成都平原的村社治理——以罗江井村为个案

农村税费改革后。全国大多数农村实际上只有“分”没有“统”,“统分结合”基本上名存实亡。但成都平原农村的经济社仍能在统筹生产方面发挥部分作用．并能提供与村民生产、生活有密切关系的公共品．基本上能满足村民对公共服务的需求。其主要原因是它能行使土地所有权主体的部分权利。     

景观生态与场所精神的营造——以华北水利水电大学龙子湖校区水景设计为例

华北水利水电大学龙子湖校区的景观生态在场所精神的营造上进行了有效的探索。水景设计与学校情系水利、自强不息的文化精神紧密联系。各个水景元素都蕴含着特定的意象,很好地诠释了学校的历史文脉。水景集中了自然与人文,时间与空间,动态美与静态美,象征与意境四对审美范畴,实现了大学校园环境育人的功能,创造了积极向上、人性回归的健康生态环境。     

信息时代的时间病理学分析——以时间现象学与技术现象学为视角

随着信息技术的发展和生活方式的转变,现代人的时间经验发生了巨大变化,这种变化很大程度上呈现出一种病理学症状。由于时间经验方式构成了人的原初生活世界的基础,因而其时间病理学的变化就直接关联着现代人的精神危机。自康德以来的时间现象学对时间经验的构成及其运作进行了深入细致的分析,因而能够作为分析诊断该时间病理学结构的有效工具。通过康德、海德格尔和利科的时间现象学相关概念,以及斯蒂格勒的技术现象学相关概念,信息技术对现代时间经验的威胁可被描述为使时间生产机制受阻。这导致了先验想象力的生产性的丧失,对此,我们应以反思和节制的态度使用信息技术,以克服其技术毒性,包括:必须控制信息摄入的密度、强度和频率;增强主体的信息消化能力;确保信息介质的多元以中和彼此的毒性,等等。     

和谐社会视野下农村老年人的精神赡养

由于我国农村老龄化程度加深、经济水平较低、传统孝文化缺失等原因,导致目前农村老年人的养老问题特别是精神赡养问题没有得到妥善解决,对农村和谐社会的构建带来了巨大的挑战.必须高度重视这一问题,在了解现状的前提下,加强农村老年人精神赡养工作,促进农村和谐社会建设.     

共生建构和谐:新农村建设中传统聚落的保护与更新——以辽宁绥中长城聚落小河口为例

当前,传统聚落发展与环境保护矛盾日益突出,在建设社会主义新农村中如何建立传统聚落可持续发展机制,形成保护与更新的有机结合显得非常重要。在调查辽宁长城沿线聚落的基础上,针对小河口历史人文与自然景观保护现状,从文化生态学、景观学、建筑学对聚落沿革、形成机制、景观价值和建筑特色进行分析,并结合具体保护更新实践,提出传统聚落保护更新的共生理念和以整体协调、聚集与分散相结合为原则对聚落资源进行保护利用的具体措施。     

鄂东南传统民居聚落生态文化探析——以湖北省通山县闯王镇芭蕉湾为例

鄂东南传统民居聚落的内外空间选择及祠堂具有文化生态功能,自然、人文要素对鄂东南地区民居聚落文化生态有很大的影响.同时,传统文化生态系统与山地生态环境之间存在互动关系.     

现象学精神下的自闭症儿童绘画研究——自闭症涂鸦画评定模式的建构

当前自闭症绘画评定研究的有限性和匮乏性引发了我们对于自闭症绘画评定可行性的思考。本文以现象学开放的精神和思维态度为指导理念,以文献法及实验法为分析途径,探讨自闭症儿童涂鸦画评定模式的建构,并提出立足于现象学的理论立场和指导精神,从评估对象、评估模式、评估原则等几个方面把握自闭症儿童涂鸦画的评定。     

从意向性概念反思现象学对关学的意义——以胡塞尔现象学为例

意向性概念一直是西方学术研究的重点.目前,国内学界是在现象学视域下理解意向性概念的.寻求美学突围的学术追求尤其要反思和警惕这一概念的西方学术理路,同时努力捕捉中西文化、思维的恰切点,以实验性的态度重塑东方美学.     

农村老年人精神需求的调查研究--以湖南省为例

精神需求对老年人有特别重要的意义,直接关系到老年人的身体健康和生活质量。农村老年人作为老龄群体中一大组成部分,他们精神生活是否满足事关城乡一体化的实现和整个社会的稳定和谐。在城乡差异长期存在的情况下,农村老年人精神需求层次较低,精神生活单调,但他们中绝大多数对目前的精神生活比较满足,这种情况看上去令人满意,其实隐含了一个很大的问题———农村老年人缺乏追求高层次精神生活的内在动力,这将成为农村精神文明建设的阻碍。     

论乡土建筑聚落空间形态的影响因素——以湖南民居为例

采用跨学科研究的方式探讨乡土建筑聚落空间形态的影响因素,并结合湖南民居的实例,经探讨得知自然地理、社会文化、科技发展这三个因素是重要的影响因素。研究表明自然地理因素、社会文化因素、科技发展因素分别影响聚落空间的形成、发展与突变,因此这三个因素是影响乡土聚落空间的主要因素。     

论现象学方法对于美学研究的意义——以杜夫海纳为例

现象学方法是种“回到事物本身”的方法,即取消传统的主客对立的“意向性”的方法,作为20世纪影响最为深远的哲学流派,它对美学的发展提供了崭新的思维方式。作为现象学美学的代表,杜夫海纳运用这一方法对审美对象和审美知觉作了全新的诠释,使美学研究摆脱了传统的认识论美学,而发展成为一种强调人主体的感性、主观情感的存在论美学。这种美学研究的转向无疑为美学这门“感性”科学正了名,并且推动了美学研究的现代发展。     

我国少数民族地区农村的媒介生态问题探究——以武陵民族试验区为例

和谐社会的建构离不开媒介生态环境的优化,平衡、协调的媒介生态系统无疑将推动和谐乡村的建设。从武陵少数民族地区农村的田野调查,可知少数民族地区的大众传播媒介在功能与结构方面严重失衡。因此从政府、媒介、农村受众三方面构建媒介生态优化的策略,不论对国家发展战略还是民族地区发展都具有深远的意义。     

农村老年妇女精神贫困问题的调查与思考——以河南省岗村为例

农村老年妇女在初步解决温饱后，面临着许多精神情感问题，主要表现在思维单纯、价值守旧；社会隔离、代沟加剧；精神空虚、盲目信仰；情感孤单与再婚障碍等。解决老年妇女的精神贫困，需要从理论和实践两个方面加强性别平等；需要政府的教育投入，提高老年妇女的文化资本；需要家庭、社会和养老院的支持，提高老年妇女的社会资本。     

科尔沁沙地辽代聚落与现代农业聚落分布的规律——以内蒙古通辽市二林场区域为例

结合文物普查资料并经实地考察,以内蒙古通辽市二林场辽代城市遗址为中心,将方圆100平方公里范围内的椭圆形区域,设定为研究区域,对该区域内目前为止发现的十五处辽代遗址分布特点和各遗址在聚落体系中的功能加以探索。二林场区域内的聚落遗址具有沿河漫滩地边缘的沙地或沙丘上选址的特点,墓葬选择在远离河漫滩地,水患侵蚀不到的中部沙地上。聚落遗址高密度集中在城址周边,充分体现了便于管理和控制的特点。现代村屯在选址上与辽代的特点明显不同,现代村屯具有沿河漫滩地选址特点。     

新型城镇化视野下农村社区问题研究——以运城市为例

农村社区是实现城乡统筹发展的新途径,同时也是实现公共服务均等化的有效载体和具体实践形式。近些年,运城市在农村社区的建设中出现了缺乏整体战略规划、社区建设缺乏合力、资金投资主体单一、传统思想观念制约、社区组织服务水平不高五个方面问题。基于城镇化发展的视角研究,试从纳入多方意见制定科学的战略规划、因地制宜的探索社区模式、建立多元化的资金保障机制、建立农村产业链解决农民就业问题、健全社区组织提高农村社会管理水平等五个方面提出对策。     

农村纸媒阅读的媒介生态分析——以湖南农村为例

纸媒在农村的传播一直处在发展的边缘,特别是在电视、网络发展加快的情况下,纸媒对农传播更显得贫乏无力。湖南农村受众纸媒阅读的现状就令人堪忧：农村受众阅读报刊的数量有限,希望阅读的报刊种类不足,同时还存在报刊送达时间延迟、购买渠道狭窄等问题,这与我国农村的媒介生态环境有着密切的关系。经济和文化生态环境是农村纸媒阅读困境的外在原因,媒体自身系统环境是农村纸媒阅读困境的内在根源。     

结构、功能、冲突——社会学视野中的民间信仰场所——以温岭石塘为例

经过长期的发展演变,民间信仰场所形成了自身独特的治理结构、利益结构、属类结构和内部权力结构。民间信仰场所的角色与功能也发生了很大变化,既是民众宗教性诉求的场所,又是社区公共生活开展的舞台。另外,随着社会利益结构变迁及社会思想多元化趋势,民间信仰的世俗化、功利化倾向加剧,由此引发了与民间信仰场所相联系的种种矛盾与冲突。只有全方位地解析民间信仰场所的这些社会现状,才能制定出更为行之有效的治理策略。     

农村生态经济教育发展探讨——以井冈山地区为例

在石油农业遭遇生态和经济双重困境的背景下,通过生态经济教育来促进生态农业的发展,转变农业生产经济方式,有助于从根本上改善农村环境,促进农村经济可持续发展。鉴于农村生态经济教育在形式、内容和对象方面的特殊性,需要采取的一系列重要措施。     

城市精神与大学精神的互动研究——以雷锋车精神为例

雷锋车精神是连云港市公交系统在雷锋精神指引下,经过50年探索实践总结凝聚出的一种“宁愿自己千般苦,不让旅客一时难”的精神.它具有雷锋精神的内涵和特点,又具有公交系统的表象,同时逐渐成为连云港市城市精神的内核.雷锋车精神契合了城市精神形成和大学精神塑造的共有契合点,成为两种精神联系的纽带,且在其牵引下形成了交集,并互补融合,相互促进.