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1.
多元文化主义思潮所关注的是族裔少数群体自身权利的实现,它的内容主要是对差异族群文化的承认与尊重,逻辑起点在于不同族群间事实存在的文化差异,而多元文化教育思想则是在该思潮的影响之下催生的教育理念。该思潮为我国民族音乐文化的传承提供了诸多有益的关照与启示。机遇与挑战并存、复兴与衰退共生是我国民族音乐文化生存状态的学理逻辑和现实境遇,意义重构与个性张扬是我国民族音乐文化传承的两个着力点,而提倡和发展多元文化音乐教育则是我国民族音乐文化得以传承的主渠道。 相似文献
2.
程桂林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2003,(1)
音乐教育是美育的重要内容和途径 ,对于促进德智体的形成和发展具有不可替代的功能和作用 ,而学习和弘扬民族音乐文化 ,有利于新的民族审美理想与民族文化价值观念的形成 相似文献
3.
乔静波 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(1):243-244
《音乐新课程标准》中明确要求:"要使学生了解我国各民族优秀的民族民间音乐,激发学生热爱祖国音乐艺术的感情和民族自豪感、自信心,并强调在众多的教学内容中要突出民族音乐艺术的地位。"在二十一世纪的当下,如何更好地继承和弘扬民族音乐文化,是摆在每一位音乐教师面前的重要课题。本文从我国民族音乐文化的现状以及我国民族音乐文化教育... 相似文献
4.
王莹 《湛江师范学院学报》2010,31(2):166-168
近年来,占社会主流的审美音乐教育价值论日益受到挑战,多元文化音乐教育理念日渐凸显。从哲学角度、时代需求和社会现实意义三方面来分析,弱化审美音乐教育的"核心"地位、适当提升多元文化音乐教育,并在高师音乐学专业(教师教育专业)普及外国民族音乐具有重要意义。 相似文献
5.
中国音乐教育的文化认识 总被引:4,自引:0,他引:4
王志军 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(11):353-355
从音乐产生、发展、传承和存在方式的角度看 ,我国目前的音乐教育忽略了音乐教育的文化性 ,片面地强调了音乐教育的技术性 ;从音乐文化的表达方式、形态和特性来看 ,我国目前的音乐教育又忽略了民族音乐文化的主体地位 ,片面地强调了西方客体地位 ;我国现代音乐教育应该不失时机地把自己放在全球多元文化音乐教育的视野中 ,本着“多元共存、对等吸收、彼此互惠”的原则与世界各民族音乐平等、共同发展 ,重新构建独立于西方音乐的中国传统音乐教育体系 相似文献
6.
骆彤 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(Z1)
在中小学音乐教育中弘扬民族音乐,明确和强调民族音乐在学校音乐教育中应具有的主体地位,认真学习、传承和发展民族音乐,是培养我国中小学学生的民族自尊心,激发民族自豪感,增强民族凝聚力,从而进行爱国主义教育的有效手段。 相似文献
7.
王丽娟 《吉林师范大学学报》2011,(4):116-117
长期以来,中国音乐教育一直采用欧洲音乐教育的培养模式,致使民族音乐的传承出现断层;本文从高师音乐教育的课程改革入手,改变以往西方音乐的学习模式,结合中国深厚的文化底蕴,深入理解民族音乐的内涵。 相似文献
8.
韩晓莉 《太原师范专科学校学报》2001,(2)
当前在我国广泛实施的美育教育 ,受到了全社会的广泛关注与支持。其中的音乐教育部分以其独特的方式在美育教育中占有重要的地位。那么怎样才是成功的音乐教育呢 ?笔者从教学实验中总结出 :大力加强民族音乐教育是使音乐教育走向成功的主要手段。 相似文献
9.
李艳秋 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(12):195-196
就某一个民族而言,其音乐的传承与保护有赖于本民族人民的自觉意识。不同民族的人民对属于自己的民族音乐的自觉传承、保护意识的增强,会更易于接近、深入问题的本质。因此,对于优秀的民族音乐文化遗产,只有我们自身意识到它的价值,才会采取合适的方法加以研究和传承,才会使它的存在对我们更有价值和意义,同时也使我们自身的价值得以实现。 相似文献
10.
学校音乐教育的最终目的是培养和谐的人,而和谐社会的最基本的构成细胞也是和谐的人.学校音乐教育与和谐社会这两个表面上看似完全属于不同范畴的概念,由于一个共同的联系对象:"和谐的人"的存在,实质上具有了相当紧密和必然的联系. 相似文献
11.
黄玮 《河南工业大学学报(社会科学版)》2002,18(4):57-58
中国的民族传统音乐代表着中华民族特有的气质、神韵及审美习惯。通过学校音乐教育 ,引导青少年学生继承、宏扬民族传统音乐文化 ,对于维护本国家民族文化的独特性具有重要意义。 相似文献
12.
吴永忠 《贵州民族学院学报》2011,(4):64-68
以贵州省黔东南苗族侗族自治州为例,对学校民族民间文化教育现状、问题及对策进行分析与研究,并从传承主体、营造文化氛围、建设校本课程、创新教育模式四个方面深入推进学校民族民间文化教育。 相似文献
13.
“原生态民间音乐”的再认识 总被引:2,自引:0,他引:2
薛雷 《江苏教育学院学报》2006,22(3):106-107
“原生态”一词在当前民间音乐研究中使用率颇高,成了一个约定俗成的概念,但“原生态民间音乐”的界定,只能看做是一种相对的概念,是一种理想化的观念。当前,认识和理解“原生态民间音乐”在民族音乐学研究中,不容回避,且具有现实意义。 相似文献
14.
王安潮 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2012,(1):92-97
缘于安徽民间音乐衰微所引发的学术思考,运用民族音乐学的田野调查法,对时下安徽民间音乐的保护、开发进行了可行性实验分析。文章由此认为只有在活态的理念下,以现代科技为技术支持的新型非遗举措才是符合科学发展观的正确选择。 相似文献
15.
从民间音乐是调动农民积极参与新农村文化建设的有效手段、民间艺人是新农村文化建设的骨干力量、民间音乐是新农村文化建设的根基三方面,阐述了民间音乐在新农村文化建设中的作用;结合分析江西民间音乐面临的问题和原因,从保障、手段、环节、载体四方面结合社会主义新农村建设,提出了保存发展江西民间音乐的建议。 相似文献
16.
基督宗教音乐与哈尔滨都市音乐文化的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
关杰 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2012,(4):84-88
基督宗教是世界性的宗教,是音乐的宗教,从希伯莱民族发源之时,其民族乐器和歌唱的文化就占有极其重要的位置。基督宗教自19世纪中叶传入哈尔滨后,其音乐文化融入哈尔滨,在其本土化的过程中,逐渐形成具有独特风格特色的哈尔滨都市音乐文化。哈尔滨不仅成为融汇不同国家、民族音乐特色的"西方音乐"的表演场所,而且,基督宗教音乐文化已将这个城市深深地浸润和熔铸,并以其潜意识的模式将城市人的心灵结构进行了无形的整编。基督宗教是理解哈尔滨城市音乐文化的关键。 相似文献
17.
论音乐教育与西部农村中学素质教育 总被引:1,自引:0,他引:1
魏素萍 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(2):82-83
素质教育是基础教育改革的主旋律,音乐教育是西部农村中学教育不可缺少的组成部分。音乐教育对中学生的思想道德、智能、情意、自身健康等素质的形成,有着其他学科不可替代的重要作用。音乐教育有利于中学生正确人生观、世界观的形成和非智力因素的培养,有利于中学生思维能力和创造能力的提高,有利于中学生的身心健康。 相似文献
18.
当今乡村电视剧可观的收视率,不仅强化了观众对民间音乐的认同,也对民间音乐文化的传承与发展起到了积极的促进作用。由于民间音乐具有地域空间与文化空间的符号特性,使得这种民间文化资源具有能为电视剧主题服务的价值。许多民间音乐经过电视作曲者的艺术处理,已走出文化自闭的表现形式,并使其具有普适性价值的意义与内涵。推出富有乡村地方色彩的民间音乐文化,不仅可以使民间音乐焕发生机与活力,随着电视剧的传播也能带动一个区域的文化与经济繁荣,这是一种传播学上的双赢。 相似文献
19.
文化力量作为国家的“软实力”,已日渐成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。文化竞争,当今已上升为国家战略。中华音乐文化是中国文化的重要组成部分。中国高等音乐教育作为中华音乐文化传承、创新的基地,义不容辞地承担着打造中华音乐文化国际竞争力的重任。但是,中国高等音乐教育中存在的音乐文化“母语”错位以及音乐教育价值取向偏失等问题,却使高等音乐教育难于履行提升中华音乐文化竞争力的使命。坚持“和而不同”的差异化竞争战略,在中、西音乐文化交流中坚持以我为主、综合创新,是中华音乐文化随着中国的和平崛起同步走向世界的基本对策。 相似文献
20.
音乐治疗与普通高校音乐教育 总被引:2,自引:0,他引:2
文章提出了音乐治疗在普通高校音乐教育中的应用.提倡把音乐治疗技术引入大学生音乐素质教育平台,应用结果表明:音乐是情感表达的最好方式,是打开心灵世界一把钥匙,是大学生情绪宣泄的理想出口.状况测评表明:音乐治疗在普通高校音乐教育中的应用,对改善大学生的人际关系、焦虑状态、抑郁状态、偏执情况等有明显的作用.同时也证明了音乐教育领域的音乐治疗模式对预防大学生心理疾患的重要作用. 相似文献