论岩画的保护与开发

岩画是一种文化 ,贺兰山岩画是中国北方岩画的典型代表。国际岩画研讨会两次在中国宁夏召开 ,使贺兰山岩画的知名度更高 ,但岩画的保护与开发问题仍很突出。鉴于此 ,应采取“科学保护 ,合理开发”的方针 ,具体措施有 :1.就地保护 ;2 .易地保护 ;3 .加固与防护 ;4.信息资料保护 ;5 .建立研究机构。同时以保护促开发 ,并与西部大开发结合起来 ,大力发展宁夏的文化旅游产业     

内蒙古贺兰山北部的人面形岩画

内蒙古的岩画是取之不尽的艺术宝藏,是古代的猎人和牧民伟大的艺术创造。这些作品象是一种特殊的聚光点或一面镜子,把已经消亡了的文化和远古民族的生动形象展现在我们眼前。继阴山岩画的发现之后,笔者又在内蒙古贺兰山北部乌海市南桌子山附近的岩盘上发现了新的岩画点(部分岩画,见附图)。这里的岩画,虽然与有的阴山岩画有相似之点,但更多地具有自身的特点。它不象阴山岩画大部分敲凿在峭丽的悬崖山,而是在光滑如砥的石灰岩上磨刻的;从     

论民族文化旅游开发的生态博物馆模式

旅游开发与文化保护之间存在一定冲突,民族文化资源的特殊性要求更为科学合理的开发方式.作为一种崭新的民族文化保护与旅游持续发展模式,生态博物馆以社区为基础,以原地保护方式对民族文化进行原生态状况下的保护和展示,并强调文化的演进和社会的发展.在采用生态博物馆模式开发民族文化资源时,须正确认识这一理念,遵循保护性、原生态、选择控制、社区参与和效益回报原则,以实现民族文化与旅游业的共同发展.     

继续拓展非物质文化遗产的旅游产业化——以河北省为例

非物质文化遗产是人类文明的瑰宝,不仅具有传承民族文化的重要作用,而且具有巨大的经济价值,亟待保护与开发.河北是一个非物质文化遗产资源大省,这是发展旅游业的重要基础.对非物质文化遗产保护与旅游业实施联动开发,以非物质文化遗产的保护和开发作为推动旅游产业发展的手段,再通过旅游业来实现对非物质文化遗产的有效保护,是实现两种产业良性互动的重要途径.     

文化资源开发保护的哲学思考——从黄枬森的文化观谈起

文化资源在当今世界发展中日趋重要。如何合理开发文化资源并实现与保护的辩证统一十分关键。依据黄枬森先生的文化观,通过引入最低安全标准评价原则,形成对文化资源开发与保护辩证统一的哲学认识,即经济效益与社会效益的辩证统一、生产与消费的辩证统一、价值与使用价值的辩证统一,可以为制定文化产业化政策提供一定的基础理论依据。     

民族文化与县域旅游经济发展——巴东神农溪漂流的调查与思考

民族文化是民族地区旅游业发展的资源依托,同时发展旅游业必须有利于民族文化的传承与保护,必须加强对导游人员民族文化和地方性知识的培训。从湖北巴东神农溪漂流旅游景点的导游人员调查情况可知：保护发扬民族文化对县域经济发展起着不可忽视的促进作用,只有“在开发中保护,保护中开发”,才能使民族文化旅游真正实现可持续发展。     

民族文化在旅游开发中的变迁与重构——以西双版纳傣族园为例

傣族文化在旅游开发的过程中,其文化变迁受到政府、市场和外来文化的左右.为保护本民族文化,政府应从社会文化的角度出发,进行宏观的控制,以减少旅游市场和外来文化等因素对民族文化的冲击.只有发挥本民族在旅游开发和民族文化保护中的主动作用,少数民族文化才能良性地变迁重构,民族旅游业才能保持可持续发展.     

甘孜州藏民族服饰文化旅游资源的开发与保护研究

近年来,随着甘孜州旅游业的迅速发展,旅游者对服饰文化的品位和需求越来越高.因此,民族服饰文化旅游资源开发的意义也就日益突出.文章通过对甘孜州藏民族服饰的深入了解分析,着重就藏民族服饰文化开发现状、发展前景、资源优势、现存问题、开发模式和资源保护进行了研究.希望借开发民族服饰文化旅游资源,突出民族服饰旅游资源的特色,打造品牌优势,促进甘孜州整体民族旅游资源持续健康发展.     

深入挖掘聊斋文化资源 促进淄博旅游业的可持续发展

聊斋文化作为一道独特的文化景观,是历史留给我们的宝贵遗产,我们既要合理利用它,也要切实保护它。聊斋文化资源是一种不可再生的资源,一旦遭到破坏,就无法弥补,与之相关的旅游业的发展也就可能成为无源之水、无本之木。因此,发展聊斋文化旅游业,千万不能只顾眼前利益,必须坚持"严格保护,统一管理,合理开发,永续利用"的原则,走可持续发展之路,让聊斋文化焕发出无穷的魅力,造福后代子孙。     

试论旅游开发的环境伦理目标

旅游开发是发展旅游业的必由之路。一方面,旅游开发促进了旅游业的迅猛发展;另一方面,随着旅游业的发展,旅游开发对环境的破坏也日益严重。当前,积极发展旅游业已成为世界各国政府的一项重要任务,有的国家甚至将旅游业作为其支柱产业来发展。要合理开发旅游资源,保护旅游资源和环境,实现旅游业的可持续发展,旅游开发就应确立可持续发展、人与自然和谐、促进人的全面发展等符合环境伦理的价值目标。     

民族文化与地区旅游经济发展——基于甘南藏族自治州的调查

旅游业现已成为地区经济发展的重要支撑,许多民族地区的旅游业还带有一定的扶贫性质。以甘南藏族自治州为例,对当地旅游产业对经济和社会文化的影响进行调查分析,结果表明,旅游产业的发展虽促进了当地经济和文化的发展,但当地居民对旅游业给当地社会文化带来的消极影响并没有深刻的认识。建议在发展旅游经济的同时要注重对民族文化的保护。     

怒江原生态民族文化的旅游开发与保护

丰富的民族文化和文化的独特性是怒江发展旅游业的重要资源，也是其发展旅游业得天独厚的条件。目前，怒江民族文化旅游虽然只在几个区域进行了初步的开发，但如云南其他许多地方一样，同样面临着民族文化消极变迁的问题。所以，怒江民族文化在旅游开发的过程中应当学习和借鉴其他地区成功的经验和避免其消极的副作用，采取一些积极措施，以保护和传承民族传统文化。同时，也使怒江民族文化在开发和保护中为当地人民造福。     

贵州花江大峡谷地区自然人文旅游资源综合评价及规划开发研究

花江大峡谷是贵州中西部旅游热点地区之一,典型的喀斯特地貌以其旅游景观突出、自然生态非常脆弱等客观条件,加上特有的区位优势,都使其对贵州旅游业乃至西部旅游业的发展有着特殊意义。本研究结合旅游发展的一般规律提出了喀斯特地区旅游开发的适合模式,认为花江大峡谷的开发必须以保护当地生态为前提,结合旅游资源的特色,开发以文化体验、观光农业、乡村旅游、科学教育等特色产品,并抓住当前大峡谷地区发展的良好机遇及自身优势,进行科学规划、合理开发、强化保护及人才意识,花江大峡谷地区完全可显示它强大的旅游功能,对推动区域经济的发展具有重要意义。     

从"丽江模式"看世界遗产的保护与利用

丽江古城作为云南省文化历史名城和云南省目前唯一的世界遗产地,因其在旅游开发与遗产地保护协调发展方面取得的卓越成就,2001年10月,被联合国教科文组织命名为"丽江模式"向全世界推广,并成为我国新的旅游热点地区.阐述"丽江模式"的内涵及其对丽江旅游业发展的影响,并对比石林申报世界遗产失败的原因,分析了"丽江模式"的成功经验对云南省申报世界文化和自然遗产的启示,论述了世界遗产地作为旅游资源合理开发利用和保护的意义.     

武陵源风景区旅游业的可持续发展与环境保护

武陵源是世界自然遗产,由于在前期旅游资源开发和旅游发展过程中,对环境问题重视不够、控制不力,导致了一系列环境问题出现.根据旅游发展的要求,合理调控武陵源风景区客流分布、保护旅游资源与环境、实现旅游业持续发展.     

对民族文化多样性与西部旅游文化建设的思考

多样性的民族文化作为西部旅游业发展的一项重要资源,对国内外游客有着巨大的吸引力,对西部旅游业的蓬勃发展起到至关重要的作用。但目前民族文化在旅游开发中的问题也日渐突出,如何在保护西部文化生态和旅游发展中找到一个契合点,已经成为学术界研究的一个热点问题。     

重庆民俗文化资源与旅游开发

文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们的新课题。     

草原旅游业对保护蒙古族非物质文化遗产的影响研究

蒙古族非物质文化遗产是我国文化经典的一部分,现如今发展草原旅游业促进蒙古族非物质文化遗产保护措施和传承方式提供了新一个平台和渠道;本文阐述蒙古族非物质文化遗产的范围和特征,开发草原旅游业和蒙古族非物质文化遗产保护的现状,以及分析发展草原旅游业对蒙古族非物质文化遗产带来的正、负面影响,并提出发展旅游业将保护蒙古族非物质文化遗产的一些建议。     

传统戏剧类非物质文化遗产旅游开发探讨——以皖北泗州戏为例

传统戏剧类非物质文化遗产是人类宝贵的精神财富,也是一种重要的旅游资源.对其进行适度、合理的旅游开发,有利于传统戏剧的保护、传承和发展,促进旅游业和地方经济的发展.传统戏剧类非物质文化遗产的旅游开发应遵循原真性、吸引性、可持续和因地制宜原则,按照资源识别、市场分析、开发定位、产品设计、实施经营、市场反馈这六个步骤来进行.最后以皖北泗州戏为例,对其做了具体的旅游开发探讨.     

娄底旅游文化的潜在价值与发展路径选择

娄底市地处湘中腹地,旅游资源十分丰富,品位甚高,极具开发价值和开发前景.旅游观念滞后、资源开发粗放及设施配套不够是制约娄底旅游业发展的主要因素;确立"旅游立市"发展战略、全力打造旅游文化品牌、构建湘中旅游文化板块、加大旅游设施投入力度以及以服务提高旅游美誉度是娄底旅游文化的发展路径.