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韩国文化对韩语话语规则的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
张优 《河南科技大学学报(社会科学版)》2007,25(2):67-69
韩国文化中的“无我”特性和“集体”观念在韩语话语规则中起着重要的支配作用,同时也反映了韩国社会的语言交际特点和韩国人的思维模式。因此,在中韩文化交往中,了解这些文化特性有助于我们增强语言理解能力,提高跨文化交际能力。 相似文献
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韩国影视文化作品剽窃我国文化现象析因 总被引:2,自引:0,他引:2
韩国影视作品在中国取得了巨大的成功,但其种种文化剽窃现象却让国人担忧,因为这是一种不同于西方国家文化霸权主义的低级文化剽窃和粉饰行为.造成这种现象的深层原因是:韩国政府的"文化立国"方针使韩国影视文化产业空前繁荣,而韩国历史文化的"贫瘠"使得他们必须通过对其宗主国文化进行剽窃来增加其"历史底蕴",从而丰富其影视文化作品的"内涵";同时,中国人的"文化虚无"又助长了这股"歪风",韩国人的文化剽窃行为也就越发猖狂起来. 相似文献
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金天一 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2008,36(3):63-66
游记是游者的见闻纪录,是旅行者对异域文化体验的归纳,仁者见仁,智者见智.从古至今,中国始终是韩国最为关注的大国,本文通过韩国古代和当代游记的比较,揭示不同时代韩国人的中国观.从中我们可以看到韩国与中国关系的发展,韩国人对中国文化认识的发展. 相似文献
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在今天的韩国,以祖先祭祀为本质内容的中秋丧祭文化既是对韩国人最重要、在韩国社会中覆盖最广,又是最具韩国人特色的文化现象。其实,从新罗开始至整个高丽时期的近千年,韩国人的丧祭文化还是以佛教式为主导。然而,从朝鲜王朝开始,随着朱子学的“一统天下”和《朱子家礼》的普及,丧祭文化逐渐转向儒教式。这种转向不仅在丧葬形式上,而且在生死观上也都表现出了根本的变化。在这一过程中,“在地两班”以“奉祭祀,接宾客”的生活方式,又为儒教丧礼文化在韩国的最终确立发挥了关键作用。 相似文献
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韩国和中国一衣带水,自古以来各领域的交流从未间断。韩国也属于汉字文化圈,社会生活文化也深受中国文化儒家思想的影响。随着时代的变迁,韩国人名用的汉字不断变化和扩充。以韩国人名用字为切入点,从中观察韩国人的思想认知,发现韩国人名大多数使用汉字进行标记,只有少部分人名是用韩国语固有词或其他外来词进行标记。汉字是音义形的结合体,也是文化思想的体现,因此,可以通过对韩国人名以及相对应的汉字使用情况进行分析,窥探汉字的字形、字义对韩国人名产生的影响,以及在人名用字中体现的中华传统儒家文化思想。 相似文献
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中国与韩国是友好近邻,两国地缘相近,文化交流源远流长,关系密切。中国是世界文明发达最早的国家之一,已有近4000年的文字可考的历史。韩国人则善于学习,总以开明的态度欢迎中国文化和现代的西方文化,吸收中西方文化的精华,创造了具有本国特色的优秀文化。特别是中国儒家文化在古代朝鲜半岛就已影响深远,对韩国现代化和当今社会也产生了深刻影响。 相似文献
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周菲 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2005,33(4):1-5
韩国的文化转型以其社会经济转轨、制度创新的形式,实现了物质文化、精神文化、制度文化的总体性变革,从而体现韩国社会的现代化过程。在对传统儒教价值观的改造与发展中,韩国寻找到了一条在儒教文化的基础上发展资本主义的新的路径。在文化转型的过程中,韩国企业价值观也出现了明显的嬗变,集中表现在由群体本位向个体本位的价值观转向;由权威主义向人本主义的价值观转向;由重义轻利向义利兼顾的价值观转向等几个方面,并在此基础上形成了有韩国特色的企业文化体系。 相似文献
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李春花 《大连理工大学学报(社会科学版)》2009,30(1)
韩国的文化转型以其社会经济转轨、制度创新的形式,实现了物质文化、精神文化、制度文化的总体性变革,实现了韩国社会的现代化过程。在文化转型的过程中,韩国企业文化也出现了明显的转变,并在此基础上形成了有韩国特色的企业文化体系,韩国经济成功的一个重要因素可以归结为韩国独特的企业文化体系,以及由此形成的韩国独特的企业管理模式。对这一问题的研究,可以为我国企业管理模式的选择提供政策性的启示。 相似文献
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在分析跨国族群认同理论主要观点的基础上,考察了在韩中国朝鲜族跨国族群认同状况。在文化层面上,中国朝鲜族跨国族群认同并非笼统地被评判为强化或弱化,而是呈现出多维度分化的表征,体现在由共同的历史文化、韩国时尚文化、韩国人思想观念和中国朝鲜族饮食文化等不同文化取向所形成的族群认同之中。在社会层面上,伴随着不同类型移民政策而产生的在韩中国朝鲜族职业分化,是导致他们跨国族群认同出现群体性分化的主因,表现在身份归属、社会交往、心理认知等诸多方面。本案例不仅补充了跨国族群认同理论的内容和观点,也为当前中国和韩国政府如何促进中国朝鲜族更好地融入当地社会提供决策参考。 相似文献
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位于北京东北部的望京地区,如今已经是韩国人的聚集地。无论什么时候,随便在哪里走走,楼盘、医院、学校、理发店的招牌、超市货上的价签、橱窗里的打折广告,还有餐馆里的菜单……凡是有文字的地方都是韩文,如果有人在街头拦着你问路,说的很可能也是韩语。十多年前,韩国人闲散在北京市朝阳区花家地的老宿舍区。1996年望京新城一期入住,第二年,它迎来了第一批入住的200多户韩国人。2000年以后,韩国人开始大规模进驻。当地的一位居民说,“80%房子都出租给韩国人了。”一个房屋中介的销售人员说,虽然官方公布的数字说北京的韩国人有6万人左右,但… 相似文献
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秋高气爽的10月,正是韩国腌制泡菜的黄金季节,然而一场"白菜危机"却撼动了整个韩国.韩国民众世世代代每餐离不开的泡菜,如今却身价飙升,变成"金菜",高达十几美元的一棵大白菜,给韩国人敲响了警钟.
泡菜是韩国饮食文化的自豪,也是饮食传统的"生命线".笔者曾在韩国生活十余年,深深地感受到韩国民众对泡菜的热爱和情有独钟. 相似文献
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如果你经常看韩剧的话,就会发现,韩国人有喝酒的嗜好,烧酒已经成了韩国人日常生活中的必需品——高兴时喝酒以示庆祝,痛苦时喝酒借酒消愁,就连同事、朋友闲暇聚会时,也要到酒吧里小酌几杯。因此,不难想象,韩国人在一年中要喝掉成千上万瓶烧酒,这就给韩国的烧酒制造商们提供了巨大的商机。精明的韩国商人对此极为重视,千方百计在各个环节上争取获得最大的利润。烧酒制造商们不仅讲究烧酒的质量和产量,还在每瓶烧酒的容量上动足了脑筋。这就出现了韩剧中我们经常看到的场景:两个朋友在一起喝酒,一人一杯地喝,最后酒瓶中只剩下一杯酒。那怎么办呢?只有再拿一瓶喽! 相似文献
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靳义亭 《河南工业大学学报(社会科学版)》2014,(2):142-144
我国青少年思想政治教育的培养目标是,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人;韩国青少年思想政治教育的培养目标是,培养出21世纪全球化、信息化时代自律的、富于创造性的韩国人。两国既有相同点又有差异。韩国青少年思想政治教育的经验值得我们学习和借鉴,他启示我们:对待传统文化要有科学的态度;要营造浓厚的青少年思想政治教育的社会氛围。 相似文献