和谐文化引领下的高校学生社区思想政治工作初探

创建和谐文化,是中国特色社会主义的重要内容,是创建和谐校园的重要思想引领。当前,依托学生社区加强学生思想政治教育,拓展社区育人渠道、形式和内涵,发挥社区思想政治工作作用,是加强大学生思想政治教育、提升高校育人水平的重要方面。     

关于落后地区农村妇女思想政治教育的困境分析及对策思考

在建设社会主义新农村进程中,加强落后地区农村妇女思想政治教育工作是调动广大妇女群众的积极性、主动性和创造性的必由之路,也是加快农村全面建设小康社会进程的必然要求,更是党的农村思想政治工作的重要组成部分。然而落后地区农村妇女思想政治教育受到政治、经济、文化等诸多因素的制约,使得妇女思想政治教育工作难以开展,妇女思想政治素质普遍低。结合落后地区农村妇女生存现状和妇女思想政治教育面临的困境,提出了对落后地区农村妇女思想政治教育的对策和思考。     

网络化对高校思想政治教育工作的影响与思考

分析网络化对高校思想政治教育工作的影响,既要充分利用网络化给高校思想政治教育工作带来的机遇,也要以积极良好的心态应对网络化给高校思想政治教育工作带来的负面影响。克服网络化给高校思想政治教育工作带来的危害,积极发挥网络化的优势作用,是促进高校思想政治教育工作,培育“四有”新人,不断开创高校思想政治教育工作新局面,是为加强社会主义精神文明建设、社会主义现代化建设、构建社会主义和谐社会的迫切需要。     

论社会主义市场经济与思想政治教育

社会主义市场经济与思想政治教育具有强烈的关联性,社会主义市场经济的发展离不开思想政治教育,需要思想政治教育为它提供方向保证和人才支持。思想政治教育受到社会主义市场经济的强烈影响,社会主义市场经济制约着思想政治教育的发展.因此,我们必须立足于社会主义市场经济的实际,切实改进和加强思想政治工作,促进社会主义市场经济和思想政治教育的发展.     

论邓小平对新时期思想政治教育理论与实践的创新

邓小平思想政治教育理论具有鲜明的中国特色和时代特征，是新时期我国社会主义改革和发展的根本方针和行动指南。邓小平思想政治教育理论强调，新时期思想政治教育工作只能加强不能削弱；新时期思想政治教育工作服从和服务于党的中心工作；加强和改善党的领导最主要的就是加强思想政治教育工作；加强思想政治教育工作必须改善和创新思想政治教育工作。     

高校思想政治工作探讨

高校思想政治工作是学校教育的一个重要组成部分,是培养合格人才的重要环节.在全党加强思想政治工作的新时期,高校思想政治工作发生了较大的变化,有了较大的发展,取得了较大的成绩.从教育思想、教育内容,教育方式方法都得到了进一步的加强和改善,适应新时期的思想政治工作有了实质性的突破.为更好地增强高校思想政治工作的实效性,缩短学校教育与社会实际需要的差距,本文旨在思想政治工作中还应注意的几个问题和如何处理作以探讨.一、当前思想政治工作还应注意加强的几个问题(一)注意加强思想政治工作的长远目标与阶段性目标的有机结合高校培养的学生是社会现代化建设的专门人才,社会主义高校培养的学生是社会主义社会需要的专门人才.一个时期以来,高校思想政治工作忽视了社会主义初级阶段的性质、任务,而把培养共产主义     

藏区高校加强思政工作的实践探索——以四川民院、阿坝师专为例

四川藏区高校在思想政治教育实践中注重加强队伍建设、利用民族文化载体等形式培育热爱藏区并拥护社会主义的藏族人。其经验包括善于直面化解热点问题、充分利用民族文化载体、建立高素质思想政治工作队伍。     

构建和谐社会,开创大学生思想教育新亮点

思想政治教育在构建社会主义和谐社会中具有独特优势。要继承和发扬我们党思想政治工作的传统优势,按照构建社会主义和谐社会的要求,针对新形势下的新情况、新问题、新特点,探索思想政治教育的新途径和新方法,加强和改进大学生思想政治教育工作。     

论中国特色社会主义视域下的思想政治教育

思想政治教育工作要牢牢把握坚持和发展中国特色社会主义这个主线,以中国特色社会主义伟大旗帜引领思想政治教育．坚持不懈地以改革创新的精神加强和改进思想政治教育,充分发挥思想政治教育在中国特色社会主义事业全局中的作用。     

高校校园文化论纲

大、中、小学的校园文化、是社会主义文化和教育事业的一个重要组成部分。重视与加强各类学校的校园文化建设及其理论研究,对坚持社会主义的教育方向,优化育人环境,深化教育改革,强化学校的思想政治工作,用马列主义、毛泽东思想占领学校的思想文化阵地,实现全社会由“小文化”向“大文化”的转变,促进社会主义两个文明     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。