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歌里说女孩的心思你别猜,要真这样,可就简单了。没几个女人愿意老老实实说出自己心里所想,可几乎所有的女人都希望男人能恰到好处地知道自己的心思,并且极为绅士地为这心思“服务”。 女朋友加班,打电话去问她要不要接,她温言软语:不用了吧,我自己回来,你上了一天班,也累了。于是心存感动地准备好晚餐等候她的回归,可她 相似文献
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那些“喜新不厌旧”的男人可以很爱自己的妻子,又偷偷与另一个女人发生性关系,然后若无其事地回家。女人则不同,一般不会同一个自己不爱的男人发生性关系,这往往跟男女两性对爱情和性的不同态度有关。男人容易将自己的不忠单单看成性的问题,可以跟爱情无关。而在一个妻子眼里,丈夫的不忠就不仅仅只是性的问题,她会悲观地推测丈夫在感情上背叛了自己。所以,当发生了婚外性的丈夫一边为自己的不轨行为忏悔,一边又为自己没有背叛爱情而辩护时,女人很困惑——这可信吗? 相似文献
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后现代消费语境下,身体成为消费的中心。女性的崛起使身体消费具有交互性,男女两性彼此消费对方,又主动让自己商品化、符号化,以便让异性更好地消费自身。后现代的男权文化既规范着女人,也规范着男人;既扭曲了女人,也扭曲了男人。 相似文献
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爱自己的男人,恨男人的家人很多女人认为和男人结婚了,男人就是自己的。这就大错特错。很多女人和婆婆争夺情感,上演婆媳大战,弄得男人痛苦万分。将男人拴在裤腰带上结婚并不表示男人希望失去自由。很多女人对男人的活动严加干涉,弄得男人寸步难行。像间谍一样偷窥男人的隐私很多女人千方百计 相似文献
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结了婚的女人总是不满意自己的丈夫,如同工资再涨也觉得口袋没票子。总是埋怨,某某的丈夫如何能干,菜炒得赛过厨师,衣裳搓得比洗衣机还干净,你应该怎样怎样。男人总是一幅死猪不怕开水烫的表情,悠然叼上烟,吐出比脑袋还大的烟圈,调侃一句人家女人多漂亮?别人丈夫好,你何不去第三者插足?让女人噎得半天只张嘴却吐不出言语,默默低头,系上围裙去忙家人的一日三餐。 结了婚的女人也喜欢欣赏满街的小伙子,如同自己那目光灼灼似贼的丈夫。当小伙子行注目礼时,结了婚的女人一点也不似少女那般羞怯,直勾勾地对视着。有贼心没贼胆的毛头小伙子总是赶紧转过脸,蹬快车子仓皇逃窜,如同身后有老虎追赶。男人也是胆小鬼,看看又不违 相似文献
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《贵州社会科学》1992,(9)
在男性为中心的社会,男人享受着传统给予他们之特殊地位和声望,优越的命运使他们理所当然地掌握着社会之重要权力,主宰着社会的命运,也主宰着女人的命运。男人豪迈地成为胜利者,在自己所垄断的世界里他们表现得那么自由,那么趾高气扬。女人,这并不是一个自由之符号,被下定义为男人之附属物。尤其在古代封建社会里,女人处于次要位置,社会地位与男人相比是那么不平等。不幸的命运把她们限制在狭窄的桎梏中,许多道德规章限制着她们的行为,而倍受着鄙视和压抑,她们的喜怒哀乐取决于男人,甚至连爱情的得失也受制于男人。很可悲,在男人的世界,她们只能默默地屈服于那种不合理的环境。由于这种低下的社会地位,经济上不能独立,和得不到承担与男人同等的社会职业的权力,以及在情感上的被动关系,这就注定了女人永远要因为她的爱人不在眼前而痛苦。从下面几位词人对思妇的描写,便可窥见当时女人的社会地位以及她们那种哀婉的心境。 相似文献