试论网络伦理的建构原则

网络社会作为一种新生的社会组织形式,在带给人们极大自由与便利的同时,也产生了一些新的伦理问题,使得建构网络伦理显得日趋迫切与必要.建构网络伦理需要遵循一定的基本原则,这些原则包括社会责任原则、整体利益原则、人性关怀原则、公平正义原则、诚实守信原则、因势利导原则、兼容允许原则、和谐发展原则等.     

论教育的人生观照

教育是培养人的社会实践活动,而培养人必须以科学的人性观为基础。教育应在秉承人性、涵养人性的前提下,实现教育的人生观照。现代人性观认为,人性是其自然性、社会性和精神性的有机统一,因此,教育的人生观照主要体现为教育的生命关怀、现实关怀和精神关怀。教育现实关怀在学校教育中的恶性膨胀,导致学校教育人生观照的失衡。实现教育生命关怀、现实关怀和精神关怀的互动、和谐,是中国学校教育发展的主题。     

论网络伦理研究的人文转向

随着网络化程度的不断提高,人们不得不面对网络时代价值观念的震荡、冲突、扬弃和重建.对网络伦理研究的历程进行概括和梳理,揭示网络伦理人文关怀的必要性、内涵及其实现的基本途经,旨在改变网络人的生存环境和生存状态,提升网络人的精神和道德境界,从而拓展、延伸和强化人性中的品德结构和伦理气质,促进网络人的完善和发展.     

论网络文明自律机制建构

随着网络技术的广泛应用,网络主体行为的自律越来越重要,建构网络文明自律机制,必须从网络文明自律机制建构的需要、根本、态势和基础等方面,积极倡导网络主体强化趋利避害、人性关怀、自主范式和制度规范,为建构网络文明自律机制营造良好环境.     

网络人际互动研究的理论基础与概念解析

人类社会在信息技术和网络技术的促动下变化着人际之间的交往实践形态.作为构成网络社会基础性关系的范畴与概念,网络人际互动是网络社会空间环境中网民之间网络社会关系的表征,是网络社会与现实社会、网民个体与现实个体高度融合互渗的背景下,交往双方借助数字化符号化信息中介系统而进行的信息、知识、精神的共生、共享实践活动.而对于这一问题的研究在极大程度上得益于对马克思主义理论中关于现实的人、多维社会关系以及现实生活世界思想的指导.     

网络伦理:虚拟与现实

网络伦理不是与传统伦理迥异的伦理.网络伦理与传统伦理的基础不同,一个是虚拟社会,一个是现实社会.网络伦理的建设,是要利用既有道德的一般原则培养网络道德的生成和运行机制.     

论网络社会的文化教育生态环境建构

网络社会是现实社会的反映和超越.网络社会具有很强的文化教育功能,体现了张扬个性、民主平等、价值多元的文化风尚.网络中的成人群体是网络社会文化教育的主体,其文化素养、道德伦理、价值观念、自控能力、公民意识关系到网络社会文化教育生态环境的健康发展.     

从虚拟到现实:网络意见群体的舆论影响

Web2.0的到来催生了网络意见群体的崛起.当突发性公共事件或重大社会事件出现时,经过网络意见领袖的引领和“粉群体”的迅速聚集,网络意见群体推动形成了网络舆论,进而,经过网上与网下的互动、传统媒体与网络媒体的相互呼应,由网络意见群体促成的网络舆论从网络转向现实,发挥了撬动现实社会的重要作用.     

网络和谐社会构建

网络已经成为人类的生存空间,传统现实社会中的人全部或大部分将成为网络社会的成员,由此构成了一个与现实社会相对应的网络社会,网络社会与现实社会彼此互补、完善,推动人类社会不断发展。进行和谐社会的理论研究和实践活动,必须考虑网络和谐社会构建这一历史任务。本文对网络社会进行了界定,阐述了网络和谐社会的含义,深入分析了构建网络和谐社会的动因和必要性,在此基础上了提出了构建网络和谐社会的原则、方法和途径。     

网络社会与人的社会化

随着现代信息技术的发展,网络日益影响着人类社会,使人具有了不同于现实社会的第二生存空间.现在的人既生存于一个现实的社会,同样不可避免的要生存于网络社会中.网络社会同现实社会相比有着诸多不同,人的社会化在网络背景下必然呈现出自己的特点.网络既为人的社会化提供了一个广阔的发展空间,也对人的社会化产生了负面影响.     

《李尔王》中人性的异化与回归

对于人性善恶的揭示,一直是不同时代文学作品的重要主题,莎翁的《李尔王》以现实生活为基础,通过李尔这一艺术形象从恶到善的人性蜕变,体现了不公平的社会和作恶多端的人类所带来的一系列灾难与黑暗的现实的同时,也形象地揭示了对于精神的超越才是人生的终极意义,不仅在真实的历史现实中呼唤人性的回归,同时突显了莎士比亚对于＂人性善恶＂这个永恒命题的人文关怀。     

网络文化的构成及其与现实社会的互动

网络文化是复杂的社会现象,是网络社会与现实社会互动的产物,也是这两种社会形态之间的一种桥梁。网络文化一方面映射着现实社会,另一方面也深刻地反作用于现实社会。网络对于社会的反作用,表现为多个方面。网络文化对社会压力的运动方向形成了一定作用。网络越来越多地被人视为社会的泄压阀,网络文化的运动过程也是社会压力释放的一种方式。但是,也应该看到,网络文化的运动不仅有泄压的可能性,也有增压的可能性,两者还有可能在不知不觉中相互转化;网络文化还直接作用于每一个网络中的个体;网络文化的运动过程,也是人群自然分化的过程;同时网络社会还直接干预着现实社会,对现实社会形成长远影响。网络文化对现有的文化格局产生的冲击也是明显的,一方面,它自身的文化格局呈现出与传统文化格局不同的景观,另一方面,它又在冲击着传统文化格局。     

网络社会问题的特点及其控制

网络社会问题是伴随互联网的出现和普及而产生的一种新的、具有失范性质的具体客观事实,它具有许多异于现实社会问题的特征.SMO多元化模型认为,网络社会问题的控制应包含三个方面,即控制主体多元化,控制手段多元化和控制客体多元化.     

网络交往中的异化现象分析

网络交往是信息时代人类新的存在和活动方式,是传统交往方式的丰富和发展。网络交往具有虚拟性、开放性、精神性、非理性和依赖性等特征。网络交往中的异化主要表现为资源使用的异化、人性异化、能力异化和角色异化。克服网络异化重在网络人文生态系统的建设,寻求网络、网络人以及社会的生态化。建设网络生态社会,需要培育健康的网络交往人文生态环境,强化网络主流价值观建设,防止思想极端化,遏止网络交往的去价值观倾向。     

建立与维持社会网络的成本——一个理论模型的探索性研究

有关社会网络的理论和应用随着近年来计算机科学对复杂社会网络分析技术的提高,而逐渐成为社会学、管理学和计算机科学所热衷研究的领域.但是国内外现有社会网络的研究要么只注重这一视角在各个领域的应用,要么只看到社会网络资本所附带的资源及其重要性.这些视角都无法充分阐释为什么个人(企业)能够维持的稳定社会关系的数量十分有限这一基本社会现实.为回答这个问题,本研究从建立和维持社会网络的成本这一视角,在理论上系统阐述了构成社会网络成本的要素、社会网络成本与社会资本、社会网络成本与网络结构,以及个人(企业)支付能力与社会网络结构(成本)之间的关系,并提出相应推论.     

儿童叙事与现实反思——80年代以来“精神探索”儿童叙事论

20世纪80年代中期以来的儿童叙事作品,主要体现为带有现实责任感的寻根功能,可以称之为精神探索.这表现为作家对历史的反思、对现实人性的关怀,同时,女性主义写作作为独特的话语,也表达着自我存在的焦虑.     

网络社会中的公共性难题

在我国,随着网民规模的日益增大,网络舆论撬动现实力量的发挥,网络公共领域的重要性日益凸显,并逐渐成为网络化时代社会成员开展公共生活的主要领域.然而,这一塑成于互联网虚拟空间的公共领域,及其与塑成于现实空间的传统公共领域的复杂交织,也同时带来了社会发展过程中新的公共性难题,如网络缺位群体的集体失声、网络公共议题的“差序格局”、网络公共性的实现困境等.进一步而言,这三个难题分别展现出了网络主体的非公众性、网络议题的非公共性以及网络公共性的实现障碍.     

网络社会的本质及其与现实社会的关系

通过对社会、网络社会概念进行分析,认为网络社会是由人与人之间通过相互交往而组成的有组织的系统,是人类社会最新的存在方式,是现实社会中的人,以互联网为纽带,通过信息交换而形成的虚拟社会 。网络社会的存在以现实社会为基础,其存在的技术基础是现实社会的软件和硬件,其存在的主体基础是现实社会中的人,网络社会中的内容都是现实社会存在内容的电子化形式。网络社会作为现实社会在互联网上的映像不是简单的反映,而是具有不完整性和扭曲性。不完整性表现在参与网络社会生活的人只是现实社会成员的一部分,主要是有一定经济基础和技术的年轻人,扭曲性表现在人们往往在网络社会中刻意表现出和现实社会不一样的方面以及作为网民群体一员而表现出的群体无意识状态。     

网络越轨及其调控

随着网络的产生、运用和发展 ,网络社会便成了与现实社会相并存的一个虚拟社会。在这个虚拟的社会中同样存在着扰乱和破坏网络社会秩序的网络越轨行为。从社会越轨的相关理论出发 ,认真地分析网络越轨的内涵、特征、表现 ,并研究对其控制措施     

风险·制度化：“网络群体性事件”症候表征与治理分析

伴随着互联网的全球化,人类正行走于一个高风险的社会.现代性展开的激烈变化正深刻地影响着我们的生活,特别是2009年,"网络群体性事件"由先前间隙性"上演"转呈集体性"井喷"的网络态势,不仅使得网络言论力量继续成为业界、学界关注的焦点,而且当下由网络群体性事件引起的网络舆情已然介入了现实并对现实,尤其是对政治领域运作形成了从未有过的压力.本文正是立足风险社会的视角,通过对近期频繁出现的网络群体性事件生成背景的考察,以及原因分析,在此基础上深化对由此引发的网络舆情的认识和理解,并提出规范与引导举措.同时指出能否将网络群体事件的治理纳入制度化框架,这既是发挥网络舆论与现实社会良性互动关系的关键,也是对治理者治理智慧的极大考验.