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1.
关于安乐死问题学者多是从哲学、宗教、伦理、医学等方面进行研究,而较少从民法基本理论角度进行分析.本文拟尝试以法益分析的方法从民法学之生命权和人格尊严权角度对安乐死做一初步考量.并在此基础上提出选择安乐死是自然人的一项天然权利,应给安乐死合法地位. 相似文献
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安乐死的法律与伦理学问题探讨 总被引:3,自引:0,他引:3
安乐死是当前法学、伦理学界的共同难题.作者从三维取向的生物-心理-社会现代医学模式出发,探讨了安乐死的法律与伦理学问题,认为单纯的生物医学模式不可能导致安乐死的合法化,只有生物-心理-社会现代医学模式才可能指导和推动安乐死合法化进程.安乐死特别是被动安乐死以隐秘或半公开方式而存在,针对这一客观事实,依据现代医学模式,在实施安乐死过程中应遵循有利原则、自主原则、合法原则和公开原则等道德原则. 相似文献
3.
李伟波 《海南大学学报(人文社会科学版)》2005,23(1):37-41
迄今为止,安乐死在我国仍未获得合法地位,是一个悬而未决的难点。我国传统文化中的儒道两家皆持一种自然主义的生死观,既不强求生,亦不逃避死,而是一切顺其自然,并从学理上肯定了有价值的死亡。儒道两家的这种生死态度与安乐死的精神理念不谋而合,因而可以为安乐死的合法性提供合理的理论依据。 相似文献
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从传统文化的角度解读安乐死 总被引:2,自引:0,他引:2
李伟波 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2006,20(2):20-22
“安乐死”问题已经越来越引起世人的关注,由于涉及到种种道德问题,安乐死在我国难以取得合法地位。我国儒、道两家代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视,为安乐死的合法性提供了有说服力的理论依据。 相似文献
6.
马端林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(1):51-53
安乐死的评价体系较多,是医学、伦理学、法学等领域长久讨论的热点问题。当下广泛实施安乐死的时机并不成熟,但不能否认安乐死作为时代产物的合理性。本文从有利原则、公正原则和人性视角三个伦理学的角度对安乐死问题作以分析,论证安乐死的合理之处。 相似文献
7.
孙明先 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(4):77-83
安乐死是当今世界公众关注的热点之一 ,涉及道德、医学、法学和社会学等领域 ,由于对于人是否有权决定结束自己的生命的看法不一致 ,法律上明文规定允许安乐死的尚不多。荷兰的立法代表了安乐死立法的发展方向 ,启示我们对于安乐死的深入思考 ,从保障人权和有利社会的高度对待安乐死的问题 相似文献
8.
公文卿 《江苏教育学院学报》2006,22(3):77-79
安乐死历来是个敏感的话题,有关安乐死的争论除在哲学、伦理学、医学等领域展开外,法学界对安乐死从不同的角度发表了不同的观点。近期对这一问题的讨论尤其引人注目,笔者想就此进行分析并进而提出一些自己的看法。 相似文献
9.
李伟波 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2004,6(4):127-129
“安乐死”问题已经越来越引起世人的关注,由于关涉种种道德问题,安乐死在我国难以取得合法地位。而我国儒道代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视,为安乐死的合法性提供了很有说服力的理论依据。 相似文献
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孟晶秋 《南京医科大学学报(社会科学版)》2011,11(1):26-29
安乐死涉及医学、法律、哲学等多种领域,对于安乐死问题学界一直存在争议。文章结合法理分析了"安乐死"的概念及其相关问题,从法的价值、生命权、违法性阻却事由和罪刑法定原则的角度来说明安乐死的合法性,证明实施安乐死的合理性,并提出了对这一问题的建议和设想,为我国尽早出台相关法律法规做应有的努力。 相似文献
13.
刘小峰 《华中师范大学研究生学报》2011,(1)
20世纪八十年代以来安乐死问题逐渐进入国内学界和公众视野。安乐死不仅是社会公共价值观的重要领域,关系到所有人的健康和生命,还涉及到社会的和谐、稳定、发展。社会工作作为专门的助人专业和价值涉入学科,在认识和推动中国安乐死问题合法化进程中其人本主义价值观介入应发挥积极效用。同时,从社会工作价值观的角度来研究安乐死问题可以扩大社会工作专业的服务范围,对社会工作学科的发展也具有积极的意义。 相似文献
14.
李伟波 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2005,17(3):356-357,365
“安乐死”问题已经越来越引起世人的关注,由于关涉到种种道德问题,它在我国难以取得合法地位。而我国儒道代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视,则为“安乐死”的合法性提供了颇有说服力的理论依据。 相似文献
15.
关于安乐死的立法思考——中国的安乐死立法之路还有多远 总被引:2,自引:0,他引:2
安乐死是一个在医学、社会学及法学等领域都受到广泛关注的问题。在法学界 ,安乐死立法的呼声似乎越来越高。但安乐死涉及的不仅是当事人的生与死 ,还涉及到社会的整体秩序、伦理道德及国家所倡导的价值取向。法律不应是纯理想的规则 ,而应是可行的制度。安乐死根本就不应当是一种私法上的权利。面对中国的现状 ,当公正与秩序冲突时 ,中国的安乐死立法还为时尚早。 相似文献
16.
李明华 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(10)
安乐死一直是法学界、医学界、宗教界等备受关注的问题。关于安乐死 ,有两种截然不同的观点。一是赞成安乐死 ;二是反对安乐死。笔者赞同安乐死。本文从安乐死的社会基础、法律实践及安乐死是生命尊严的体现 ,是生命权的重要内容几个方面来谈谈安乐死这一问题。 相似文献
17.
李楠 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
安乐死是一个医学、伦理学和法学难题。本文从刑法角度来分析安乐死与刑事责任的问题;通过援引古今内外,评析安乐死的实施条件,并贯串安乐死在国际上的合法化进程,以此引起社会对安乐死问题的关注。 相似文献
18.
刘廷华 《南京人口管理干部学院学报》2014,(1):72-78
从经济学角度来看,安乐死具有节约社会资源、减轻病人痛苦并维系其生命尊严等益处,但也必须承担心理伤害、使病人失去医学进步带来的受益机会以及引起更坏结果的担心等成本。权衡利弊,安乐死合法化是利大于弊的。从法学角度考虑,安乐死是生命自主权的当然内容,不具有违法性。考虑到安乐死的现实需要,我国应加快安乐死立法进程,从适用对象、申请、审查、执行等方面作出具体规定。 相似文献
19.
唐晓明 《国外社会科学文摘》2001,(11)
难道所有这一切都是真的吗?在荷兰购买毒品是合法的;医生助病人安乐死是合法的;同性恋可以合法成婚并领养孩子;社区可以指定场所用作妓院;欧洲其它国家的人半信半疑地发出疑问。 最近几十年来,荷兰一直是推进社会变革方面的先驱。不久前,它在这方面又走在了欧洲各国的前面——在阿姆斯特丹市政厅为四对同性恋者举行了婚礼,这是新法律承认的婚姻。 相似文献
20.
李晓燕 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(8):47-49
长期以来,"安乐死"的问题一直是人们广泛争议的话题,它不仅牵涉到医学、伦理、道德、法律、社会学、哲学等诸多领域的理论和观念,而且也面对着许多复杂的实践中的诸多社会问题,所以对于"安乐死合法化"这样一个事关生命权的问题,在法律上、伦理上,都需要一个日臻成熟的理性认知过程,而目前我国尚不具备在短时间内通过立法的方式使安乐死合法化。 相似文献