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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 375 毫秒
1.
健身气功区域公共服务体系是一个复杂的有机体,以绍兴市环城河带主题绿地公园健身气功运动为研究对象,提出了构建特色鲜明的健身气功公共体育服务体系的可行性.主张以政策法规为基石,组织管理为主导,以盘活资金和统筹场地为保障,以满足需求为核心;完善政府职能部门的公共体育服务决策能力和健全考评制度与指标体系;利用区域场地资源优势,加强健身队伍自身建设等具体实施策略.  相似文献   

2.
健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。在学校中推广具有三方面作用:(一)健身气功是弘扬和传承中华民族传统文化人文精神的主要载体;(二)健身气功是促进青少年身心健康发展的有效途径;(三)健身气功是青少年形成终身体育意识的最好形式。同时,健身气功在阳光体育推广中具有三大优势:一是以人为本的价值关怀,二是随时随地的锻炼环境,三是经济成本低廉。  相似文献   

3.
研究利用事件相关脑电位技术,探讨健身气功对中老年女性自动化加工的影响。随机选取年龄、受教育年限相当的中老年女性健身气功练者(气功组)和非健身气功练习者(对照组)为研究对象,在安静状态和气功练习后进行脑电采集。研究显示安静状态下,气功组MMN振幅较对照组出现显著性提高,且气功组练习后MMN振幅较于安静状态亦出现显著性提高,表明健身气功可以提高中老年女性大脑自动化加工能力,抵抗环境干扰,促进心理健康。  相似文献   

4.
休闲视角下健身气功在我国城市中的推广研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
休闲是现代城市生活的标志,健身气功是集中体现中国传统人文精神的民族体育。面对当今的城市社会环境,健身气功在我国城市社会中推广有很大的现实意义:健身气功在城市中推广,适合人们的休闲文化需求,可调节城市人的身心健康,一定程度上可促进城市社会的稳定,还可维护和培育民族文化生态。但是,健身气功在城市中推广要讲究一定的发展策略。  相似文献   

5.
通过对健身气功.五禽戏的"形、神、意、气"的涵义及教学特点的阐释,以及对"形、神、意、气"整合的应用在健身气功.五禽戏教学过程中重要性的分析,指出在健身气功.五禽戏教学过程中注重"形、神、意、气"的把握是关键,形是动作的外显,神、意是动作的内视,气是贯穿始终的连线,教学中把握好形的内涵、神的韵味、意的境界、气的和顺,做到"形、神、意、气"的灵活整合应用,从而完成健身气功.五禽戏的教学任务,保证教学质量的不断提高。  相似文献   

6.
文章主要采取文献资料、问卷调查、访谈等研究方法,对重庆市健身场所经营现状及重庆市民选择健身场所的现状进行调查,分析重庆市健身场所与健身人群需求之间存在的矛盾。结果表明重庆市群众参加体育锻炼的比率较低,体育消费观念需要改善。经营者须充分认识市场需求,从经营规模、器材设备、服务质量、教练员水平、价格定位等多方面规范经营。  相似文献   

7.
通过对中医"脏象说"的系统研究,揭示了中医"脏象说"的基本认识规律及其与气功、武术炼身、健身的密切联系,并据此提出多种与健身手段密切结合的方法和操作要求.对促进气功、武术炼身的科学化,推进全民健身活动的正确发展,提供了理论与实践相结合的依据.  相似文献   

8.
气功热巳从公园传进校园,人们逐渐认识到气功不仅是祛病延年的健身方法,而且是人类又一种认识自然、改造自然的方法。一般说来,气功可分为两大类,一类是所谓的“命功”,它通过调整身体姿势,调节呼吸的快慢深浅,配以适当的导引动作,以形导气,疏经活络,激发人体的免疫功能,培本固源,从而达到强身健体、祛病延年的效果;另一类则是传统气功理论中极为重视的“性功”,它以意识为媒介,通过意识调节人体的功能态,综合修炼人体的  相似文献   

9.
气功保健康复是目前广大体育科学工作者和生命科学研究者积极探讨和研究的课题。通过对六期中华养身益智功一部功培训班的120名学员进行气功治病健身方面的调查。并对60名学员进行心率和肺活量的测试对比,认为气功锻炼能提高人体心肺功能。  相似文献   

10.
江西省泰和县退休教师项朝鲜,对健身气功如痴如醉,不仅由一个体弱多病的中年女子健健康康地跨入老年,而且在全民健身运动中竟然成为令人刮目相看的省、市乃至全国的优秀健身气功女子运动员和先进工作者。项朝鲜早在18年前生育第二胎后留下了后遗症,长期食不甘味,夜不安寝,头昏目眩,体重由  相似文献   

11.
农民体育思想伴随社会发展与进步发生了深刻变化,实现了体育健身认识的突破式转变,而深感欣慰之际却发现农民体育健身行为与健身思想之间仍有一段距离。运用文献资料、逻辑分析和实地调查等研究方法对重庆市农民体育健身的知行矛盾研究后认为,其本质原因在于农民体育健身态度还没有达到内化程度。基于此,应该依据态度转变理论,立足当前农民健身知行的矛盾现状,探索农民体育健身内化的形成路径,以推动农民体育健身态度尽快进入内化阶段,并有效促进农民健身行为的实现进程。  相似文献   

12.
健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合的运动形式,伴随着音乐来完成。这些伴奏音乐对肢体动作、呼吸配合、意念活动起到了特殊的调节作用,同时规范了动作,有效提高了习练者的身心锻炼效果和审美享受。  相似文献   

13.
浅析传统健身方法的现代化发展   总被引:4,自引:0,他引:4  
对我国传统的健身方法(气功、太极拳和导引养生功等)进行了分析与研究,认为民族传统健身方法只有在挖掘、整理的基础上,结合现代科技进行不断的创新与完善,才能在解决现代社会中一些文明病的蔓延问题、缓解心理压力、增强人们的体质等方面发挥其独特的功能与作用。  相似文献   

14.
《新天地》2007,(3)
利群Li_Chor瑜伽气息练习,是中国气功、印度瑜伽术和西方气息运用的三者合一的综合气息练习。是我26年健身教学教材中不可或缺的核心组成部分。它的  相似文献   

15.
本文对我国东周时期导引、行气初兴的思想基础问题从古代哲学、中医学以及养生思想的角度进行了探讨。指出,东周时期导引、行气的初兴绝非偶然,它是我国古代高度发达的文化和文明的象征,它有着深厚的哲学、医学和养生思想的基础。对于破除气功的“巫术”、“迷信”观念,正确理解气功演进的历史和科学价值,倡导气功文化,推动和实施全民健身计划具有一定现实意义  相似文献   

16.
“不倒翁”健身益智气功是综合佛、道、儒、医各派功法创编的新功法。该功法坐式为主,动静结合、阴阳互生,阴阳互变,“天人合一”,是一种适宜老(中)年健康者和患病者练功的好功法,它性命双修,既可以调养三元之气,又可以开发慧心,还是自我调气疗病的上乘气功功法。对于尽快打通大周天、调理全身五脏六腑、十二  相似文献   

17.
太谷学派与气功   总被引:1,自引:0,他引:1  
太谷学派自上一世纪二十年代周太谷氏开宗讲学以来,历时已一百七十余年,刘蕙孙先生认为这是“中国近代学术思想史上一支暗流”、笔者赞同是说。称其为“暗流”,一是因为学派以秘密形式结社,著作多由口授笔录.更不显传。二是学派理论深奥怪谲,似可解又不可解。学派所传秘不示人的原因何在?我以为个中与“气功”有密切联系,可以这样认为太谷学派是儒家气功的一个流派。近十余年来,由于政治开明,学术上得以百家争鸣.一些曾被视为异端邪说的传统文化也给予应有的重视和得到深入的研究。如太谷学派资料的逐渐披露、中国气功的研究和实践等.这都为我们解开太谷学派之谜创造了有利条件。气功.是中国传统文化之瑰宝。近年兴起于全国的气功热和气功研究,证实了气功是有一定科学依据的,许多气功大师的特异功能已得到科学验证和社会认可。笔者于数年前习练气  相似文献   

18.
为验证习练健身气功·导引养生功十二法对老年女性身体机能、运动素质改善。同时为推广和普及“十二法”提供理论和实践支持,进而为推广健身气功,促进国家全民健身事业的发展服务。采用实验法,即将30名老年女性分为习练组与非习练组,对比分析习练24周后的习练组与非习练组的身体机能与运动素质。研究发现,在身体机能方面:“十二法”组收缩压显著降低,肺活量非常显著升高;对照组舒张压明显升高,肺活量明显下降;且在肺活量指标上,“十二法”组非常显著高于对照组(P<0.01)。在运动素质方面:“十二法”组的反应时非常显著缩短,坐位体前屈、闭眼单脚站立、台阶指数显著升高;对照组的坐位体前屈、台阶指数显著降低;且在闭眼单脚站立、台阶试验、坐位体前屈指标上,“十二法”组非常显著高于对照组(P<0.01);反应时指标上,“十二法”组显著优于对照组(P<0.05)。  相似文献   

19.
根据有关气功史专家的研究,在我国晋代以前并无“气功”一词,当时是以“吐纳”,“导引”,“按(足乔)”等名词出现。首见“气功”一词,在晋朝《宗教净明录》中,其中有“气功阐微”一说。此后直到解放前一直还是以多种名词存在。建国初期才正式开始普遍认可为“气功”。所以“气功”这个名词虽然内含着数千年的内容,但作为名字仅只有40多年的历史。  相似文献   

20.
中华气功是研究中华民族传统的人体自我身心锻炼的方法、程序和理论的一门科学。中国气功源远流长,内容丰富、效应特殊,是中华民族传统文化的一项重要遗产。气功,至今至少已有五千年的历史,在远古年代,气功的萌芽和发展是由于生物本能的进化和生活经验的积累而逐渐被人们认识的。中华气功之所以能成为一门学术延续发展至今,是因有中国古代高度发达的自然哲学和医学为背景的。古代气功自唐尧以始至先秦时期,由于社会生产力的发展,经济上起了重大变化,对文化思想的影响很深,社会上出现了诸子蜂起、百家争鸣的学术浪潮,气功也得到重视与发展。  相似文献   

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