伊朗教育世俗化改革及其对两次革命爆发的影响

教育世俗化改革是伊朗现代化的重要内容，考察立宪革命和伊斯兰革命发生的历史背景，无不与教育世俗化改革有着密切关联。教育世俗化改革剥夺乌莱玛的教育垄断权，教育成为乌莱玛与世俗政府竞相角逐的权力领域；教育世俗化改革的“衍生物”现代知识分子站在政府的对立面，成为掀起两次革命的中坚力量；世俗政府推行的新式教育本质上是精英教育，上层社会通过获取教育优势进一步扩大社会鸿沟，普通民众未能普遍分享教育改革红利。教育世俗化改革在助推伊朗社会发展进步的同时，也成为诱发两次革命的重要因素，足见其在近代伊朗历史上不可忽视的作用。     

论明代土司地区的儒学教育

儒学教育是指根据中央王朝政府政策法令办理的、以统治王朝官方意识形态的儒学教条为内容的各级教育。明代土司地区儒学教育在官学、书院、社学等三方面得到长足发展,其缘由有三:一是中央王朝极力推行,二是地方官吏积极配合,三是各地土司主动创办。明代土司地区儒学教育的发展,对当地社会稳定、教育发展、文化传播产生了巨大的历史作用。     

近代中国法律教育现代化进程中的“制度主义”谬误

近代中国法律教育的现代化发展,在半殖民地半封建的畸形社会土壤上走过了一条曲折而亢奋的历程。在这一发展过程中,"制度主义"谬误的产生不是偶然的,有其历史必然性。它如同打开了潘多拉匣子一样,虽不自觉地引发了近代中国法律教育向现代化纵深发展的历史潮流,但也不可避免地使近代中国法律教育发展之路遭遇颇多坎坷,具有鲜明的时代特征。这种建立在文化误读基础上的"制度主义"谬误,在近代中国法律教育现代化变革中的影响是双重的。     

中国文化在"被迫近代化"中蜕变

时至近代,满清王朝腐朽没落。中国文化的发展停滞不前,落后于世界列强文化发展的近代化步伐。1840年鸦片战争爆发,满清王朝闭关锁国的局面被打破,古老的中国被强行拖入近代世界文化发展的大潮中。中国文化的近代化成为必然趋势。中国传统文化不得不面对近代西方文化的冲击与挑战。在这救亡图存的危急关头,中国的外交、教育、文化传播、文化观念等方面在"被迫近代化"中蜕变。中国历史从此翻开了新的一页。     

卷首语

伊朗历史上曾奉祆教为国教，具有悠久的祆教文化传统，但最终为阿拉伯人所征服，伊斯兰教实现了在伊朗的地方化和民族化。本期国际政治研究专栏《伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化》对这一历史现象作了较为全面翔实的论述。文章认为伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化，是信奉伊斯兰教、以传播伊斯兰教为己任的阿拉伯民族，和伊朗信奉祆教的波斯民族，     

东南亚伊斯兰教育现代化及影响

东南亚伊斯兰教育，是世俗教育一个有益补充，并在教育体制和教育课程的现代化方面取得了突出进步。教育现代化是现代化的基础，而现代化的伊斯兰在在扫除文盲、凝聚社会的合力和促进社会的进步等方面起着积极的作用。同时东南亚国家现代化引导着伊斯兰教育进行现代化变革，而变革后的伊斯兰教育反过来在一定的程度上促进东南亚国家现代化。     

抗战时期中国现代化进程中的一个范例——论晋察冀抗日根据地社会整体结构的现代化变革

抗战时期中国现代化进程中的一个范例——论晋察冀抗日根据地社会整体结构的现代化变革阎书钦“现代化”作为一个世界历史范畴，是对十八世纪工业革命以来世界变革与发展的特殊历史进程的称呼。从整个世界历史而言，它是包容经济、政治、文化、心理各方面变革的长期过程。...     

中国传统政治文化简论

本文具体分析了中国传统政治文化的外在性特征和内在性特征，辩证地阐述了中国传统政治文化对于中国社会历史发展的两极性影响，历史地回顾了中国传统政治文化现代化的过程及其经历的艰辛．指出，中国传统政治文化的现代化，只有实现了历史性和现实性、特殊性和普遍性、民族性和世界性的有机统一，实现了社会现代化经济变革和人的现代化的内在结合，才能走上健康、全面发展的坦途。     

论伊朗伊斯兰化和现代化

运用现代化是国际性与民族性、共性与个性、一般性与特殊性的辩证统一和有机结合的理论，分析了伊朗伊斯兰共和国伊斯兰化的过程，指出伊斯兰化的本质在于运用符合国情民意的民族化做法来纠正巴列维王朝现代化建设中的失误，解决伊朗现代化中未解决的问题。     

中国近现代科学教育发展嬗变及启示

科学教育是中国近现代教育史上的一个重要组成部分 ,占有十分重要的地位。在伴随着中国社会政治、经济、文化剧烈变革的百多年历史中 ,科学教育作为变革的需要 ,参与并促进了这种变革 ,并适应社会发展的需要而得到发展。其发展过程分为五个阶段 ,呈现出不同的发展特点 ,给当代教育以重要启示。对中国近现代科学教育的历史进行回顾和反思 ,有利于树立正确的教育观念 ,正确地实施素质教育和科教兴国战略 ,促进中国科学发展和教育事业的全面进步     

文化发展与中国教育史论

民族文化的发展为中国教育改革提供了广阔的文化背景。文化与教育历来都是互相传承，互为影响的。所以，从文化发展的高度重新思考中国教育的发展史，可以看出，中国教育发展的历史分期与主线，是随文化的发展而互为促进，共同进步的。随着不同历史文化的出现，教育也呈现出不同的文化类型和特点。在民族文化与教育的共同发展中，历史地选择并形成了中国特色的社会主义文化与教育。     

湖北教育现代化:1912—1926

近代化，也叫现代化（Ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ），即从农业文明向工业文明的转化，是本世纪的历史趋势。教育现代化是整个社会现代化的重要组织部分。湖北教育现代化发端于张之洞的办新学，到民国初形成了第二个高潮。在民国初的１５年（即北洋军阀统治时期），湖北教育现代化有了较大的发展，在中国教育现代化的舞台上扮演着重要的角色，无论在教育规模，还是在教育理论、教育制度、教学内容、教学方法等方面，都在全国居领先地位。本文从现代教育体制、现代教育理论、方法和平民教育三个方面，展示了湖北教育现代化第二阶段的历史走向     

新中国教育变革的启示：文化致胜

改革开放30年,新中国的教育变革留下了辉煌的成绩,也留下了宝贵的经验\.从政治育人到知识育人,再到文化育人,新中国的教育变革历程波澜壮阔.在改革开放30周年之际,笔者作为一名高校教师,总结新中国教育变革经验,从文化育人方向对新时代教育改革方向提出了自己的思考.在知识经济与信息爆炸的历史条件下,在个体的基本民主权利得到充分尊重的社会形势下,只有文化育人,才能引领新时代的教育发展,担负起科教兴国的伟大使命.     

世界教育的发展趋势与自学考试的改革和发展

当前，世界教育发展呈现出大众化、社会化、多样化、终身化、现代化等趋势，其中，教育观念的现代化居统率地位。自学考试教育是基于我国社会经济、文化发展的需要，在先进的世界教育思想的催化下形成的。它具有大众化、社会化、现代化等特点，对发展终身教育思想及制度有其特殊的贡献     

教育现代化的基本特性与发展趋势

教育现代化在教育变革观念更新以及社会发展的推动中演进，呈现出普及性和民主化、科学性和信息化、多样性和终生化、开放性和国际化、超前性和素质化等五大基本特性和发展趋势，这些内容从不同的侧面勾画了现代教育的基本景观，也代表了新世纪未来教育的发展方向。     

张謇教育思想的时代脉博

张謇是中国现代教育改革的先驱，他向西方的教育思想和教育制度学习，突破了传统的成圣成贤的理想主义和科举下的官僚养成教育，主张教育为实业服务，但张謇毕竟是第一代变革者，对现代教育的规律还缺乏促够的认识，还受传统的目的型教育的影响，对教育关系到人才储备的严重性也还缺乏足够的认识。这说明第一代教育变革者的思想还很幼稚，也说明中国现代化的缓慢步伐。这是一种历史的情结，不应完全由个人来承担责任。     

略论埃及希克索斯王朝

埃及希克索斯王朝是埃及历史上第一个由外族建立的政权，因此在整个埃及历史的发展进程具有十分特殊的地位。希克索斯人是来自巴勒斯坦地区的讲西塞姆语的阿姆利特人；希克索斯王朝是通过强大的武力征服建立起来的政权，它受埃及文化影响很深，同时又在一定程度上保留了原有的文化特色；阿波菲斯统治时期是希克索斯王朝最为强盛的时期，在他的统治下，希克索斯王朝统治下的埃及同许多国家特别是巴勒斯坦地区的联系更加密切，同时埃及文化也得到了继承和发展     

明代渝东南地区土司与中央政府的关系初探——以酉阳、石砫为例

明代渝东南地区土司谨慎遵循中央王朝各项制度，与中央王朝建立了稳定良好的社会关系，不仅稳定了自己的统治，对当地的经济、政治、文化也产生了深远的影响。从中可以总结出西南地区的历史发展脉络，以及促进经济发展和文化进步的经验和教训，为西南地区更好的发展提供了一定的历史依据。     

教育优先发展和教育投资比例──学习邓小平发展教育的战略思想

邓小平不仅从实现现代化的战略高度、从现代化－科学技术－教育这三者不可分割的联系中，阐述了教育的重要战略地位，而且在教育发展与经济发展的关系问题上，提出了教育先行和教育优先发展的重要思想。教育就是发展，是许多国家科技进步和经济发展的成功经验，也反映了各国现代化进程中的共同趋势。教育就是发展，要求教育投资的增长速度超过经济增长速度。早在１９８０年，邓小平就指出，必须解决国民经济内部比例失调问题，其中之一就是经济发展和教育、科技、文化、卫生发展的比例失调问题。     

论伊朗历史上的智力引进

:智力引进是落后国家学习先进国家、封闭社会走向开放社会的常用手段和方法 ,是任何一个力图实现现代化的国家必须采用的有效手段 ;智力引进是历史交往的必然结果。伊朗在其于新航路大发现之后与西方文化的历史交往中经历了无数次的痛苦 ,进行了一系列的智力引进。伊朗的智力引进在不同时期具有不同的特征 ,但总体说来 ,伊朗的智力引进具有随意性和片面性