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1.
张泓 《绍兴文理学院学报》2010,30(4)
篆刻是从实用性印章中逐渐分离出来的一门独立的艺术,其发展经历了由工匠制印到文人自篆自刻的过程.笔意表现说便在这样的过程中应运而生.本文旨在对笔意表现说的成因、历史发展脉络及其价值作初步探讨.全文大体上分为三部分:首先,阐明笔意表现说形成的原因,即篆刻与书法的联系、文人参与刻印、印材的改变促使了笔意表现说的诞生.其次,梳理了笔意表现说的历史发展脉络,并将其分成了以"刀法笔意论"为代表的前期笔意表现说和以"印从书出"为代表的后期笔意表现说两部分,各以代表人物的理论和实践来加以说明.最后,是笔意表现说的价值,由笔意表现说的历史发展足可见书法对篆刻的影响和文人参与刻印对于笔意表现说提出的重要性. 相似文献
2.
鞠慧的水墨画追求高古、雅逸，格调不俗，其山水林木郁勃深睿，冷寂凝重，以书法用笔见长，抒写胸中丘壑。其人物高古，不求形似，唯写其意，意到便止。扇面小品常使人爱不释手，极富情趣；长卷如《元人山水笔意》（36公分×700公分）、《宿墨写江南》（60公分×360公分）等，则足以让人叹为观止。代表性作品皆以书法笔意写出，擅长用线条表达复杂的生存意识，显出他既崇尚传统笔墨，有古金陵画派遗风，又饱含个人的本体性审美法则，故较前贤更为大胆恣肆、一扫拘谨。 相似文献
3.
《说文》"同意"说评述 总被引：1，自引：0，他引：1
赵铮 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):468-471
"同意"是<说文>体例研究中的重要内容之一.在前人的研究中,有的学者误把"同意"作为六书之一的转注,同意是指构字的笔意相同,与造字法之一的转注无涉.在同意体例中有"某与某同"一类,前人有匡正字体之说,许慎所说"某与某同"实际是要求人们借此以求笔意,"同意"和"某与某同"都是用两个或两个以上的字相互发明来揭示笔意的.在前人对同意体例内部的分类上尚存在分歧,这也说明前人对同意体例缺乏全面而又深入的研究.凡此种种,只有对<说文>同意体例作深入而全面的研究,才能正确认识同意体例的作用. 相似文献
4.
欧阳修的史学成就卓著于世。其中，《新五代史》以弘扬道统自居，追求简约，讲求《春秋》笔意，编纂体例借鉴《史记》。其有关问题值得进一步探讨与研究。 相似文献
5.
龚奎林 《西南交通大学学报(社会科学版)》2003,4(6):64-66
王敦贤的散文笔意洒脱,恣意汪洋,深得庄子遗风,有非常浓郁的地域色彩。其散文集《蝉歌》是一部抒写心灵的美妙之歌,作者通过对自然、对生活、对故乡的独特体验的透视,体现了深刻的哲理内涵、质朴的赤子情怀和逍遥的审美观照。文本充分展示了深厚的哲学底蕴和对生命本体的关注,呈现出一种个性十足的艺术化内在世界。 相似文献
6.
齐凤阁 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2000,17(5):94-98
从纵向、历时性的艺术转换与横向、版画的美学特质两个视角,论述陈天然感应时代脉搏的艺术道路及体现其个性品格的质朴美、诗境美、书法笔意美三大特征.通过其成长环境、文化之根、智能结构、艺术修养等多侧面,分析其特色形成的基因及成功的经验. 相似文献
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8.
汪曾祺创作了大量的散文和小说,其作品多取材于平常的人和事,善用白描写法,在平淡舒缓的叙述语调中,流露出散淡、平和、典雅的淡淡笔意。小说作品则多描写自然状态下的世界与人性的美,二者之间处处充满着和谐的美感。本文主要从汪曾祺的散文与小说两个方面来对其素淡、质朴、自然适意又别有情致的散文风格,及和谐的文章风格进行探讨,总结出汪曾祺作品突出的风格特色:素淡有味,和谐之美,并对其文风的形成原因进行初步总结。 相似文献
9.
林半觉 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1981,(1)
小引“清风来拂瘴烟消”,这是经略安抚使程节酬米芾的诗句。程接米诗,如坐清风,瘴烟顿失,其推崇也如此。北宋四大家——米、蔡、苏、黄,米居其首。他六岁读书,日授唐诗一百首,十岁即能写碑刻,人赞有李北海(即唐书法家李邕)笔意。米芾二十四岁携画笔游桂林,寓居西山资庆寺,与诗僧绍言游,曾画《阳朔山图》,惜今不传!其在桂踪迹,可传者尚多,石刻方面,计有三件:刻于还珠洞的,有题名及自画 相似文献
10.
吴昌硕的大写意花卉触发了文人画传统的潜力,其兰花书写引用了大量的楚辞意象,所表现的精神气质也颇得骚人遗韵.吴昌硕与屈原都是乱世背景下仕途失意的文人,并将忧国济世情怀融于作品之中,吴昌硕笔下的兰花书写继承了楚辞中的"香草美人"传统和周游精神,其画作表现出重气不重形、狂草入画、泼墨笔意的艺术特色,笔墨纸张间的郁沉纵横、雄浑... 相似文献
11.
梁颖珠 《广西大学学报(社会科学版)》2014,(1):98-103
竹枝词是我国诗歌百花苑里一朵芬芳独特的奇葩.从唐代到明代,竹枝词有个滥觞初现点滴汇成涓涓细流的过程,其作家作品只是诗界的散兵和别动队,到了清代,终于以其作家作品数量众多和题材内容有明显特色而发展成为汹涌澎湃的诗潮巨浪,成为不容忽视的诗坛偏师.竹枝词由俗到雅、雅中有俗、俗雅兼备、相互交融的传统,到清代得到了全面继承并发扬光大,成为雅文学与俗文学的结合体,其艺术形式和技巧以及语言则更趋于完美.清代竹枝词往往于嬉笑讥刺之中感发惩创笔意,化精深入平淡更显谐趣魅力,这些特殊的笔法魅力成为它与传统律、绝体诗歌相区别的重要标志之一,并为诗国带来新风. 相似文献
12.
书法艺术是线条抽象形式,本文根据从古至今的一些有说服力的对书法的评述,一方面结合对书法的"局势"、"态势"、"笔意"的理解,逐步上升到书法的骨气、神韵的体验;另一方面从老庄思想出发,来理解书法境界的虚静与空灵,去寻求书法艺术的精神内涵。书法的内涵,是心与自然的交融,是万事万物抽象出来的精神体验。 相似文献
13.
厉晓玉 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(9):47-48
小学三年级就开始学习写作了，但到了高中仍有大部分学生作文不得要领，要么言而无味，要么文义枯索；当然，也有部分同学文锋颇健，笔意酣畅。同样说汉语，同样学作文，为何差别如此之大呢?也难怪不少老师抱怨，作文理论也传授了不少，什么主旨、中心、铺垫、烘托……名词术语一大堆，不少同学仍逡巡 相似文献
14.
汉字"以形示义"的功能和汉民族"据形识义"的文化心理,使得人们总是试图对发展后的字形和字义做出新的诠释,以使其新的形义关系得到统一。然而,《现代汉语通用字表》中的"小"部字的大部分形体与原始的构形已经不能吻合,其构形笔意义类大致有五类:其一,表示"细小"义;其二,""为"尚"字之构件,在整字构形中"尚"仅作声符的;其三,表示"光明"义的;其四,"小"用作声符的;其五,构形笔意不明的。通过考察分析与"小"部义类不相符的字族,进而探求其义类的成因,得出讹变和楷化以及部首的归并是造成"小"部义类分化的根本原因。 相似文献
15.
黄任轲 《复旦学报(社会科学版)》1982,(1)
在六十年代的兰亭论辨中,断定兰亭为唐太宗命人假讬的人,曾以五条资料为证提出了一种王羲之书体应是隶书笔意的说法.五条资料是:(一)"义之少朗拔,为叔父廙所赏,善草隶."(见《世说新语·言语篇》"谢太傅语王右军"条下刘注)(二)"义之书在始未有奇,殊不胜庾翼、郄愔,迨其末年,乃造其极.尝以章草 相似文献
16.
与林散之草书成名作《毛泽东词清平乐·会昌》同样内容、同样布局、同样精彩,是代表之作,曾2次出版。作品笔走龙蛇,瘦劲欹侧,奇境横生,连绵盘郁,摇曳多姿,奔放飞动,加之纵横的书卷笔意与"风景这边独好"的词意交相呼应,彰显出优美的旋律和深远的诗境。 相似文献
17.
樊善国 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
凌云健笔意纵横———评伍铁平教授的《语言和文化评论集》樊善国伍铁平先生是北京师范大学中文系教授，他在模糊语言学、语言类型学、语言与思维的关系等领域作出了贡献。１９９７年１月，北京语言文化大学出版社出版了伍先生关于语言和文化方面的文集《语言和文化评论集... 相似文献
18.
王璜生 《中华儿女(海外版)》2012,(1):17-17
我总觉得,画画是谛听心灵的回声。心灵像一个飘浮的钟,在时间的维度,在穿越着历史和现实的空间,有时被一阵风吹响,声音在旷荡深幽中飘出,清脆而沉逸,引来似有若无的回响。屏心息气,谛听这种回响,在画面的墨韵笔意、结构形态中感觉这回响,传达这回响。 相似文献
19.
黄劲 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(6):131-132
明代画家徐渭的水墨画具有"癫狂"的元气淋漓的创作精神,开创了令人耳目一新的明清大写意文人画风.他的水墨画的"癫狂"表现在四个方面:将诗文、书法与绘画相贯通;造形笔法草草,不求工整,形象变化无常;线条奔放酣畅,笔意连贯,生动形象;用墨洒脱淋漓,在墨色中渲染情感. 相似文献
20.
胡润昆 《广西大学学报(社会科学版)》1994,(1)
论书法艺术的神胡润昆书法艺术的美表现在很多方面，但归根结蒂要体现于“形”、“神”之上。古今书家又无不以“神”为书道之极。“书之妙道，神采为上，形质次之。”（王僧虔《笔意赞》），“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”（苏拭《论书》），“学... 相似文献