史前神话和古气候环境

史前神话包含了若干极其重要的古气候和古地理环境的重要信息。史前神话中大量内容反映了第四纪最后一个冰期结束以来的古气候环境的一些气候特征 :晚更新世 (LATEPLEISTOCENE)末次冰期 ,以干旱与洪涝交替的古气候特征 ;全新世 (HOLOCENE)大西洋期 (ATLANTICTIME) ,以温暖潮湿为特点的最适宜期 ;亚北方期 (SOB -BOREALTIME) ,以全球性灾变气候为主的时期。     

太平洋时代到来的关键──中国崛起

近几十年来，西太平洋国家和地区的经济发展速度高于大西洋沿岸国家的发展速度，太平洋区域和大西洋区域的差距正在缩小。极具潜力的中国崛起，将使世界历史由大西洋时代过渡到环太平洋时代。     

隋唐文献中散见的中外文学比较因子

隋唐文献中散见的中外文学比较因子徐扬尚隋代，中国结束了分裂的局面，重新实现统一，政治、经济、文化，得到了新的发展。唐代，则是中国封建社会政治开明、经济繁荣、文化发达，足以称雄于世界的“黄金时代”。国都长安（今西安）是世界上最大的都会，也几乎成为世界─...     

论古希腊戏剧的自由精神

论古希腊戏剧的自由精神苏敏公元前五世纪，特别是伯里克利时代（公元前四四三年到公元前四二九年），既是希腊古典时期文化发展的黄金时代，也是戏剧繁荣的时代。悲剧之父埃斯库罗斯在公元前四八四年得第一次戏剧奖，欧里庇得斯于公元前四三一年完成《美狄亚》，阿里斯托...     

新“巨人传”美国在纲与《时代》──华纳的联姻

本世纪新年刚过，美国就有惊世之举。ZOOO年1月川日，美国在网有限责任公司（AOL）与时代一华纳公司（Time—Warner）宣布，两家公司准备兼并，前者以1720亿芙圆收购後者，筑成世界最大的媒介帝国。新公司的市值大约为3500亿芙圆，＊值约1561亿5千万芙圆。新公司的全名是，芙国在网一《时代》一华纳公司，很长、很绕口的一个名宇。现在公司兼并後都保留自己的名称，大公司的名称越来越长。这倒并不是有人爱好虚荣，实在是大公司的名称已有“名牌”效应，具有广告宣传价值。如果两家公司的股东大会批准，这次兼并将是历史上的兼并之最。…     

西方经济人类学理论发展的历程

经济人类学自20世纪40年代成为现代学科以来,经历了一个学科发展的黄金时代,面对20世纪80年代以来世界经济出现的"新自由主义"和"全球化"趋势,一直在稳步发展.尽管时代不同,但交换、货币、消费和私有化一直是经济人类学讨论的主题.     

论世界电影史的分期问题（1895年以来）——在“互联网+”与新媒体时代语境下

[提要]在“互联网+”与新媒体时代语境下，为数字技术强力促动着的世界电影的快速发展与进步，使电影艺术发展史的重新审视与分期界定显得极为必要。过去的结论大多截止于20世纪六七十年代或八十年代；笔者在十年前曾撰文提出世界电影史的“四分期说”，考察对象也仅止于1999年。结合对21世纪以降世界电影的分析与总结，我们提出世界电影史的“五分期说”，即将一百二十余年的世界电影史划分为五个时期：形成时期（1895-1927）、成熟时期（1927-1945）、变革时期（1945-1967）、振兴时期（1967-1999）和革新时期（1999年以来），并说明其分期理据，概述五个分期的世界主要电影思潮、流派及新成就。     

论元散曲繁荣发展的黄金时代

论元散曲繁荣发展的黄金时代赵义山任何事物的发展，总有一个励衰兴亡的历史过程。过去时代的许多文学体式亦是如此。楚骚、汉赋、唐诗、宋词，都有其盛衰兴亡的历史，若就其兴盛言之，骚有屈原、宋玉时代，赋当司马相如时期，诗推盛唐，词数元杯，文变与世情结合而铸就的...     

从诗歌革命到革命诗歌

从诗歌革命到革命诗歌张法（中国人民大学哲学系）一诗在古代中国文艺中地位最高，既反映天地之心，又表现诗人的性情，还烛照时代风云。但１８４０年以后，宇宙不复是古典的宇宙，世界不再是中心／边缘的夷夏等级结构。处于已经变化了的世界中的诗人之心也在朝新世界方向...     

"后理论时代"中国文论的国际化走向和理论建构

文学和文化理论进入了一个"后理论"时代。这一时代具有不同于文化理论的"黄金时代"的一些新的特色:传统的文学理论已经演变成一种范围更广的文化理论,或曰批评理论;文化理论再也不像以往那样能够解释当今社会的所有问题;"欧洲中心主义"的思维定势随着美国的称霸世界早已解体,"西方中心主义"的思维模式也受到严峻的挑战;当代文学和文化理论已经没有一个占据主导地位的主流,不同的理论思潮沿着不同的方向发展,共同形成了"后理论时代"一道独特的景观。在这样一个时刻,经过改造并重新阐释的后现代"新儒学"完全有可能成为中国学界与国际同行进行对话的重要理论资源。既然世界更加关注中国,中国的文学和文化理论研究者也应该思考如何促使中国文论走出国门进而在国际理论争鸣中发出中国的声音。这应该是"后理论时代"对中国文论家的最重要的启示,同时也是国际文论界对中国学者的期待。     

全球气候变暖对人类的威胁及其对策

本文综述了未来100多年全球气候变暖的趋势,生态环境面临的严重挑战,分析了导致威胁人类生存的主要发生因子,提出了抑制灾难采临的战略,逐步改善全球的生态环境。     

低碳经济与我国应对气候变化的立法完善

当前,随着世界工业经济的快速发展,人口的剧增,二氧化碳大肆的排放,导致了臭氧层受到了前所未有的破坏,世界气候发生了很大的改变,全球气温升高,给人类带来的灾难也愈演愈烈。面对全球变暖,如何运用法律机制确保低碳经济快速平稳的发展,成为人们普遍关注的焦点,探索全球化形势下我国应对气候变化的立法的完善机制显得非常迫切和必要。     

辛亥革命时期的锡金军政分府述略——纪念辛亥革命100周年

辛亥革命时期,革命党人秦毓鎏领导无锡和金匮两县的光复事业,起义成功后建立的锡金军政分府,成为当时很有影响的地方政权的代表。锡金军政分府从1911年11月成立至1912年5月结束,存在半年左右时间。在此期间,军政分府组建军政领导核心、接管地方旧有政权、举办民团等,强化了对地方政权的控制;通过废除厘金、催租征税、镇压农民抗租斗争,来稳定地方的经济秩序;积极废除地方的陈旧陋习,移风易俗,注重市政建设,推进了无锡社会事业的发展。锡金军政分府的存在,对周边地区如常州、镇江等地方政权的稳固,对革命党人光复南京起了积极的作用,甚至对后来的"二次革命"也有很大的影响。     

民国时期河南自然灾害原因探析

民国时期,河南发生灾荒的频度高,受灾面积广,灾荒危害深,这不仅受河南地形地势、气候特点、河流分布等自然因素的直接影响,而且与民国时期河南的社会经济、政治环境等诸多社会因素有密切联系,其主要表现为:统治阶级的掠夺使得国困民穷,无力抗灾;战争频繁,加重、制造了灾荒;吏治腐败,水利设施长期失修,灾民得不到及时救济,等等。自然因素和社会因素交相侵袭是造成民国时期河南自然灾害频发的主要原因。     

略论明代陇东地区旱灾的特征

地处黄土高原腹地,属大陆性季风气候的陇东地区,是我国自然灾害多发地区之一,尤其旱灾频繁,特别是在明代。明代陇东地区的旱灾呈现出频繁发生,旱期持续时间长、波及面广、破坏大等特点。为了进一步了解明代陇东地区自然灾害的情况,有必要对整个明代陇东地区的旱灾特征做深刻细致的归纳与总结。     

气候风险视阈下气候贫困的形成机理与演变态势

在人为气候变化的时代,气候变化及其挟裹而来的各种气候风险对生态脆弱地区贫困人口的影响日益凸显,引起的气候贫困问题愈发严重。通过对全球气候变暖、冰川融化退缩、干旱频度与程度加剧等渐变缓发性气候风险,与极端突变灾害性气候风险导致的气候贫困问题的剖析,发现与其相应的4种类型的气候贫困形成机理;以此为基础结合国内外既有研究成果和客观发展着的社会现实,对气候贫困进行了概念上的梳理与界定,剖析了气候风险直接或间接影响下气候贫困的产生实质与演化态势。并通过对气候风险与贫困问题的关联透视,发现气候风险与生态脆弱两相叠加共同催生了我国的气候贫困,在气候风险加剧迫使下气候贫困人口有向气候移民演变的发展态势。     

嘉庆云南大饥荒(1815-1817)与坦博拉火山喷发

1815—1817年云南地区发生长达三年的大饥荒,是云南前近代有记载的波及范围最大、最严重的一次。其灾害类型,是典型的夏秋季低温导致水稻、荞麦等主要农作物的大幅欠收引起的。这次连续三年的低温冷害以1816年为高峰,其8月的平均气温在昆明可能要比多年平均气温低2.5—3℃。其原因主要是坦博拉火山喷发造成火山云减弱了到达地球表面的太阳辐射能,太阳活动可能也有一定影响。这次低温在全国范围内都存在,但在东部地区虽有一些极端低温事件,并未造成大范围的灾害。     

重大灾害事件群体创伤心理障碍与救助研究

通过分析重大灾害情景下群体心理症候群的急性应激心理过程、影响因素及其心理障碍形成途径与作用机理的网络结构关系,提出了基于群体创伤心理障碍特点的分阶段、分层次重大灾害事件的心理救助对策建议。     

灾后未成年人心理反应的影响因素及其对心理救助的启示

灾难的多发性对人类身心造成的伤害是现代灾害学、社会学、生态学和心理学共同面对的严峻挑战.相对于成年人而言,灾难对于未成年人的心理伤害尤为严重,但不同的未成年人面对同样的灾难其心理反应各不一致,主要是因为灾难并非是影响心理反应的唯一因素.笔者试图从个体因素、社会环境因素、家庭环境因素、灾难本身刺激性因素四个方面全面分析灾后未成年人心理反应的影响因素,并根据因素分析提出灾后心理救助的启示.     

气候伦理研究须先确立的基本理念——根治灾疫之难的全球伦理行动方案

在当代进程中,气候失律标志人类存在安全和健康生存的宇观环境不复存在。为谋求自救,气候伦理研究必须为恢复气候的时空韵律而重建全新的伦理认知理念体系：气候失律导致灾疫失律,灾疫失律进一步推动气候失律,其根本的推动力是人类无限度的地球活动。要全面节制人类的地球活动,必须重建人与环境的亲缘性存在关系,以此为整体要求,遵循生态逻辑法则,学会限度生存,重建生境利益机制,实施国际协作减排。这既是恢复失律的气候、根治灾疫、重建世界和人类生境的根本认知前提,亦是其恢复失律的气候、根治灾疫、重建世界和人类生境的基本进路。