在对现实世界的批判反思中把握社会工作的专业本质

什么是社会工作的本质?近年来,对社会工作的本质认识,不同的学者有不同的视角。而“本质”作为一种反思性认识,需要人们对历史和现实进行不断的批判和反思。笔者认为,社会工作是一种福利性、制度性、专业性的助人活动。正是这种专业本质的存在,构成了社会工作专业的发展基础。     

艺术形象的真实性与倾向性

艺术形象作为艺术家从一定的思想立场出发,以特殊的方式对现实生活进行认识和评价的结果,就存在着认识是否真实和评价是否正确的问题,这就是艺术形象的真实性和倾向性问题。艺术形象的真实性和倾向性,实际上关涉到艺术作为一种特殊的社会意识形态,同所有其他社会意识形态共同具有的两种根本性质:其一是社会意识形态的知识性,也就是社会意识形态作为对社会存在的一种认识形式,必然要求对现实生活获得一定程度的理性把握,要求认识社会生活的本质规律,     

灵感探微

思维领域目前尚有许多空白区域未被认识清楚,灵 感就是一例。灵感的本质到底是什么?它有什么规律 性?这都是急待探索与精心研究的课题。 灵感,这是人类所特有的一种突发性的创造性思维 活动,是智力的脉冲形式。它是乌云密布时的一道闪 电;是黑暗摸索中的豁然开朗;是百思不得其解时的茅 塞顿开。也有人说灵感就是平波中跃起的一朵浪花。灵 感的本质虽然众说纷纭,但都认为它是在外界某种偶然 刺激下发生的。因此,许多人把它看得很神秘,也有些 人却又总是企图简单地否定它。然而,灵感毕竟是个客 观存在。只要是对灵感现象进行深入一点的观察就…     

共产党员必须树立正确的权力观

所谓权力观,就是人们对权力的总体看法和对待权力的根本态度,是人们对权力的本质及其发展规律的基本认识。人们总是直接依据权力观决定如何对待和使用权力的问题,而如何对待和使用权力是执政党面临的最基本问题之一。在我们国家里,中国共产党是唯一领导国家政权的执政党,因此权力观的问题就成为党的建设中必须解决的最迫切、最现实的重要课题。共产党人应当树立的权力观,就是马克思主义的权力观,它是共产党人执政意识的核心内容所在。古往今来,权力曾经是使人感到最神秘、最困惑的问题之一,人们看不见也摸不着它的实际形象,但无处不感受到它的存在。于是,有的人处心积虑、不择手段地追逐它,有的人则谈权色变,想方设法躲避它……然而,究竟什么是权力,它有哪些基本属性和特点,我们应该怎样对待和使用它。对此,处于执政地位的共产党人必须作出正确的回答。     

哲学伦理学中的生活意义问题

生活的意义问题对于哲学来讲是一个基本的、综合的问题,一个“永恒的问题”。我们谈论生活的意义,所指的不是存在的东西而是应该的东西,不是人们怎样生活而是人们应该怎样生活。人不同于其他动物,具有自我确定和自觉选择生活道路的能力。那么,在这种选择中人们所遵循的是什么?人们应该遵循的又是什么? 哲学史上不同派别对生活意义的解释各不相同。宗教派别对生活的意义有以下三种说法:一、生活不具有意义,正如自然界不具有意义一样;二、生括的意义早已由上帝客观地规定好了,只需要理解它和信奉它;第三种说法认为生活的意义只在于人     

人的社会本质及其自然生物存在、个体与历史发展

不言而喻,研究人的前景,不可能不分析人的本质.所以,必须由之开始的第一件事,就是试着回答"什么是人"的问题.这真是个"永恒的"问题,它贯穿整个哲学史,在现代关于人及其未来的争论中也是一个中心问题.在对人的本质进行认识的历史上,已经取得了一些决定性的成果.在对科学、人类精神文化、人类社会经验加以发展的新阶段     

关于超前认识的几点思考

超前认识是人的思维依据生活实践的需要对未来活动过程和结果以及人们活动所牵涉到的环境的未来变化过程和结果的提前反映和设计，它植根于人类实践的创造本性，其基本依据是以主客体统一为特征的人的对象性活动。在这种意义上，超前认识的发生，与人类实践所包含的需要、价值、理性等基本要素密切相关。首先，超前认识与人的需其直接相关，其目标是为了设计和创造自然和社会中本不存在，但却为人所需要的过程、程序等，以最大限度地满足主体需要；其次，超前认识与人的价值设计密切相关，从本质上讲，人的价值设计也就是超前认识，它是主体思维对未来主客体价值关系的可能运动过程的设计和反映，它遵循人类实践的规律和主体价值利益原则；再次，超前认识与人的理性活动密切相关，它是人类活动中理性色彩最强的一个部分乃至被看作是主体合理性行动的典范。基于此，超前认识是主体的一种对象性的创造活动，它集中地体现出人的实践的创造本性。     

尊重知识 尊重人才──邓小平知识分子观刍议

尊重知识　尊重人才──邓小平知识分子观刍议黄禄银什么是知识？知识就是人们在社会实践中积累起来的经验。从本质上说，知识属于认识的范畴。马克思主义认为，自从有阶级社会存在以来，世界上的知识有两门，即生产斗争知识和阶级斗争知识。自然科学、社会科学就是这两门...     

正义、正义观与正义理论

正义、正义观与正义理论胡海波宋禾１．正义的人性本质正义的本质是什么？对此人们的认识与理解历来互不相同。但有一点我们应该明确与坚持：人是理解正义本质与解决正义问题的根本出发点。这样研究正义问题,其观点与理论才可能符合正义问题本然的意义,才是正义追求的真...     

关于效率与公平关系的思考

效率与公平是与一定的生产力水平相适应,并随社会生产力的变化发展而变化发展的,是与时俱进的历史性范畴。效率从一般意义上说,它是关于人的活动的功能状况。对效率的衡量,就是通过人们的活动与成果的比较,是人们活动中的投入与产出的比较。究其实质,效率应归属于生产力范畴的,它是生产力状况的表现。而公平是一个指向性相当宽泛的价值评判范畴。它主要是人们对社会生活中人与人之间的各种关系的认识和评价,合理性是公平的内在根据。在社会生活中,公平具体化为两种形态,即作为人们的价值取向的观念形态和根据人们对公平的认识关系而建立起来…     

普遍性的迷雾--论全球化的本质和当代社会主义的发展路径

几千年来,人类一直在寻求其存在的普遍性、必然性和确定性,以确立自己生活的"阿基米德点".人们对普遍性的渴求与要求自己存在本质普遍化的趋势是全球化理论的根本基础和基本条件.然而,全球化根植于人的本性并不是说人的本性有什么失当,而在于人对人的本性的主观误用,问题的关键在于是谁主导着这个普遍性.如果主导着这个普遍性的谁并不代表历史发展的进步方向,那末,人们追求普遍性的本性实质上是被这个谁之主观性左右着、笼罩着,普遍性的迷雾深深地锁闭着人性的真实展显.当今全球化浪潮有它的人性基础和现实的社会基础.但是,由于当今世界被资本主义所制导,因此,隐藏在这些人性基础和现实的社会基础后面的仍都是资产阶级利益,对于栖居于现实社会的人们来说,它仍有很大的蒙敞性.辩证地认识全球化,既要看到它存在的现实性,又要看到它存在本质的是否具有合理性.只有这样,我们才能依据社会主义的价值立场,判别各种纷繁复杂的现象,争取有利条件,积极发展自己,为社会主义的进一步发展找到现实的路径.     

简谈未来学

未来学是一门年轻的综合性科学,也叫未来研究或预测学。它是联系今日世界和明日世界所不可缺少的媒介,人们把它形容成为探索未来的窗口。未来学是用定性或定量的科学方法,预测社会与科学技术的发展变化,研究科学技术的进步与人类社会相互影响、相互关系的一门综合性科学。“它是一种特殊的、极其复杂的认识活动,不仅可以预测人们已经认识的若干现象和问题,还可以预测人们原先不认识的或事实上还不存在的现象。”未来学作为一个独立的科学领域,是在二十世纪初才兴起的。     

论当前社会生活中的竞争

一、竞争是什么竞争是人类历史中长期存在的一种社会现象,它是社会关系中人际矛盾和冲突的表现形式之一,反映了人与人之间相互关系的一种态势,是人们谋求满足自身的需要,实现自我利益而采取的一种手段和方式。因此可以说,竞争既是一种人际关系,又是人的一种行为模式。作为人际关系,竞争反映了人们在争取自身利益、实现自我需要过程中的冲突关系。人的社会关系不仅有相互的协作,而且还有为争做强者以首先满足自身需要的矛盾冲突。后者在以私有制为基础的阶级社会中,本质是特定的阶级关系。而从具体形态来看,它可以有战争、奴役、剥削和竞争等多种形态。     

论法的本质

近两年来,关于法的本质问题在法学界展开了热烈的争论,引起了人们极大的关注。这一问题上的争论,涉及的不是马克思主义法学基础理论的细节问题,也不是马克思主义经典作家针对某种特殊的情况所提出的个别提法和个别结论,而是直接涉及马克思主义法学基础理论的核心问题,是一个影响全局的问题。正确地认识法的本质,不仅在理论上具有重大意义,而且对于进一步健全我国的社会主义法制也具有深远的影响。 法的本质,就是法这一特殊社会现象质的规定性,或者叫作法的矛盾特殊性。揭示法的本质,就是揭示法这一事物的矛盾特殊性。即揭示法与其它社会现象…     

并行不悖 渗透互补──关于“再现说”与“表现说”的思考

文学的本质究竟是什么?不同的人从不同的角度作了不同的回答。有人说文学是人们传达感情的手段;有人说文学是阶级斗争的工具;也有人说文学归根到底是一种信息传递;还有人认为文学艺术是人争取自由的具体方式之一,等等。又有人甚至作出了一个极端的答案:文艺不是什么。当然这更不能使人接受。那么文学的本质究竟是什么呢?马克思用一句简要的话对它进行了概括:文艺是人们“掌握世界”的一种方式。文艺这种“掌握世界”的方式,有它自己特殊的形态和规律。马克思的这种概括,不是从某一个角度,而是从总体的高度对文艺的本质作了科学的阐释。自从…     

论社会主义本质实现的层次性

论社会主义本质实现的层次性陈纯柱，罗晓梅邓小平南巡讲话中，用精辟的语言对社会主义的本质作了概括，这就是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括，科学地回答了什么是社会主义，它的本质是什么？实现社会主义本质是社会主...     

试论社会主义法律意识

什么是社会主义法律意识?它的概念和本质是什么?为了回答这些问题,首先必须对法律意识的概念和本质有一个基本的认识。在资产阶级的法律科学中,法律意识被解释成“心理的综合”、盲目的“合法感”、“法律感受”等等,从而把它归结为人们的心理活动现象,并为了帝国主义资产阶级的利益,把它和互相对抗的世界观割裂开。他们不是在理智的活动中,而是在感觉和直观中发现法律意识的本质。十九世纪德国法学家鲁道夫·叶林写道,“法律意识和法律信念是为人民所不得而知的科学抽象”,“法的力量正如爱情的力量一样,是以感觉为基础的”。与此相适     

革命理想和共产主义道德

理想,这是一个令人向往的字眼,对每个人都具有吸引力。但是,理想到底指的是什么呢?一般来说,理想是对事物未来的想象、希望及追求,是人们生活和奋斗的目标,也是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。由于人们的社会地位和世界观的不同;因而也就会有各种各样的理想,正象人们通常说的那样,理想是色彩缤纷、复杂多样的。理想是在具有一定客观根据的基础上,对事物发展的一种合理想象和科学预见。它同脱离客观实际的主观空想和幻想则有本质的区别。当然,理想毕竟不等于现实。但是,理想和现实之间却存在着一种客观联系,它能够架设起一座由此达彼的桥梁。     

辩证法的规律应该是个开放性的发展体系

辩证法究竟有几条规律,长期以来,一直在争论。辩证法的规律是发展的规律,它本身就在发展之中,不仅其内容随着人们认识和科学技术的发展而不断丰富和完善,而且,在数量上也要随着人们认识和科学技术的发展而不断发展。自然界、人类社会和思维中的特殊规律是一个不断被发现、不断发展着的无限系列。寓于无限发展着的特殊规律之中的辩证法规律,怎么能一百年前是三条,一百年后也只能是三条甚至会变成一条了呢?如果我们承认人们对世界的本质认识可以逐渐深入,即由一级本质到二级本质,至更深一级的本质,却不承认人们有可能发现世界还有新的本质间的普遍联系,那岂不是用辩证法的规律去取消辩证法吗?我认为,辩证法的规律应该是一个开放性的、不断发展的体系,它应该成为人类对世界的     

论逻辑证明在认识中的作用及其与实践标准的关系

在实践是检验真理的标准问题的讨论中,人们提出了一些需要深入探讨的问题。逻辑证明的作用就是其中意见分歧较大的、一个问题。有的同志否认逻辑证明的相对独立作用。而把它视为实践的一个要素;有的同志则提出检验真理除了实践标准外还要辅之以逻辑标准,认为逻辑证明是一种派生的、次要的标准。究竟如何估计逻辑证明在认识中的作用,逻辑证明与实践标准究竟是什么关系,弄清这些问题,对于正确理解实践标准的意义。是十分必要的。 逻辑证明在认识中的作用 在发现真理、证明真理的认识过程中,实践和逻辑证明都在各自不同的范围和角度发挥着自己…