论王尔德喜剧中的家庭道德观

在喜剧中,王尔德围绕家庭矛盾的产生与化解,对传统的家庭道德观念予以审视,提出了颇具个性特色的家庭道德观———拒绝理想,宽容过失。王尔德的这种家庭道德观,虽然抛弃了家庭道德中的理想准则,但适应了复杂多变的现实生活,能得到更加广泛的认同。     

汉语成语和中国古代社会的恋爱婚姻家庭问题

本文通过成语(包括语源及例证)来考察中国古代社会的恋爱、婚姻、家庭问题,以及在不同历史时期的不同状况,从而体现了语言的社会价值.另一方面又从社会的人文背景考察成语的来源,揭示出产生汉语成语的特殊的民族历史文化环境.     

略论家庭道德观及其历史演变

家庭作为独立的社会实体,是人类社会系统中基本组成单位,它体现了人的生理机体需求、心理人格需求、社会角色行为和道德价值观念,并把这一切有机整合为一体.其中家庭道德价值观念是维护家庭秩序和指导家庭成员角色行为的控制因素,具有自身调节的能力.由于家庭是一个发展着的历史范畴,它随着社会形态变化从较低阶段向较高阶段、从较低形式向较高形式发展,所以家庭道德价值观念也是发展着的历史范畴,随着社会变迁而演变,并与社会发展相互影响、相互作用.当家庭道德价值观与社会性质相适应、相协调时,会促进社会的稳定与发展,反之,当家庭道德价值观与社会性质相违背、相脱离时,就会影响社会的安定,阻碍社会的进步.     

留学生看恋爱婚姻

被采访人：李果庆，1998年赴美留学，新婚，物理学博士候选人。记者：如果留学生在美国想结婚该怎么办？果庆：到大学所在的当地市政府办就可以了。要驾照所在州居住地址证明，银行或者校方给自己的来信，女方还要体检证明。这是主要的文件，总之很简单。然后会有一个结婚的证书，没有照片。依据美国当地的法律登记结婚。不同的州，法律也是不同的，比如有的州最低年龄是18岁，有的可能更低一些。记者：你30多岁结婚是不是觉得有些晚婚的意思？果庆：有点晚吧。如果不走出国留学这条路，我可能早就在上海结婚了。但是我要出国。说实话，我出…     

浅论五四时期胡适的家庭道德观

胡适是近代中国颇有争议的历史人物之一，他的家庭道德观一度风靡我国思想界。对五四新文化运动发挥过巨大作用。中国的封建家长制家庭建立在人身依附关系之上，对中国人民的摧残十分残酷，这对于生长在封建大家庭中的胡适不能不留下深刻的印象。他刚刚五岁，父亲早逝，母亲年轻守寡，艰难支撑着家业，饱尝了封建大家庭的痛苦和艰辛。胡适在烟十自述》中详细地描写了他母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母的情形。他看到了大哥这个败家子是如何吸鸦片烟、赌博；看到了母亲怎样低三下四地打发讨债的人；看到了大嫂、二嫂一张张生气的脸；也…     

从满族家庭礼俗看其民族的伦理道德观

满族是一个讲究礼节的民族。在长期的发展过程中,形成了一套完整而独特的家庭礼俗,其中蕴含着满族优秀的伦理思想和道德观念。     

孔子道德观与老子道德观的异同

孔子道德观和老子道德观是我国传统道德思想的主要内容,概括地说,孔子道德观与老子道德观之间,既有联系又有区别,孔子在继承老子道德思想的基础上,又进一步丰富和发展了这些思想。老子的道德思想较为抽象,孔子在实践中将这些抽象的内容加以具体化。这对于形成我国传统道德思想的体系和发挥道德的具体作用,都是非常重要的。     

试探大学生恋爱模式与家庭教养方式的关系

为探讨不同家庭教养方式对大学生恋爱的影响,采用爱情态度量表LAS中文版和家庭教养方式量表,对173名大学生的恋爱模式、家庭教养方式及两者之间的关系进行了分析研究。通过研究发现,大学生的恋爱模式与父母的教养方式是相关的,良好的家庭教养方式对大学生正确恋爱观的形成起着关键的作用。     

侗族

侗族,分布于黔、湘、桂三省(区)毗连的二十多个县,总人口一百一十六万余人,以黎平、天柱、榕江、从江、锦屏(黔)、新晃、通道(湘)、三江、龙胜(桂)九县最多,约占侗族总人口百分之九十,形成“大聚居小分散”的特点。杂居侗族地区的有汉、苗、壮、布依、水、瑶等兄弟民族。     

对两起恋爱婚姻个案的心理解析

个案一：“她简直不可理喻,我们无法再共同生活下去了。”日前,蒋先生和妻子肖女士带着无法解开的困惑,来到心理咨询中心,向心理咨询师说出了心中的苦楚。他们曾经是一对恩爱的夫妻,但最近几年关系不断僵化,虽然夫妻感情犹在,但却无法沟通,走到婚姻解散的边缘。这到底是怎么回事呢？     

侗族大歌与侗族习俗

文章介绍侗族大歌的历史,流传地域;大歌的演唱方式及演唱场合;大歌的种类及内容;大歌的演唱者歌班等。     

对两起恋爱婚姻个案的心理解析

个案一:"她简直不可理喻,我们无法再共同生活下去了。"日前,蒋先生和妻子肖女士带着无法解开的困惑,来到心理咨询中心,向心理咨询师说出了心中的苦楚。他们曾经是一对恩爱的夫妻,但最近几年关系不断僵化,虽然夫妻感情犹在,但却无法沟通,走到婚姻解散的边缘。这到底是怎么回事呢?     

市场经济中的道德观

在不同的社会经济制度下有着不同的道德观,在同一社会经济制度的不同时期道德观也具有不同的内容和要求。随着社会主义市场经济体制的建立,社会道德观产生了新的内涵,社会主义市场经济的顺利发展,也要求全社会各个方面树立新的道德观。     

章太炎的道德观

章太炎先生无论是在资产阶级革命时期,还是在晚年的国学讲授中,都极为重视道德的锻造和坚守。早年主张革命道德说,并将佛学引入中国传统文化,目标是建立革命道德说而进行排满革命;中年以后,逐渐回归到传统道德学说,尤其回归到儒家道德学说;晚年通过讲学活动,以保存中国历史经典,以延续中国民族文化、民族血脉、民族气节和道德,抵抗日本侵略。     

再议孔孟道德观

文章再次申说孔孟道德观的核心是“仁与义”,“仁与义”具有使人为善去恶的作用,无疑其作用对社会是积极的;而与仁义相关的“礼”则不然。文章认为,被孔孟之后的儒者们发展了的“礼”,其核心内容是“三纲五常”,“三纲五常”是束缚人们思想行为的精神桎梏,是对孔孟“仁义”道德观念的反动与排斥。     

吴宓的道德观

在20世纪中国现代文化的建设问题上，吴宓等学衡派人物提出了不同的主张，由于二元对立思维模式的侵扰，吴宓等人的思想文化主张并没有得到很好地理解。实际上，无论是在新文化的建设上，还是在文学、教育以及道德领域，吴宓都提出了很多具有前瞻性的意见，无论是在他的个人生活，还是文学观点、学术主张中都有对道德的特别强调，在今天这样一个被普遍看做道德滑坡的时代，显得尤为可贵。     

试论生态道德观

生态道德观是生态伦理学的重要成份。对其概念结构的辨析和界定，可以从多方位、多构成（科学、政治、文化、历史、现实社会）看到生态道德观的本质和特点，及其现实性、实用性与存在的必然性。     

析生态道德观

在全球规模的环境危机下,生态道德问题日益受到广泛的关注。生态道德观是人类付出了沉重的环境代价后获得的对人与自然关系的必然性认识,其核心理念是追求人与自然的和谐发展与共存共荣。生态道德观的主要内容包括“代际公平”、“代内公平”、“人地公平”。确立生态道德观念,必须走出人类中心主义,并实现人类活动方式、行为方式的根本性转变。     

孔孟道德观刍议

孔子一生最大的成就,莫过于开创私人办学,培养出了众多的人才,对中华民族的教育事业作出了巨大的贡献。从时间上看,他花费了毕生的精力。据《史记》记载,孔子约三十岁时开创私人讲学,招收弟子,直至七十三岁去世,整整四十三年。从学生的数量看,自创办后陆续从师者不断,直到晚年,前前后后“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”(《史记·孔子世家》);再从“有教无类”的教育方针看,都说明了:孔子是中国教育事业的奠基人。在身通六艺的弟子中特出的十人,分为四类,又将“德行”列为第一。可见孔子在教学中非常重视道德教育,也为中国漫长的封建社会以及当今社会,提出了教育的首要任务是进行道德教育。至于被篡改了的孔子学说成为替封建王朝服务的道德标准,又是另一回事。而孟子呢,不但继承而且发展了孔子的道德观念,对后世影响更大。所以本文就孔丘、孟轲的道德观谈谈自己的看法。     

卢梭道德观简论

文章提出并阐述了卢梭道德观的基本特征，即政治性、平民性、秩序性和建设性。其中，政治性是其主要特征，平民性是它的细致体现，而秩序性是卢梭道德观的核心所在。文章认为，卢梭作为较早对工具理性进行批判的人文思想家，对人类如何在世上栖息自己的灵魂、社会该有怎样的价值坐标，作出了他那个时代的拷问与诠释。卢梭反文明、反理性的实质是反无序。他对经济与道德背反的审视和对社会（精神）文明重建的构想，对正跋涉在现代化征程中的我们似乎不无启示。