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说到香港,相信世界上每个有所见闻的人都会知道这个国际都市——经济繁荣、物质发达而又活力四射。说到安远县,恐怕就没有那么多人知晓了——它只是江西赣州市下辖的一个偏远县城。而这个小县就在香港同胞饮用水源东江的发源地。 相似文献
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"从前崂山到处是梨树,有个人到江南去卖梨,人家都问崂山有多大?卖梨的告诉他:'崂山可大啦!'到底有多大?'九宫八观七十二座庵,庵庵隔三千!'听的人吃惊地说:'哎呀!崂山这么大,有多高呃?'卖梨的说:'嗬!崂山那个高呀,更是没法说了,上到崂山顶就能摸着天.'听的人说:'那么容易就摸着天啦?'卖梨的说:'反正摸不着天也... 相似文献
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1982年3月,习近平到正定县任职后,登门拜访的第一个人就是贾大山。但是,两人的初次见面并不顺利。关于这次见面的地点和人员,坊间流传多种说法有说是在大山家里,有说是在其办公室,有说他正在与众文友聊天,还有文章明言在座者只是李满天。 相似文献
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“公平”还是不公平是改革以来群众的热门话题,也是影响群众情绪的一个社会问题。有的人说“脑体收入倒挂不公平”,有的说“个体户发大财不公平”,有的人觉得“少数演员走穴不公平”,还有的人说“允许干第二职业,有双收入不公平”,众说纷纭,莫衷一是。其实,“公平”问题涉及到的领域比这些具体说法宽阔得多,它不仅是一个经济问题,而且是一个政治问题、道德问题和社会问题,围绕着这个问题,人们有三惑: 相似文献
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一马克思恩格斯找到了科学形态的“人”,马克思主义哲学就是解放人的哲学关于人和人的本质的答案在哲学史上真可以说浩如烟海,但是在马克思主义哲学产生以前,他们并没有真正找到“人”,他们对人的认识都没有达到科学的形态,只有到了马克思、恩格斯那里,这个问题才可以说获得了科学形态的解决。打开马克思主义发展的编年史,我们可以清楚地看出,无论是马克思,还是恩格斯,都是首先接触了大量社会历史的现实问题,为了寻求对这些“历史之谜”的科学解答,而批判 相似文献
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探讨人、居住和环境关系的两个观点人、居住和环境的关系,可从两方面加以探讨。其一是以人为中心的观点,将住处视为人控制的一个环境,也就是将视野从人扩大到居住空间,再扩大到更广阔的外部世界。人类靠自身的力量,在各种环境下,甚至在已达极限的环境下,努力扩大和发展居住空间,使自己得以生存。可以说,作为居住空间的人工化了的环境是人类的产物。不过人类有意识地控制环境以及扩建居住场所,也必然带来反作用。“公害”就是其中一例。结果,不仅居住的形态要起变化,人类本身也会发生变化。这种变化过程,是环境控制人的过程,也可以说是人的一种不自觉的适应过程。另一种是生态学观点,将环境(或居住)视为人类存在的基础,这种观点是从环境出发,将视野由环境限定到居住空间,再限定到在居住空间中生活的人。人类在局部的环境里盖起建筑物,还有意识地让自己适应这一环境。从这种观点出发,人便可 相似文献
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无论在探讨社会主义新人的培养,还是议论人的现代化问题,都涉及到一个大家关心的重要问题——人的个性发展。社会主义新人必须具有鲜明的健康的个性。这既是消灭剥削、生产大发展的必然结果,也是社会主义事业向前发展的迫切需要。马克思、恩格斯论及新社会人的一个基本原理,就是人的全面的合理的发展,说在共产主义社会“每个人的自由发展是一切人 相似文献
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从东京车站向南坐两站轻轨便到了新桥,这里是日本非常奢华的地方。天热的时候,从新桥车站走地下走到汐留大楼群,观赏一下地下街两旁的店铺,可以说是一种小小的享受。大概十年前,日本经济没有现在这么热,新桥汐留的大楼里也没有什么人。笔者去软银采访,大楼里看不见什么人。"我们老板孙正义说了,一定要租大办公室,尽可能找人坐在办公室里,有了人,该干的活自然就能生出来了。"软银的一个处级干部说。当时觉得很不可思议,真没有采访过这样经营的企业。现在,再去软银大楼,身穿制服的女职员,在楼道里要小跑, 相似文献
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