取精用宏所成必美——《鲍廷博藏书与刻书研究》读后

周生杰博士近年来从事古籍整理事业,勤勤恳恳,笔耕不辍,发表、出版了多篇(部)论文和著作.他勇于前途之开拓,近年来,又把重心放在安徽文献的整理和研究上,精进不息,并取得可观的成绩.新近出版的《鲍廷博藏书与刻书研究》(黄山书社2011年5月版,以下简称《研究》)就是一个见证.《研究》全面分析鲍廷博在藏书、刻书、献书、校勘、辑佚等诸方面的特色成就,发人所未发.我们读后,感受很深,下面从三个方面简单分析《研究》一书的特点.     

宋代国家藏书事业的发展

两宋数百年之历史 ,尤重国家图书的收集和整理。由于统治者积极奉行“广开献书之路”的政策 ,采取了有效的“据目求书”、“奖赏献书”、“专使访书”等措施 ,使“三馆”、“秘阁”书库的藏书得到了迅速补充。纵观两宋国家藏书事业的发展历史 ,虽历经 30 0年沧桑 ,却呈兴衰起伏之状。至南宋末年封建国家藏书数量达到唐宋以来藏书历史发展的顶峰 ,这无疑对中国乃至世界文化都产生了重要影响     

坚持“实事求是”的思想路线

“实事求是”是一句古语,最早出现在班固撰写的《汉书·河间献王传》中。书中说:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等。……”(引自《汉书》卷五十三《景十三王传》第二十三)意思就是说,汉景帝的三儿子刘德(被封为河间王,谥号献)喜欢搜集古籍,研究学问,并注重辨别古书的真伪。每当他从民间获得真书善本,总要完好地誉写一份,外加金帛赐予原主,却把真本     

掸国之称和掸献幻人

《后汉书》、《后汉纪》和《东观汉记》三部史籍,记载了东汉时期掸国三次遣使到洛阳奉国珍宝及献幻人,它对于研究我国傣族和缅甸掸族的古代史,具有重要的价值。近一个世纪以来,中外不少史学家,对此作了研究。本文就掸国之称和掸献幻人两个问题,提出一点粗浅见解,望有关专家、学者指教。     

丁若镛考辨古文《尚书》的基本理路——《梅氏书平》的逻辑基点

朝鲜学者丁若镛所撰<梅氏书平>一书是专门考辨东晋梅赜所献古文<尚书>真伪问题的一部力作,在古文<尚书>考辨史上占有重要的地位.丁若镛书中首先确立了考辨古文<尚书>的逻辑基点,即重新考证历史上的孔壁古文<尚书>,然后以此逻辑基点来平议东晋梅赜所献二十五篇古文<尚书>的真伪.通过二者的对比研究,丁若镛发现梅赜所献古文<尚书>与孔壁古文<尚书>不仅篇数、篇名不符,而且与之相关的诸多问题亦有出入.丁若镛由此推论,梅赜所献古文<尚书>并非孔壁古文<尚书>.这是丁若镛考辨古文<尚书>的基本理路.     

巴渝学人与清代《四库全书》编纂

乾隆敕修《四库全书》,是中国文化史上的一件大事,所录存的著作具有空前的广泛性,是各个时代知识分子的精神成果。地处西南地区的巴渝大地,虽不及江浙、安徽一带学人众多,但在《四库全书》编纂过程中同样作出了一定的贡献。对渝籍四库馆臣、私家献书人、录存渝人著述进行分析,有利于挖掘巴渝地方历史资源,从而丰富了《四库全书》编纂的地域多元文化色彩。     

乾隆朝民间献书与徽州学人的“不朽”理想——以余元遴进献汪绂遗书为中心的考察

清代徽州大儒汪绂学宗朱子、著述等身,追求"不朽"是其人生理想。但汪绂生前声名不显,在其死后,弟子余元遴曾多次向朝廷进献汪绂遗书,希望使其人列国史、使其书入《四库》,其间虽经波折,但最终得到安徽学政朱筠的表彰:朱筠为汪绂撰写《墓表》,从祀汪绂于紫阳书院,并应允誊录汪绂遗书进呈四库全书馆。但经考察,朱筠并未将汪绂遗书进呈四库全书馆,《四库全书》所收汪绂《参〈读礼志疑〉》为翰林院编修励守谦所献。正是由于汪绂自身坚定的学术理想、余元遴献书的不懈坚持、徽州乡绅士子的鼎力帮助以及地方官员的大力表彰等多方面的合力,才最终使汪绂这样一位底层学者得以在地方志、国史、学术史上占据一席之地,最终实现了一个普通人的"不朽"理想。     

土屋公献和荒井信一：历史的守护者--《律师之魂》中文版序

《律师之魂》一书即将由社会科学文献出版社出版，其作者土屋公献先生是细菌战受害国家赔偿诉讼及重庆大轰炸受害国家赔偿诉讼的律师团团长，曾任日本律师协会会长。在日本社会追究战争责任、和平反战的市民运动中，土屋公献参与其中并承担起领头人的重任，他一生追求平等、人权、正义、在野的精神世界，其精神原点在于年青时被为政者愚弄的战场体验。土屋的老同学、历史学者荒井信一是该书日文版序言作者，荒井信一在追究战争责任、战争犯罪事实方面鲜明地表现出了一个历史学者的历史责任感和严谨的治学精神。土屋公献和荒井信一都是历史的守护者。     

马克思主义发展史上的“题献论”问题——一个学术考察与阐释的视角

马克思向达尔文题献《资本论》这一“题献论”,诞生于1930年代初的苏联，之后在西方被广泛传播，其扭曲了“马克思-达尔文”的智识关系。究其原因，该“题献论”源于20世纪前三分之一世纪在欧洲和苏联存在的社会主义道路和科学路线之争，其中“达尔文”始终处于意识形态竞争的前沿。然而，对于题献所指、题献动机、“马克思-达尔文”精神内核之间的冲突以及达尔文回信所提内容与现实不一致等各种争议和质疑长期存在。通过对爱德华·艾维林作为与达尔文通信主体的重新假设，以及“1880年10月12日信件”和《学生的达尔文》作品的发现和关系论证，“题献论”的神话最终被解构。     

试谈河间献王对古文经学的贡献

西汉初年,各诸侯国承先秦养士之风,广纳宾客,形成了几个较有特色的学术中心,河间国就是其中　　的一个。河间献王刘德好学自修,表彰古学,山东诸儒多从之游。献王广开献书之路,并补撰《周官》,立《毛诗》、　　《左传》博士,对古文经学的弘扬发展做出了很大贡献。     

安徽文化建设的若干思考

安徽文化由三个各具特色的区域文化共同构成，安徽文化建设必须处理好三个区域文化间的相互关系，实现共同发展。安徽文化建设必须围绕现代化建设与社会发展的进程，努力发挥安徽传统文化的积极性因素，克服其消极因素，以发挥文化的应有功能。当前，安徽文化建设应着重努力的方面是，进一步挖掘安徽传统文化资源，继续努力学习借鉴外来文化，努力构建安徽文化的时代精神     

《四库全书》与文化安徽

《四库全书》的编纂是古代文化史上的盛举。安徽省在全书编纂中,学政首倡而有修书之举,官员和徽商积极征书、献书而提供底本,硕儒鸿学参与编纂、校勘等各项事务,从各方面为全书的修纂做出了突出贡献。     

黄彩虹书法作品欣赏

黄彩虹，安徽枞阳人，1951年3月出生，1968年3月入伍，军旅书法家，高级记者，曾任新华社解放军分社副社长、解放军画报社副社长。从上世纪50年代上小学时就热爱书法，多年来对书法艺术执著钻研。既研习了晋代书法草圣“二王”（王羲之和其子王献之）书法，也吸收了唐代狂草大师怀素书法，并吸收了郑板桥等诸家书法之长。在实践中薄采众长，形成自己独具一格的书体。其书作遵古求新，书体多变，有的遒劲刚健，有的圆润流畅，有的纵逸奔放，有的严整秀丽。中国书法名家、中国书法家协会副主席赵长青曾撰文评论其书法作品，“无论草书还是行书，都有着与其他书法家笔下所不同的古雅和浓郁的书卷气……其楷、隶劲力浑厚，行草笔若游龙。”中国书法家协会顾问、著名老书法家刘艺评价其书法作品“有雄强厚重的风貌，豪放之情跃然纸上。”2014年5月9日至10日，在北京军事博物馆举办了由我国著名书法家李铎题写展名的“黄彩虹书法作品展”。出版有《黄彩虹书法作品集》。     

古地名三考

一、汉代的九江郡不等于秦代的九江郡《汉书·霍光传》：“光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守。”北京大学中国文学史教研室《两汉文学史参考资料》注云：“九江，秦、汉时郡名，今江苏、安徽两省的长江北岸，与江西全省，皆其所辖之地。”（471页注13）王力先生主编《古代汉语》亦云：“九江，郡名，包括今江西全省及江苏、安徽的年江北岸一带地。”（修订本第三班第765页注11）汉乐府民歌《孤儿行》：“父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。”《古代汉语》注云：“九江，汉时郡名，包括今江苏、安徽长江北岸和江西全省之地。…     

安徽古代道家科技思想及科技成就初探

安徽古代道家科技思想及科技成就初探张青棋关键词：安徽古代道家，科技思想，科技成就一、老子的科学思想及影响老子是道家文化的创始人。所著（老子）一书博大扭深，蕴含着丰富的科学思想。首先，老子的天道观包含着深奥的宇宙生成论。老子第一次把天从神的宝座上拉下来...     

金石文献与《全宋诗》补正——以四川、江西、安徽等地金石文献为例

中国古代金石文献极其丰富,《石刻史料新编》三辑即著录了《四川金石志》三卷、《安徽金石略》十卷、《歙县金石志》十四卷等书。另外,今人还编有《巴中石窟内容总录》《天柱山山谷流泉石刻》等书。这些书籍包含了许多宋人诗歌,现利用这些文献辑得宋佚诗39首,补充作者26人,又校正了作者及补充字句题序若干。     

试论高校图书馆藏书结构的特色化

普通高校图书馆藏书结构的特色化、首先要体现出本构优势专业学科的特色；其次，要保证等级特色；第三，要突出地方特色，满足为地方经济化建设服务的需要；第四，要有时间特色，其核心是努力扩大新献的占有比例，第五，要保持献类型的多样化特色。     

西汉税、赋、役考释

西汉一代的赋税徭役,徐天麟在《西汉会要》一书中列出了如下条目:田租,算赋,口赋,更赋,户赋,军赋,算訾,算车船,算缗钱,租六畜(马口钱、算马牛羊),杂税(关税、军市租、市籍租、稿税、海租、海税),给献费,更役,乡役,泛役等。贺昌群先生在《论两汉土地占有形态的发展》一书中说:“汉代税收的名称,据史书所记约有十九种”(第一二页)。他在注释中列举了全部名称,比《西汉会要》又多出献赋,市租,假税,息租(高利贷税),盐铁税,榷酒酤等项(第二二页至第二三页)。名目如此繁多,     

《明清山东方言背景白话文献特殊句式研究》评介

戚晓杰教授《明清山东方言背景白话文献特殊句式研究》（以下简称《特殊句式研究》）一书已由中国社会科学出版社出版。该书是作者在博士论文的基础上修改而成的，翻阅此书，看得出作者是下了一番功夫的，体现了作者久经历练的扎实的学术功底及对汉语语法的独到认知；该书视野开阔，研究方法科学，     

释《世说·文学》“孙兴公作庾公诔”条

“张缓”即《后汉书》卷65中张奂。其人有才无德,误诛窦武、陈蕃后,又上疏为之平反,向死人献谀。孙绰亦有才无德,其《庾公谏》亦献谀死人,故“见此张缓”为名赏。改“奂”为“缓”是因为袁羊(乔)高祖名“涣”,为避讳。