下,武汉大学出版社组织出版了一批具体体现了上述的发展趋势的经济类图书,辽些著作从不同的侧面说明;在“取代论”潮流所带来的一系列经济恶果、社会恶果、思想恶果的反复冲击下,人们终于清醒地认识到,人类在文明发展过程中所创造的一些行之有效的、但一度被一些图书文献斥之为“资本主义毒素”的经营方式、经济制度和经济理论,是不应该、不可能被彻底取消的,而是应该重新研究、     

从“取代论”到“有所不取代论”——从一个侧面,看武汉大学出版社的经济类出版物的选题方向

当代中国经济体制改革的深入发展,导致(或加速)了思维方式从"取代论"(试图以计划经济彻底取代商品经济,等等)到"有所不取代论"(计划经济一度取代了商品经济的主体位置或主导位置,但不彻底取代后者,等等)的转折或进步.正是在这种历史背景下,武汉大学出版社组织出版了一批具体体现了上述的发展趋势的经济类图书,这些著作从不同的侧面说明:在"取代论"潮流所带来的一系列经济恶果、社会恶果、思想恶果的反复冲击下,     

广播新闻如何形成品牌效应——以央广“新闻纵横”栏目为例

受到媒体特性的限制，广播作为一种听觉媒体，在报道深度上远不如平面媒体，也无法实现电视那样的感染力，但是，广播自身所具有的成本低廉、传播迅捷、覆盖面广等优势使之仍不失为一种便捷的信息接收终端。在新闻传播事业日益发达的今天，各种节目鱼龙混杂，品牌化建设成为抓住受众、启发受众的必由之路。本文以央广“新闻纵横”为研究样本，通过分析其选材角度、报道形式以及整个节目的样式，为广播新闻的品牌化建设提供借鉴。     

从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”——广松哲学的社会背景

从"脱亚入欧"说到"脱欧入亚"论,是我们考察近现代日本社会历史的一条重要线索,也是解读广松哲学的一条重要通路."脱欧入亚"论是广松哲学最直接的社会历史背景.广松涉的关系主义本体论,它的主题在于为他所谓的"建立以日中(关系)为轴心的‘东亚'新体制"提供哲学基础.本文拟从产生于近现代日本社会的"脱亚入欧"和"脱欧入亚"两种不同历史时期的社会思潮着手,以期揭示广松哲学现实基础和社会背景.     

从“大工程观”到“大教材观”： “新工科”人才培养与教育出版创新

中国制造2025国家战略和“新工科”建设对高等教育变革提出了新要求和新使命。“新工科”建设不仅是国家战略对人才培养提出的新要求,也必然带动教育出版的供给侧改革。单一的以静态学科知识为主要内容的传统教材已经不能满足“大工程观”下的人才培养需要,大学的教材出版体系亟须打破常规、大胆创新、主动适应,以服务好人才培养的大局。大工程观视角下的教材出版不仅要考虑到传统教材形式上的数字化,以适应教育教学的内容重构,还要考虑到工程教育的系统性和过程性等特殊要求对教材的要求。因此,“新工科”视域下的教材出版需要进行“大教材观”下的理念创新、形式创新和内容创新,最终形成“新教材观、大教材观和活教材观”三位一体的教材出版新范式。     

从教材编写到教学实践——以新世纪以来的“中国现当代文学史”教材为中心

长期以来,中国现当代文学课程的教材编写与具体的教学实践之间一直存在着诸多难以协调的矛盾,集中起来看,主要表现在学术型教材与基础知识的教学、理论共识与前沿学术信息,以及文学史时段的划分与教学课时安排这三个核心层面的错位上。文学史教材的编写仍需要遵循从基础知识到理论总结,再到学术开拓这样的一种循序渐进的规律,以此才能使教材真正起到引领教学,激发创新的功能,同时也才能使教学实践活动本身最终形成在巩固一般知识的基础上拓展和深化学术研究的开放型体系。     

从“经验总汇”到“知识地图”——试论1978年以来新闻写作教材的嬗变

本文展示了1978年以来我国新闻写作教材的变迁轨迹,并对其基本特质进行了"深描"。作者认为,新时期以来新闻写作教材经历了一个从"经验总汇"到"知识地图"的过程。在此基础上,还探讨了新时期新闻写作教材对新闻文体的发展所产生的重要影响。     

从“鱼大水小”到“鱼水情深”——陕甘宁边区军民关系建设

拥军爱民贯彻于陕甘宁边区建设、发展的始终.1939年前后,面对因种种困难而引起的军民矛盾,边区政府采取相应措施,广大军民也响应号召,互相学习、竞争,彼此慰问、帮助,互助互进,发扬自力更生、艰苦创业的延安精神,大力发展生产和开展广泛的文娱文化活动,改善了军民关系、军政关系,提高了革命积极性.对边区战胜困难、巩固政权起到了重要作用.     

文化观念转变与启蒙——简析从“西学中源”到“中体西用”

"西学中源"到"中体西用"的转变,概括出当时学人对于中西文化及其价值的认识程度及他们心理激荡的历程.文化观念的转变以及"中体西用"内涵的变化体现着中华民族的觉醒程度的深入--从蒙昧状态逐步深入到重估中西学价值.尽管,这种觉醒并不足以开启中国近代思想启蒙运动;但从中可窥见启蒙的前景将是伴随着保守与激进、救亡与启蒙的二元激荡历程.此外,这更启发了后人对文化交流冲撞的思索,并成为中国民族觉醒的新的开端.     

从“尊王攘夷”到“合纵连横”——春秋霸政新探

春秋时期是一个争霸的时代,霸主无疑是整个春秋国际秩序的领导者.笔者以为霸主称霸的方式是有区别的,齐桓公主要号召“尊王”,晋文公主要力图“攘夷”.而对于中小诸侯而言,霸主才是其最直接的领导者,“尊霸”才是其所应做的最为直接的事情.关于“尊王”的口号为何衰落以及晋国霸主地位的兴衰,本文将结合文献资料与前人的研究成果对此作以全新的解释.     

从“蓝匙”到“正义事业”——漫谈军事行动命名

为军事行动命名大有讲究。代号起得好既能激励士气,也能影响公众的看法。但美国尚有待于完善其为军事行动命名的技巧。     

从“故事”到“小说”——沈从文的叙事历程

沈从文的故事意识和小说理念从创作初期就交织纠缠在一起,并在他以后的叙事进程中呈现出悖论关系。作为一个"文体家"的定位正体现在沈从文的故事模式及其与小说理念的悖论式的内景中。20世纪30年代成熟期的沈从文往往在小说中自觉而且刻意地营造一种讲故事的语境。对故事语境的自觉,同时体现的是自觉的小说意识。沈从文的创作因此既表现出由故事形态向现代小说模式演化的渐进历程,又表现出对叙事意义的艰难探寻,最终以其对"叙事"的自觉超越了"故事"与"小说"的二分,呈现出某种本体性。审视30到40年代沈从文的小说创作,可以发现一个乡下人是怎样从乡土闯到都市,逐渐在大学体制中变成一个孤独的都市现代人,最后作为一个曾经的"讲故事的人"走向"死亡"的象征性过程。     

从地方到全球到“全球地方”——斯科特·斯洛维克教授访谈

斯科特·斯洛维克以美国西部生态批评,尤其以美国西南部环境文学研究为例,就如何探寻环境文学中的地方和全球意义,如何扩大生态批评的研究范畴做了有意义的探讨,提出生态批评现阶段关于地方的看似矛盾的两个观点:地方意识和全球意识,倡导生态世界主义,认为我们应该在特性与共性、地方与全球、人类与非人类之间寻求一个平衡,生态批评或者说环境文学研究就应该积极探寻这些关系的含义。     

什么是“技艺”——从古希腊到马克思

马克思对批判的工艺学的研究,对机器工艺史的重视促使我们关注一个问题:什么是技艺?无论是古希腊哲学家还是马克思,都对自己时代的技艺作了反思。从古希腊到马克思,技艺的词源与涵义都发生了变迁。而我们正是要通过技艺的历史变迁看到古希腊与马克思所处时代的人类生活基础与存在方式的改变,从而在一个更广阔的的视野中理解马克思批判的工艺学。     

从存在到“大道”——海德格尔的思路

关于海德格尔前、后期思想的演变以及所谓思想的“转向”问题,一直是“海学”研究者所关注的课题。本文试图对此作些思索。本文认为,前期海德格尔立足于此在分析所作的“有—无”之辨,意在反传统形而上学,本身却仍停留在形而上学中;三、四十年代海氏实施思想“转向”,围绕“真理”(Aletheia)问题所展开的“显—隐”之辨,实含有更为彻底的反“在场的形而上学”立场,并且直接导出后期的“走向语言之途”,即走向“大道””(Ereignis)之“说”(Sage)。从存在到“大道”,就是海德格尔转向非形而上学的思想之路。     

从“天理”到“人欲”,从“理学”到“实学”——中华精神现象学大纲(之五)

一、"万物一体"之"仁"与名教纲常的矛盾两汉以后,魏晋玄学与隋唐佛学先后从不同角度、以不同方式,展现了中华儿女蒙眬觉醒的精神面貌,对儒家特别是对董仲舒所改头换面的儒家思想传统——一种湮没自我于纲常名教的思想传统,进行了极大的冲击。儒家传统不可能一成不变地依旧有的方式传承,于是改弦易辙,吸取佛     

从“来者不拒”到“好为人师”——《孟子》成语中蕴含的教育理念

孟子思想博大精深,其教育思想、教育智慧浓缩在一些成语之中。孟子理想中的教育是一种心灵深处"无声的革命"。这场"革命"是施教者唤醒受教者并让受教者进行"心的焠炼"而自得的过程。在这一过程中,施教者的正确引导也非常重要。     

从“商品”到“符号”——论布西亚对消费社会中意识形态的分析

法国后现代理论家让·布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种概念,以符号学观点研究社会文化现象.布希亚把物诠释为符号,而符号则构成了意义体系.相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质.     

从“载道”到“写意”——从山水画论的角度评价魏晋山水诗

山水画和山水诗同时起源于魏晋,而在唐朝达到鼎盛。魏晋时期的山水诗与山水画,在审美上也应该有互通之处。那么,两者就不仅仅是单纯独立的,而应该在艺术上有所联系。本文就此展开论述,以期引起同行学者关注。