从发展的角度理解和平学--兼评安德鲁·瑞格比的《暴力之后的正义与和解》

和平学是第二次世界大战后出现的新学科,它关注的是人类如何在暴力冲突之后重新构建一个和谐的社会。英国著名学者安德鲁·瑞格比《暴力之后的正义与和解》一书为和平学的代表作,该书对通过何种方式在寻求正义的基础上化解暴力冲突之后的人类社会矛盾,进行了详尽的论述。其实,作者良好的愿望,只有在它与发展问题联系在一起时,才更具现实意义。目前世界极度不平等的南北发展态势,造成了一种新的结构性暴力。只有减少世界范围内的贫富差距,构建一个真正和平的人类社会才有可能。但美国等发达国家奉行的单边主义,却进一步激化了矛盾。因此,如何促使发达国家更多地关注发展中国家的发展,将是和平学应该进一步研究的主要问题。     

后父权制社会--后现代女权主义的理想模式述评

现代社会从根本上讲是父权制社会,女性要获得彻底解放,就必须打碎这个父权制社会。后现代女权主义在批判父权制,努力解决现代社会中的性别不平等和人类目前所面临的各种危机的过程中提出了一种理想社会模式,即后父权制社会。它强调内在联系、重视差异、推进文化多元化和倡导人类与自然的统一性,是一种平等、无暴力、文化多样性、合作、无等级的理想社会。追求后父权制社会成为后现代女权主义的一个重要特征。     

社会性别视角下的大学生约会暴力实证研究

基于社会性别视角,对2063名大学生开展问卷调查,考察了大学生性别、性别平等态度与约会暴力发生情况之间的关系。研究发现:男大学生的约会暴力施暴率和受暴率都显著高于女大学生(p<0.01),但女大学生遭受到更多的性暴力(p<0.001)。这一发现凸显出性别不对等的社会文化可能促使男性与女性之间形成权力与控制关系。性别平等态度在性别与约会暴力施暴频率之间起到完全中介效应,在性别与约会暴力受暴频率之间起到部分中介效应。建议以性别平等教育为入手点,推进高校社会性别课程与“促进性别平等,预防约会暴力”干预项目的建设,以期实现预防约会暴力的效果,共同促进性别平等与社会公正。     

和平研究视角下的和平与战争问题

在人类历史上,战争的增长与社会的发展同步,为了实现和平,暴力反而成为了手段。实现和平的方式和内容是和平研究的重要问题,和平可以分为消极和平与积极和平。消极和平关注的是直接暴力的不在场,它可以容忍结构性暴力;积极和平是用非暴力方式创造性地实现了冲突的转换,和平不仅是战争的不在场,而且包括一个良好社会结构和环境的创建。历史证明,"唯有和平本身",此外"没有路可以通向和平"。     

中学生校园性别欺凌的发生机制与防治策略——基于暴力三角理论的分析

校园性别欺凌事件频发引起舆论关注，深入探究其发生机制并寻求防治策略具有必要性和迫切性。本研究对基于天津市S中学18位学生的深度访谈数据，借助暴力三角理论，从文化暴力、结构暴力、偶发暴力三个维度分析校园性别欺凌的发生机制。研究发现：校园性别欺凌根源于不平等的社会性别关系这一文化暴力；学校的一些制度安排使学生处于结构暴力场景中，给性别欺凌的发生提供了环境支持；青少年自我性别认同的威胁感和缺乏同理心等偶发暴力，使其难以理解和接纳多样态的性别，进而导致性别欺凌行为。因此，建议通过制定具有性别视角的反欺凌法律和政策，开展全面性教育培养青少年多元、平等的价值观，加强对学校教职员工的培训，建立科学有效的性别欺凌行为处置程序来防治校园性别欺凌。     

转化而不是解决:和平学范畴内的冲突化解

和平学范畴内的冲突化解研究,关注的是问题转化而不是问题解决,不是消极地结束眼前或表面的冲突,而是积极探询并改变那些产生冲突的制度或结构。人类冲突不是来自于人的自然属性,社会习得才是人类倾向暴力的重要原因。结构暴力的概念奠定了冲突化解研究的基础,在冲突不可避免时,暴力却可能避免,应该寻求减少或消除的是各种形式的暴力,冲突化解的过程就是消除直接暴力和结构暴力的过程。如果能够掌握冲突化解的原则、方式和技巧,一些冲突就能够真正得到化解和转化,从而有利于一个和谐社会的创建。冲突化解提供的是用非暴力方式处理冲突的可供选择的理论范式和实践路径。     

性别和谐视阈中的女性发展

性别平等向性别和谐的跨越是和谐社会性别关系的理想境界.性别平等在批判和矫正性别歧视的同时,常常无力足够尊重和满足人类性别关系的本相及其对理想境界的诉求.因此,性别平等是一种需要接受基于不可更改的生物属性的自然差异而导致的事实"不平等"之上的正义价值的评价与规导的制度安排和行动准则,性别和谐则是一种基于"不同而和"与"和而不同"双重理念基础上注重性别个性的权利尊严和自由发展的生存理念和生活方式.性别关系从平等到和谐反映了人类性别的本相与境界的耦合趋势.和谐社会建设需要以性别和谐为其性别生态,回归生活的生活方式则构成性别和谐语境中实现女性发展的基本实践路径.     

社会平等断想

社会平等可分为机会平等与结果平等。机会平等不仅是社会进步的标志,更是人类社会追求的目标,真正的机会平等则是社会主义的本质要求。追求结果平等,既不符合人性,也不符合历史事实,注定是一种幻想。在一定意义上,结果不平等是人类社会不可避免的现象,且对社会发展具有无可否认的积极作用。因此,社会改革的价值取向应该是机会平等与公正。     

社会性别视野下当代中国夫妻关系平等的新要求

性的自然属性(差异)并未对人类社会生活产生重大的影响。性别,女性主义者称之为社会性别则是一个具有心理学和文化属性的概念,为一种社会标签,表现为男尊女卑、男外女内,对人类社会生活产生重大影响,因而也是可以改变的。婚姻是以社会性别为基础的社会构建,因婚姻而组成家庭,各女性主义流派创立了不同的理论,中心论题主要是家庭与夫权制的关系。公私领域的划分与性别分工也产生了同样的结果,即当公领域与丈夫联系起来,私领域和妻子联系起来,等级就应运而生。因此,社会性别视野下中国夫妻关系平等的新要求是实现起点平等与结果平等的统一、法律制定的去性别化及家事法公法化。     

教育中性别平等的理性诉求与中小学教材中性别不平等的现实困惑——兼论对儿童性别角色形成的影响

教育中的性别平等是教育和谐发展的一个重要指标,也是政治家和教育家的一种理性追求。但现行中小学教材中却存在着性别不平等的现象,通过教材中蕴涵的传统性别文化在无意识层面上对学生性别角色的形成和发展造成负性影响。全社会,特别是教材的编写者、审查者和使用者要在意识层面上树立正确的社会性别观念,逐步消除教材中的性别不平等。     

人权与性别平等

人权与性别平等有着内在联系。性别平等就是人权问题,而人权只有把性别平等纳入其目标,才是真正普遍的人权。妇女人权是普遍人权中不可分割、不可剥夺的一个重要组成部分。因此,提高妇女地位,实现男女平等,不应仅仅视为是妇女问题,而是普遍人权的内在要求,是一个民主法治社会的政治议题。     

妇女主义思想的发展——浅析沃克的小说《我知交的神殿》

美国当代黑人女作家艾利斯·沃克（Alice Walker）的第四部小说《我知交的神殿》是她早期小说逻辑上的延伸。就探讨的主题而言,是她所倡导的妇女主义思想的进一步发展。当她笔下的妇女摆脱了种种压迫,获得解放后,她又赋予笔下的人物以新的追求。在这部小说中,沃克所要探索的人类的真正的解放之路,以及新时代下的妇女主义得到了进一步发展。     

师陀的现代婚恋观探析

师陀是中国现代文坛上具有独特创作个性和浓厚人文情怀的作家。两性关系是他思考人生和社会问题的一个切入口。师陀作品中的现代婚恋观表现为：理想的家庭生活,是以男女互爱为基础的、和平宁静的田园诗般的生活;稳固的经济基础才能强大婚姻自身,但过度地追求金钱,也会毁灭爱情;理想的女性,既有传统美德,又具备主体意识。师陀设法在一种健康的婚恋关系中寻求男人和女人之间的和解,因为它是整个人类获得幸福与和谐的先决条件。     

师陀的现代婚恋观探析

师陀是中国现代文坛上具有独特创作个性和浓厚人文情怀的作家。两性关系是他思考人生和社会问题的一个切入口。师陀作品中的现代婚恋观表现为:理想的家庭生活,是以男女互爱为基础的、和平宁静的田园诗般的生活;稳固的经济基础才能强大婚姻自身,但过度地追求金钱,也会毁灭爱情;理想的女性,既有传统美德,又具备主体意识。师陀设法在一种健康的婚恋关系中寻求男人和女人之间的和解,因为它是整个人类获得幸福与和谐的先决条件。     

《回到马修撒拉时代》——萧伯纳思想宣言

《回到马修撒拉时代》是萧伯纳的一部重要剧作,在该剧里,萧伯纳对于其创造进化论思想以及人类自身弱点与社会问题进行了阐释。萧伯纳认为,目前人类自身存在着严重的劣性,在生命力的作用下,他们将进化为超人,而超人将能够解决目前人类无力解决的社会问题和自身弊端。两性关系中的婚姻将不复存在。该剧对于帝国主义战争和英国议会制度也进行了批判。     

劳伦斯与张爱玲小说之女性观探微

英国著名作家劳伦斯和中国女作家张爱玲作为两位关注女性形象和男女关系的重要作家,分别在其作品中塑造出新女性的形象并不断探寻改善女性命运及两性关系的途径。他们的女性现有一定差异,但在探寻和谐的两性关系及人类的美好未来方面又存在诸多共性。他们生活在不同的国度和环境,传承着不同的文化,但他们作品表现出的对女性的关心是相通的。     

概论女性主义与社会传统

伴随世界妇女运动的蓬勃发展和各种女性主义理论和思潮的快速发展 ,如何面对社会传统的问题便成为无法回避的问题。对此 ,不少学人从各自不同的角度阐述了其不同的观点 ,从而很好地帮助和引导了女性主义的发展。然而 ,真正讨论女性主义与传统的关系 ,必须认识到现代女性主义的发展进程离不开对传统人文主义本质的把握与挖掘 ,而且发展女性主义应该秉承传统的人文价值和立场 ,并对传统构成中的偏颇和遗漏进行更正和补充 ,进而本着平等、和谐、互惠、双赢的原则 ,对性别分工和角色进行深刻透彻的认识或评价 ,以期从真正的意义上解放女性 ,集中两性资源优势通力打造人类的共同价值。     

挪威民间精灵故事概观

挪威民间故事中的精灵故事非常多,其中对精灵的描写很有特色。精灵和人类婚配故事,反映了男权社会的特征。故事中的土地神,和我国民间信仰中的土地神,有不少相似之处。     

触知万物,沟通宇宙——论D.H.劳伦斯诗歌中的触觉

劳伦斯诗歌重视感官意识,其中触觉感知尤其突出.触摸是劳伦斯诗歌中亲子和两性之间爱意的传达,在劳伦斯看来,健康完整的人应当是身体与精神的统一.触觉的最终目的不是肉体的触摸,而是达到触摸人类的情感和灵魂,形成人、环境与宇宙生命之间的沟通和互动.在这个机械和物质文明占主导的时代,劳伦斯触觉意识为生活在“唯我”状态、感知钝化的现代人指出了一条回归完整、和谐与爱的神秘通道.     

论先秦文学的沐浴意象

先秦文学中的沐浴意象纷繁复杂,它的起源最早可以追溯到原始神话.羲和、常羲为太阳和月亮洗浴的神话充满了浪漫色彩和大胆的想象.沐浴是人神交往过程中的重要准备,表达的是对神灵的崇敬.沐浴又是两性交往的契机和纽带,表达的是爱的需要.先秦文学中的沐浴意象,往往涉及洁与秽、净与垢的纠结.有的人物通过沐浴去垢还净,抛舍人生和社会的尘埃;有的人物则在沐浴过程中体现出洁与秽、净与垢的错杂缠绕.