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《青春岁月：学术版》2015,(9)
随着中国电视的不断发展,近20年来,不得不说中国娱乐节目以直线上升的迅猛态势提高着在中国电视中的地位。而"真人秀"节目在中国娱乐节目当中,又以绝对的优势占领一席之地,充斥着电视荧屏,成为广大观众对于娱乐节目观赏的主要选择。纵观2013,2014年两年中,"中国好声音""中国梦之声""爸爸去哪第二季""一年级""变形记""我是歌手第三季""一路上有你""花儿与少年""奔跑吧兄弟"等,"真人秀"以选秀比赛和生活体验等各种各样的形式掀起了娱乐节目的高潮。这是继2005年选秀节目"超级女声"后,"真人秀"再次披上华丽的"铠甲"再战电视荧屏并掀起又一轮收视狂潮。本文就跟随"真人秀"节目在中国发展的脚步,来分析中国娱乐节目的创新,不足与发展。 相似文献
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2012年,习近平总书记在参观国家博物馆"复兴之路"时提出了"中国梦"。在第十二届全国人民代表大会第一次会议上做了详细的论述。"中国梦"的提出得到国际社会的广泛关注。应该看到的是,"中国梦"不仅仅是寻求中国自身的发展和稳定,其对世界特别是亚太地区的发展与稳定影响也会是深远的。因为,"中国梦"是"和平梦""发展梦"和"稳定梦"。 相似文献
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上海"四个中心"建设涉及五个关键词:国际、高度、专业、综合、本土,与此相对应,"四个中心"建设对人才的基本要求可以归结为"五化",即国际化、高度化、专业化、综合化、本土化;上海"四个中心"建设中的"人才短板",主要就是由人才"五化""短板"组成的:人才国际化"短板"、人才高度化"短板"、人才专业化"短板"、人才综合化"短板"、人才本土化"短板"。人力资本积累的经济增长效应理论与实证研究启示我们,要解决上海"四个中心"建设中的"人才短板",只能依靠上海自身的人力资本积累;解决人才"五化""短板"的有效思路应该是依靠相应的人力资本积累,即国际化人力资本积累、高度化人力资本积累、专业化人力资本积累、综合化人力资本积累、本土化人力资本积累。 相似文献
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作为"伊斯兰国"组织在叙利亚和伊拉克之外最大的分支,西奈分支源起于2011年埃及乱局之后的西奈半岛。该组织虽然在2012~2013年经历了埃及政府的数次打击,但仍然依靠其主要力量在西奈半岛地区迅速发展起来。"伊斯兰国"组织西奈分支的发展离不开埃及国内特殊的极端主义历史背景,同时受到西奈地区贫困社会现状的刺激,更受到埃及军队在西奈地区反恐举措失当的影响。"伊斯兰国"组织西奈分支的源起和发展,为分析"伊斯兰国"组织在伊拉克和叙利亚以外的扩张提供了一个难得的案例。在中埃经贸交往不断深化的背景下,"伊斯兰国"组织在埃及的滋长和扩张带来的地区安全隐患,更值得中国持续关注和高度警惕。 相似文献
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从应用的角度来讲,"双元制"是一种实用性很强的职业教育模式。从形式和特点来讲,"双元制"是基于校企合作的"校企双元",突出的是企业的主体地位。由于中德两国背景的不同,"双元制"的借鉴不能全盘移植,而应通过创新和变革走向本土化,通过顶层设计走向中国化。 相似文献
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极端组织"伊斯兰国"的兴起是国际恐怖主义与极端主义发展的新动向。在"伊斯兰国"组织的发展过程中,它与"基地"组织的关系经历了合作、隶属、离心与自立的历史演变。目前,这两个恐怖组织为争夺全球"圣战"运动的主导权和正统性,围绕领导权威、话语叙事和国际声誉展开了一系列的斗争,反映出二者关于全球"圣战"运动围绕首要敌人、核心关切和暴力程度的路线分歧与战略较量。"伊斯兰国"组织与"基地"组织双煞并立的两极格局导致国际反恐形势日益严峻,也使得国际秩序和地区安全所面临的冲击和挑战不断加深。对此,国际社会需要审慎研判"伊斯兰国"组织与"基地"组织之间合流、分立或共治这三种可能的关系发展趋向,并制定相应的应对策略。 相似文献
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古代正史的列传中经常出现一种"乞代""义释"的故事类型:在面临盗贼围困之际,传主主动乞求盗贼让自己代替同伴赴死,进而感化盗贼将其释放。这类记载最早见于汉晋时代。一般而言,传主所维护的同伴往往是其亲属或长吏,因此这也成为正史中表彰孝悌或忠义事迹的一种经典范式。但与其他常见的超自然、反理性的模式化书写不同,由于古代频繁发生的大规模饥荒与贼乱,这为"乞代""义释"在事实层面的成立提供了逻辑合理性;此外,孝悌或忠义的道德准则,亦使得"乞代""义释"具有被不断模仿与再现的可能。故可因此认为,正史中"模式化书写"的现象,除了观念"塑造",亦可通过事实的不断积累获得强化。 相似文献
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《当代青年研究》2018,(6)
当前青年的生活价值观呈现整合和分化并存的趋势。一方面,不同代人之间的价值观存在代际差异,与"60后""70后""80后"相比,"90后"更崇尚简单和自然的生活方式,更注重个人发展,淡化权威,体现出后现代的价值取向,同时,"90后"更注重家庭、工作和科技发展,表现出现代的价值取向,"90后"的现代性和后现代性同步发展。另一方面,阶层之间的分化非常明显,不同阶层的人在对待生活方式的选择、追求个人发展以及工作和科技的态度上存在显著差异。"90后"价值观特征的形成与当前中国的宏观社会环境密切相关。"90后"一代的生活价值取向既区别于日本的"低欲望",也区别于"小确幸",是一种具有发展取向的价值观。 相似文献
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在日语助词当中,"は"和"が"出现频率高,使用范围广,是日语学习的难点之一。无论是日语的初学者还是学了很长时间的学习者,都觉得这两个词难于理解,那么在什么情况下使用"は",在什么情况下使用"が"呢?二者又有哪些区别呢?基于对两者区别的研究的基础上,对两者的使用方法进行说明。 相似文献
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近年来,随着"身份标签型"网络流行语——"北漂族""蚁族""月光族""啃老族""拼爹族"等新兴词汇广为流传、广泛使用,网络语言身份标签化现象明显。本文以"恐归族"为例,探析其折射出的群体现象。 相似文献
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近年来,随着网络媒体的飞速发展,"网络红人"现象对于生长于互联网时代的"95后"大学生具有相当大的影响力。"网络红人"是在网络上有人气的个体,"网络红人"现象涉嫌商品炒作,是否对大学生价值观产生世俗化和功利化导向值得研究。通过对"网络红人"现象的分析,"网络红人"对"95后"大学生是实践运用社会学「被承认的需求」的一种自我宣传渠道,亦正面探析对年轻人的人生价值观影响性,提供不同角度的见解。 相似文献
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"90后"作为"70后""80后"的派生词,它是一个时代特殊群体的代名词,它泛指1990年1月1日至1999年12月31日之间出生的所有中国公民,这一代人由于受中国计划生育政策的影响,大部分都是独生子女;他们生长的空间与环境不同于"70后""80后",所以这一代年轻人在思想意识、心理素质、文化水平等方面有别于"70后""80后",有着独特的时代特色与群体特征。 相似文献