从云梦秦简看秦律的阶级本质

“四人帮”为了篡党夺权,极力歪曲秦王朝的历史,把秦律描绘成主要是镇压奴隶主阶级的工具,用以掩盖秦代社会的主要矛盾是农民阶级与地主阶级的矛盾。认真研究《睡虎地秦墓竹简》所记载的秦律内容,有助于了解秦代法律制度的阶级本质和当时社会的主要矛盾,揭露“四人帮”及其御用“史学家”歪曲历史事实的胡说八道,还历史的本来面目。     

从出土《秦律》看秦的婚姻家庭制度

我国古代对婚姻的理解,完全是以家族为中心的。婚姻的目的,在于宗族的延续和对祖先的祭祀,所谓“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”①婚姻与家庭是联系在一起的,婚姻是家庭产生的前提,家庭是缔结婚姻的结果。家庭是人类社会的细胞,因此家庭一旦产生,就要直接承担国家的赋税、徭役和兵役。“家”、“国”实际上是相通的:“天下之本在国,国之本在家”。②“欲治其国者先齐其家,家齐而后国治”。③秦国在商鞅变法后,高度重视家庭在国家政治、经济生活中的作用,並对婚姻家庭制度作了一些具体的成文规定。现根据出土《秦律》的资料和有关历史文献对秦国的婚姻家庭制度作一初步探讨。     

《云梦学刊》与《复旦学报》举行座谈会

2008年10月21日,《云梦学刊》与《复旦学报》在湖南理工学院举行座谈会。参加会议的有《复旦学报》主编黄颂杰,副主编吕晓刚,编辑陈文斌、罗剑波、刘慧,办公室主任蔡玉,湖南理工学院《云梦学刊》副主编钟兴永、中文系主任杨厚均、新闻系主任徐小立以及中文系和新闻系部分教师代表。会议就“学报如何组织选题”、“如何约稿”、“如何搞好编校工作”、“学术研究与编辑刊物的关系”等问题进行了深入交流。座谈会由湖南理工学院党委副书记、《云梦学刊》主编余三定主持。     

《北京大学研究生学志》与《云梦学刊》举行座谈

2007年4月22日，应北京大学研究生学志编辑部邀请，《云梦学刊》主编余三定教授在北京大学与同学们进行了座谈。     

《云梦学刊》与当代学术史研究

《云梦学刊》是湖南理工学院主办的人文社会科学类学术期刊。以时代性、学术性、探索性为办刊宗旨。在当今学术刊物竞争日益激烈的情况下，《云梦学刊》另辟蹊径，开办特色栏目，努力将特色栏目办成有较高学术水平和较大影响的品牌栏目，从而使特色栏目成为刊物的特色和个性，并进而带动整个刊物学术水平的提高和社会声誉的扩大。“当代学术史研究”就是《云梦学刊》最重要的特色栏目。     

《云梦学刊》中的当代学术栏目

《云梦学刊》的重点栏目“当代学术史研究” ,展开当代一流学者的个案研究 ,探讨当代学术史的演变和发展 ,同时对目前学术界触目惊心的学术腐败现象进行充分说理的批判。该栏目以质量为办栏的最高宗旨 ,并在发现和扶持学术新人方面堪为楷模。因此 ,短时间内 ,在学界赢得了较高的声誉。该栏目启发我们对中国学术期刊的走向和办栏原则的思考。     

云梦秦筒《日书》初探

研究云梦秦简《日书》的文章,已知的有三篇,这就是曾宪通先生《楚月名初探》(载《中山大学学报》1980年1期),于豪亮先生《秦简'日书'纪时纪月诸问题》(载中华书局《云梦秦简研究》)以及何幼琦先生近作《论楚国之历》(载《江汉论坛》1985年10期).诸先生之作,对"日书"的研究无疑是有益的.本文不想涉及三位先生论断的是非,仅就"日书"本身反映的几个问题做一些初步探讨.     

论《秦律》中的“啬夫”一官

《史记》一书,无官制专章。故关于秦的官制,虽在其《本纪》、《列传》、《世家》、《年表》及诸《书》中多少有所反映,但有不少官名及职权范围,多缺而不载,或载而不详。至于《汉书·百官公卿表序》,虽对秦、汉官制有概括性记载,但又详汉而略秦,仍无以知秦时官制的全貌。其中最突出的表现,莫如“啬夫”一官。故特作此篇,以明秦时“啬夫”一官的梗概。     

《山鬼》所祀为云梦女神辨

《九歌·山鬼》是祭祀山中女神的歌辞,向来学者之间似无甚异议。但是什么山的女神?人们为什么祭祀她呢?本文试就这一问题略抒己见。《山鬼》所祀是云梦女神。诗中写的山间景象很阴湿黯黮:住的是些浓荫密布,不见天日的幽篁;走的是艰险崎岖的山路;山上爬满了葛藤,树木在冷风中摇响;白天满是云雨,晚上惟听猿声。但住在那里的女神     

从《云梦秦简》看秦国的民族立法

秦国是中国先秦时期最早对民族问题进行立法的国家,从现存《秦律》内容可以看出,秦国在被征服的非华夏民族地区设置"臣邦"加以统治,并对"臣邦"君长的地位、民族身分确认、继承人保护、政治经济利益的保护做了规定.这些关于民族政策的立法,大多为后来的封建王朝所继承,成为中国古代民族立法的先河.     

秦律的制度分析

秦律是古代中国首次成为统一集权国家过程中得出的制度性结论,但它的制度价值直到现在都没得到正视.秦律的特点是对政治秩序绝对维护,秦律由此得到政治的功能性支持.但其也符合规范价值的辩证关系--当时的政治、经济现实使人别无选择,政治和法律必须合体而存.人们均知秦律随秦亡而亡,却罕有人知秦因倚秦律而兴,背秦律而亡.     

略论哲学的性质

哲学的性质是什么,哲学是怎样一门学说?这是一个常识性问题,但又是最难回答的一个问题.记得日本关西大学有个叫朱伟智郎的曾经说过,对于哲学家来说,最伤脑筋的问题、也是刁难哲学家的最好的办法,就是问他什么是哲学.这话有一定的道理.然而,哲学的学说已经存在几千年了.既然不论哪个时期的哲学、什么派别的哲学,都叫做哲学,那么,就应当有一种哲学所以为哲学的质的规定性.我们认为,自人类有哲学以来,无论什么样的哲学,都是一门给人以立场、观点和方法的学说.凡是可以称之为哲学的学说,无不具有给人以认识世界、解释世界、改造世界的基本立场、基本观点和基本方法这样一种性质.     

略论天地会的性质

天地会是清代著名的秘密结社组织之一。关于它的性质,中外学者一直众说纷纭。近几年来,随着会党史研究的深入发展,天地会性质问题又重新引起了争论。目前争论的焦点在于:天地会是以“反清复明”为宗旨的政治斗争工具,还是“互济互助”、“抗暴自卫”的团体?本文拟就此问题略抒已见。(一)天地会结会的目的是什么?其宗旨又如何?这是判断天地会性质的关键。天地会文献在叙述结会缘起时曾有如下一段颇带神迷传奇色彩的记载:康熙年间,“西鲁”寇边。少林寺僧应诏从征。他们立了军功,却受到诬陷。寺庙被焚,百多名和尚惨死,只有蔡德忠、方大洪、马兴超、胡德帝、李色开等人死里逃生。他们逃到龙虎山,途遇马贩吴天成、洪太岁、李识弟、桃必达、林永昭五人帮助,挡住清兵。由于所谓“天神”打救,最终幸免于难。当他们来到广东惠州府时,一条小溪忽然浮现一个白锭香炉,底面写有“反清复明”四字。他们到长林寺借宿,向僧长万云龙诉说了前情。万觉得他们命不该绝,决定效法桃园结     

《云梦学刊》“当代学术史研究”反响强烈

2005年6月5日,由《云梦学刊》主办的“当代学术史”学科建设研讨会在北京大学英杰交流中心召开,30余位知名学者参加了会议。会议召开后.许多重要媒体给予报道,主要的有《光明日报》、《中国社会科学院院报》、《社会科学报》、《高等学校文科学术文摘》、《社会科学论坛》、“学术批评网”、“光明网”、“新浪网”、“中国社会科学院网”等。《云梦学刊》2005年第4期“当代学术史研究”栏目以“当代学术史学科建设笔谈”为总题刊登与会学者的发言。笔谈发表后,引起了学界的强烈反响。该组论文已被权威学术文摘刊物收录9篇次。其中,被《新华…     

《云梦秦简<日书>初探》商榷

《江汉论坛》1987年第4期发表了张闻玉同志的《云梦秦简<日书>初探》(以下简称张文).对于张文在纪日法、纪时法、纪月法、秦楚月名对照和玄戈十二简五方面所做的探讨,笔者有一些不同认识,特与张闻玉同志商榷,以就教于同仁.一、关于"秦楚月名对照"战国时期的楚历正月建寅,这是长期以来人们根据《楚辞》中有关物候现象的描述而形成的传统认识.可是,《日书》"秦楚月份对照表"中所反映的楚历月建,却与人们的传统认识完全不同.     

略论《大趋势》

不少人因误解未来社会而惧怕,许多人因不解未来社会而茫然。都渴望了解未来社会,都希望能够掌握社会发展的大趋势。     

秦律的责任年龄辨析

在秦律中,责任年龄是定罪量刑的重要依据之一。然而,迄今为止,学者们对其具体标准及确切内涵等问题,尚未取得共识。云梦秦简的律文与传世典籍表明：秦律的责任年龄是身高六尺,相当于十五周岁;这个标准是完全责任年龄而不是限制责任年龄的尺度,并且适用于刑事及民事等不同性质的案件;它与《周礼》的有关记载大相逼庭,而跟汉律的相关规定则比较接近。     

略论社员家庭副业的性质

正确認识和了解农村人民公社社員家庭副业的性質問題(包括自留地的性質,因为自留地是家庭副业的重要组成部分),对于更好地坚持貫彻以生产大队为基础的人民公社三級集体所有制,貫彻执行党在农村的各項政策,对于发展农业生产、手工业生产,繁荣农村集市貿易,以及整个国民經济的发展,都有直接或間接的意义。同时,这又是实际工作中提出来的一个理論问題,也有探討和研究的必要。