从美狄亚看广告中的女性形象

美狄亚人物原型源于古希腊神话 ,是欧里庇得斯在著名悲剧《美狄亚》中塑造的一个典型的女性形象 ,以她来关照当今广告中的女性形象 ,我们可以看到女性地位的不平等 ,价值的失落和角色的物化     

情感性精神障碍病患美狄亚

美狄亚是古希腊悲剧诗人欧里庇得斯所创作的《美狄亚》中的女主人公。对这个文学形象的研究已涉及文学、政治、道德、伦理、文化、宗教等领域。其实运用病理学理论对美狄亚进行“临床诊断”,不难看出:美狄亚属“情感性精神障碍”精神疾病类中的抑郁症病患。美狄亚的自然属性和社会属性的交互作用在超过其耐受的阈值,即导致美狄亚心理活动失衡和精神崩溃,导致抑郁障碍的发作,是促成美狄亚式复仇的重要因素。     

复仇女神原型的现代置换——现代女性剧作复仇女性形象分析

本文梳理了现代女性剧作中的复仇女性形象脉络,理清从美狄亚原型到莎乐美形象的内在发展线索,着重探讨了复仇女性形象集中出现的深层文化动因,即体现了现代女性剧作撼动男权文化的决心和勇气,并指明复仇女性形象的复杂性在于将五四后戏剧文学新/旧对立的社会冲突模式提升到压抑/反压抑的人性矛盾模式,从而确立女性剧作之于现代话剧发展的深刻意义.     

试论英国文学中女性文化主体地位的发展

乔叟的《坎特伯雷故事》中的巴斯妇人、莎士比亚的《威尼斯商人》中的波西亚、夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的简·爱和《谢利》中的谢利,这四位女性形象是英国文学中女性争取妇女主体地位的典型代表。通过分析这四位女性人物所表达出的女性意识,我们可以看出在英国文学中,女性的文化主体地位的发展经历了觉醒、抗争和确立三个阶段。在父权制的社会中,妇女要摆脱他者的地位,摆脱受压迫的地位,除了具有强烈的女性意识,赢得自己在婚姻爱情上的自由外,更应该关注女性本身在政治、经济、文化等方面的问题。女性只有作为第一位的、独立自在的人来表现,有着自己的尊严和存在的价值,才能真正体现妇女的主体意识,才能真正确立妇女的文化主体地位。     

论《聊斋志异》中的女性复仇描写

《聊斋志异》中有不少有关女性复仇描写的篇章,但很少有人把它们作为一个整体来展开深入分析。笔者认为,《聊斋志异》中的女性复仇描写类型复杂多样,复仇女性的身份属类、复仇目的、复仇方式各有其不同之处,值得人们深入研究和分析。     

论法主体的地位与本质属性

主体理论是法学理论中的重点，目前几乎不存在没有矛盾的法学主体理论，究其原因主要是工业文明时期的主体理论，已经不能满足整体社会和混合社会法律实践的需要。因此，深入研究当代社会应有的主体理论，对于建立适应当代社会需要的主体法学理论体系具有重要意义，本文旨在研究当代法主体的地位与本质属性。     

论法主体的地位与本质属性

主体理论是法学理论中的重点,目前几乎不存在没有矛盾的法学主体理论,究其原因主要是工业文明时期的主体理论,已经不能满足整体社会和混合社会法律实践的需要.因此,深入研究当代社会应有的主体理论,对于建立适应当代社会需要的主体法学理论体系具有重要意义,本文旨在研究当代法主体的地位与本质属性.     

浅析人的道德主体身份

论述“自由自觉”的人是道德主体真正承担者的客观性和必然性,论证当前社会道德失范行为的根源在于人将道德主体的地位让渡给“抽象形式”的异己力量,并指出实现道德主体本质复归的现实路径。     

人的主体地位与可持续发展

本文从四个方面阐述了人的主体地位和可持续发展的关系：文章首先简要论述了人的主体地位是历史形成的。接着论述了要摆正人类在自然中的位置，处理好人与自然的关系。第三方面，指出可持续发展就是使人类与自然相互谐调。最后，反思人类与自然关系中的错误认识。     

党员主体地位思考

建设一个什么样的党和怎样建设党是当前党建研究工作的一个重点。对于党员主体地位的研究则是当前这一重点工作的具体化,具有深刻的理论价值和现实意义。文章主要从三个方面阐释了对党员主体地位的思考:明确党员主体地位研究的价值,正确认识我党党员主体地位的现状及原因分析,探索党员主体地位的实践路径。     

论公有制的“主体地位”

公有制本身是一个多样性的范畴 ,必然要通过多样化的外部表现形式得到实现。公有制的主体地位应是质和量的统一。与量上的简单多数相比 ,公有制的主体地位更主要地表现在质的优势上 ,表现在对国民经济的控制力方面。而公有制的主体地位最终要靠其自身的竞争力来实现     

宗教历史中的女性地位

宗教使人类将心灵奉献给神圣者 ,使人在忘我的、与“神”的亲切结合中走向善和平静 ;女人一向被认为是具有柔弱、谦让、服从性质的 ,在一定程度上接近宗教的本质 ,反映着宗教的悲悯和关怀。在历史的很长一段时期内 ,妇女对宗教抱有好感 ,但妇女与宗教的关系一直在动态中发展着 ,宗教在不断地干预着女性的命运 ,使女性的地位和角色在宗教史上 ,在某种程度上是屈从的、灰暗的、受到压迫的。直到近代女权主义的兴起 ,妇女才真正意识到自己在宗教历史中所扮演的角色和曾经历的命运。     

论农民主体地位与发展农村基层民主

尊重和实现农民主体地位,是发展农村基层民主的本质和核心。农民主体地位,是发展农村基层民主的核心诉求,是农村基层民主建设实践的经验总结,是贯彻落实科学发展观的必然要求。尊重农民价值主体地位和创造主体地位,要求我们保障农民的政治权利和经济利益,尊重农民的首创精神。要处理好党和政府积极发挥作用与尊重农民主体地位的关系,防止权力对农民权益的侵害,避免农村基层民主的发展偏离正确的轨道。     

社会发展中个人主体地位的意义

社会发展的本质是人的发展,人的发展在根本上又体现在个人的自由全面发展上。社会发展过程的实质也是个人主体性、主体地位的生成、完善和不断提升的过程。肯定社会发展中个人的主体性、主体地位的观念,是社会组织(国家、政府)存在及其行为“合法性”的评价尺度和理性工具,是依凭唯物史观认识、评价、改造社会的一个重要维度和原则。     

性别魅力的彰显与女性"主体"地位的确立--对中国大陆女性小说的一种文化解读

对女性性别魅力的极力张扬是当今中国大陆女性小说的一大特征,它分为故事型小说的外视角"客观结撰"与自叙型小说的内视角"自我剖白"两种表现形态.然而在这种性别魅力彰显基础上建立起来的女性"主体"地位在遭遇消费性文学接受潮流时,则陷入了无以摆脱的悖论之境.     

个人网店商事主体地位辨析

个人网店是指自然人利用第三方交易平台销售货物或提供服务所开设的网上商店。个人网店与个人网店店主、偶尔从事网上交易的自然人及无照经营者的法律地位不同,个人网店与消费者、网络交易平台、实体店经营者、监管机关等存在特定的法律关系。个人网店应为独立的商事主体,应享有个人网店经营权、定价权、商誉权、名称权、检举控告权、平等交易权,并且应履行公开商主体信息的义务、保障消费者获取真实信息的义务、出具电子凭证或电子单据的义务、交易记录的保存义务、保障消费者信息安全义务、不得侵犯知识产权的义务和接受消费者和社会监督的义务。     

五四时期女性散文的主体意识

文学的演进,在某种意义上乃是人性不断争取和扩大自由的过程．而时于女性来说,人性的争取首先是主体意识的觉醒。五四时期,我国第一批女散文家登上文坛．她们重返社会公共生活领域,争得做人的权利。“爱情”作为代表人类最强烈、最个人化的情感,被极热切地给予强调与凸现。自然、童心、母爱成为女作家们的心灵依凭和慰藉。然而顽固强大的社会封建势力,使她们很快陷入“梦醒了无路可以走”的茫然痛苦之中．     

按劳分配的主体地位及其实现

一、关于按劳分配的主体地位建设中国特色社会主义 ,建立适应生产力发展要求的经济制度 ,有两个主体是必须坚持和完善的 :一是公有制为主体 ,一是按劳分配为主体。江泽民同志曾经指出 :“公有制的主体地位主要体现在 :公有资产在社会总资产中占优势 ;国有经济控制国民经济命脉 ,对经济发展起主导作用。”因此 ,按劳分配量在分配总量中占优势 ,应该是按劳分配主体地位的主要体现。长期以来 ,我们一直认为按劳分配是社会主义条件下“个人消费品”的分配原则。分配内容因此而一目了然。然而 ,在社会主义市场经济条件下 ,需要发展劳动、资本、技…     

浅谈尊重党员主体地位

尊重党员主体地位,营建党内民主环境;建立健全党员民主权利机制,调动党员积极性、主动性、创造性;增强党内创新活力,健全和维护权利保障机制.     

中国与西方早期叙事文学中的复仇方式

复仇文学所表现的复仇手段和复仇方式,与作品对复仇目的的揭示是联系在一起的。在西方的复仇文学中,复仇观念和复仇态度的变化常常导致复仇方式和复仇手段的变化;在中国的复仇文学中,衡量复仇方式和复仇目的的尺度几乎是一成不变的。