论封建

这里讨论的“封建”,是关于社会性质的研究。“社会性质”是由占主导地位的生产方式所决定的。在马克思主义的理论中,生产方式（Ｐｒｏｄｕｋｔｉｏｎｗｅｉｓｅ）的经济学意义指特殊的生产资料与特殊的劳动力的结合关系。本文试图讨论关于“封建”意义的历史发展及其本质意义,这对于我国古代历史的研究应当是有意义的事情。对于这样一个重要的理论问题,这里提出一些初步看法供专家参考。 一、“封建”意义的历史发展 作为社会性质的“封建”,与中国古史上的“封建”一词的意义有一定的区别,这可以说是学界的共识。然而,西方的“封建…     

浅谈封建家长制

封建家长制是社会生产发展到一定历史阶段的产物.一家一户的小生产是封建社会最基本的社会经济单位,也是封建家长制赖以存在的基础.没有生产力的一定的发展,就没有小生产存在的物质条件,而没有小生产,也就不会出现封建家长制.在我国奴隶社会,由于生产力水平十分低下,奴隶是被驱使去从事集体劳动的,《诗经》里讲的"十千维耦"、"千耦其耘",就是指的这种情况.那时,土地是国有的,即归统治氏族所有,统治氏     

邢国封建考

邢国是西周王朝所封建的诸侯之一,在当时我国北方占有重要地位。但由于文献记载不足,且历代注疏互有出入,故在邢国的历史上一直存在着许多难以解释的疑谜。本文汇集了一些文献记载,并结合金文资料,就邢国受封建国中所存在的若干疑问,试作探讨性考述。     

试论封建家长制

我国封建制度延续了两千多年,经济文化比较落后,在没有经过独立的资本主义阶段的情况下,从半封建、半殖民地的废墟上建立了社会主义制度。因此,封建社会的意识形态,特别是作为封建国家政权的象征,即:封建家长制的流毒和影响还是根深蒂固的。     

封建与海禁

古希腊哲人曾说：“谁控制了海洋,谁就控制了一切。”大海淘沙,光阴似箭!两千多年过去了,历史的轮辙一次又一次地应证了这位哲人的伟大预言。先是西班牙、意大利,后是英国、美国,近现代史上,世界文明中心的转移,无一不是在海洋强国中更替……     

泛化“封建”观有悖马克思的封建论

冯天瑜认为,将周秦之际至清中叶的两千多年中国社会称之“封建社会”,曾被视为“马克思主义史学”结论,并长期得以沿用;然而,认真研读马、恩论著,尤其是马克思晚年的民族学笔记,便会发现,这种看法其实是一种误解。将秦汉至明清称“封建社会”的泛化封建观,是与马克思、恩格斯的封建社会原论相悖的。陈启云认为,传统中国究竟是属于“封建型”抑或是“大一统”、“专制”、“独裁”型,如果从“范畴理论”而言,这两者是绝不相容的;但从“历史事实”而言,这两者却常常是并存的——有时是先后轮转(如春秋—战国—秦汉—魏晋),多数情况下是同时并存(如西周、战国、秦汉、隋唐、辽金元)。张国刚认为,我们在看到历史的差异性和各自特色的同时,也要认识到人类历史发展中的同一性,所以,关于历史阶段划分,既可以用唯物史观的标准,把中国的中世纪叫做封建社会;也可以按照生产力发展水平,用上古、中古、近代来划分;还可以用时序如史前、族邦、皇权、共和等概念来划分历史阶段,使国内外学者能够在学术上做到沟通和理解。许苏民认为,冯天瑜提出的关于自秦迄清中国社会的性质是“宗法地主专制社会”或“地主社会”的观点是值得商榷的,根据马克思主义的政治与经济之统一的标准,自秦迄清中国社会性质实际上是皇权官僚专制社会。     

天定状元

清朝乾隆年间,扬州有个才子叫柳敬亭,虽不敢说学富五车,才高八斗,却也熟读四书五经,其祖父柳若谦是当地富户,家资殷实,平素亦乐善好施,当地人尊称他为“柳老太爷”。     

巴蜀状元考

巴蜀状元考蔡东洲，李勇先在科举考试制度存在的一千多年里，状元榜首荣莫大焉。状元被视为才学拔萃的代名词，被当作荣华富贵的同义语，以致在民族文化中形成了一种“状元崇拜”。而今科考状元虽然已成为历史陈迹，但仍不失劝学重文、开发旅游资源的现实意义，据方志和报...     

清代的状元

科举考试中以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。状元亦称殿元、鼎元和魁甲等。中状元者号为“大魁天下”，被称为独占鳌头，它是科名中的最高荣誉。清代的会试，始于顺治三年（1646）丙戌科，终于光绪三十年（1904）甲展科，共举行112科，其中正科84科，加科2科，恩科26科。112科中，共取状元114名。这是因为顺治九年（1652）壬展科与顺治十二年（1655）乙未科为满、汉分榜，各有2名状元。清代的第一位状元是傅以渐，最后一名状元是刘春霖。在114名状元中，仅苏浙皖三省就有78名，其中江苏省籍有49名，浙江…     

封建官吏考核制度述论

封建王朝官吏考核制度,是整个封建专制制度的重要组成部分。为了维护地主阶级的政治统治和经济剥削,封建国家不仅需要设置大量的官吏,建立庞大的国家机器,而且为着这个国家机器能够按照统治阶级的意志进行运转和发挥作用,还特别注意了对官吏实行考核。韩非子曰,治国之要,在于“因任而授官,循名而责     

封建官僚略析

封建官僚是和奴隶社会的分封制有关系的。例如周天子分封诸侯,所谓“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是也。这种分封制以周天子为核心,受封的各方诸侯,仅对周天子负责;这种分封制又是以宗法血缘关系为纽带的,如受封者多为周天子的兄弟、子孙,即所谓同姓诸侯,另外还有一些有功于周室的异姓诸侯。周天子封他们当诸侯,赐给他们土地、臣民和奴隶,让他们当一个方面的官老爷,掌握生死予夺之权,可以说都是封     

封建专制主义与小农经济

中国从秦统一了全国之后,就建立了封建专制主义的中央集权国家,以后一直到封建社会的结束,封建专制主义的集权统治历二千多年,而且还越来越发展的精致和完善。中国封建专制主义为什么能延续这么长的时间,其经济基础是什么?历史学界一直有不同的看法。我倾向于自给自足的小农经济结构是它的经济基础的意见。     

中国封建法制评说

中国的法制起源很早,《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》”,夏商两代的刑法相当残酷,除墨、劓、膑、宫、大辟五刑而外,又有醢、脯及炮烙之刑。春秋战国之际,子产“铸刑书”,赵鞅“铸刑鼎”,李悝“制法经”,实为封建法制的先驱。其后,秦有《秦律》,汉有《九章律》,曹魏有《新律》,两晋有《晋律》,北朝有《北魏律》、《北齐律》和《北周律》,南朝有《梁律》、《陈律》。隋的《开皇律》集南北朝立法经验之大成,而唐代的《唐律疏义》和《大中刑律统类》更加完备。其后,宋有《宋刑统》,明有《明大诰》、《大明律》、《明会典》,清有《大清津》和《大清会典》。历代都有法可依,且有一套审判、司法、监察机构和制度,所以,那种认为中国过去“无法制”的说法是站不住脚的。当然,中国古代法制与现代意义的法制确有不同,因为,现代法制是与民主相依,而封建法制则与专制伴生,老百姓对此非常明白,把它叫做“王法”。本文拟从两方面对中国古代法律试加评说。先讲“礼法兼治”,后讲“王法”特征。     

董仲舒封建民主思想初探

<正> 所谓封建民主思想,指的是封建主阶级的民主思想.民主一词源自希罗多德的《历史》,意思是“多数人的统治”.列宁曾指出;“从古代的民主萌芽时期起,在几千年过程中,民主的形式必然随着统治阶级的更换而更换,在古希腊各共和国中,在中世纪各城市中,在先进的各资本主义国家中,民主有不同的形式和不同的运用程度.”这就指明了民主的阶级性和历史性,明确区分了原始民主、奴隶制民主、封建民主、资本主义民主这些不同的民主范畴.     

封建国有土地制琐议

本文运用广义和狭义的国有土地概念来解释和分析中国封建社会的国有土地。认为广义的国有土地是指国家主权所控制的土地——即领土;狭义的国有土地是指国家主权与土地所有权结合在一起,国家以土地所有者身份直接经营管理土地,或租给农民耕种而收取地租,形成租赋合一的情况。中国封建社会国有土地的削弱除与商品经济的发展有关外,还有人口的增加;地主土地所有制的发展及农民强烈要求土地等几个原因。文章还分别对宋明官田、清代军屯、漕屯及部分国有旗地、官庄等国有土地的作用进行了分析和探讨。     

封建教条与思想僵化

中国是一个具有悠久历史的文明古国。但是,在延续几千年的封建专制制度下,长期停滞的经济生活,固定不变的政治体制,相沿成习的意识形态,培植了根深蒂固的封建教条。随着封建专制制度的日渐衰朽,这种封建教条及其造成的思想僵化、因循守旧等弊病也就愈益严重,其危害是难以估量的。僵死的封建教条是阻碍中国社会进步发展的一个重要因素,必须彻底清算。毛泽东同志在讲到“五四”运动时曾经指出:“如果‘五四’时期不反对老八股和老教条主义,中国人民的思想就不可能从老八股、老教条主义的束缚下获得解放……要使全国人民脱离老八股、老教条主义的统治,还是今后革命改造路上的一个大工程”。因此,对封建专制制度下产生的封建教条进行分析研究,是十分必要的。     

中西封建专制政治差异

封建时代的政治模式是君主专制,这是世界历史中的普遍现象。但是,各个国家和民族由于具体情况和历史条件的不同,即使同一模式,也会存在很大程度上的差异。比较中国和西欧的封建专制政治,无论是存在时段、专制程度,还是历史作用,都有着很大的差异。     

封建长期 似乎不长

中国史学界有“封建长期”一说。意思就是说,中国的封建时代特别长,所以构成了长期封建。所谓长期,可以有两种不同的理解:(1)认为中国的封建时代比世界其他各国的要长些。如果是这样理解,照我看,似乎不会构成封建长期说,因为各国历史的长短原来不齐,某一个国家的封建时代较长,是极寻常的事。(2)认为中国的封建时代比它自己的奴隶制时代长     

考镜源流话状元——简评《状元史话》

萧源锦副教授新撰之《状元史话》日前已由重庆出版社出版发行。此书以极其丰富翔实的资料和新颖独到的角度全面而系统地考察了中国科举制度的独特产物——状元的出现和演变的全部历史,阐释精当,立论有据,见解独到,行文通俗流畅,是一部融学术性、知识性于一体,有较强可读性的专史性著作。笔者阅之,窃以为此书具有下列三个方面的显著特征。一、论述全面,重点突出     

近代蒙古族状元崇绮

崇绮，字文山，阿鲁特氏，原隶蒙古正蓝旗。同治三年（1864年），崇绮参加会试。这时清王朝已入关二百多年，蒙古学子与满洲学子一样，都长期受汉文化的熏陶，熟请儒家经典，赋诗为文，不下汉人。所以崇绮尽管与汉人同题参加考试，仍以其出色的答卷而中一甲一名进士，成了状元。在此之前，还没有任何一名满人、蒙人在汉文考试中夺魁，因此崇绮得登金榜一事，轰动了朝野，成为时人议论的中心。崇绮之父赛尚阿是鼎鼎有名的大学士。嘉庆二十一年（1816年），参加翻译科乡试，得中举人，授理藩院笔帖式。道光三年（1823年），充军机章京，七年升…