世代政治学

由于分析的目的不同,世代政治学可以从三种不同的角度来研究:1.世代承袭或家系政治;2.同伴政治;3.政治代。家系政治研究的方法涉及到亲属意识中的世代关系等内容,在政治社会化的有关文献中已有体现。这些文献考察了后代是如何从他们的父母那里习得政治态度的。然而,同伴政治以及政治代的研究则把着重点放在那些影响人们形成政治态度和行为的社会历史条件和环境上。在有关年龄增长和政治相关     

凉山彝族民间文艺与凉山旅游

旅游资源是旅游业赖以存在及发展的物质依托。在凉山旅游资源开发中 ,人文旅游资源是重头戏。合理开发和利用彝族传统文化是凉山旅游成败的关键。而彝族传统文化的重要组成部分即是彝族民间文艺。     

世代传承

喜迎党的十八大胜利召开之际,我作为一个祖国历史巨变的亲闻亲历者、改革开放丰硕成果的受益共享者,有很多话想说,有很多事要讲,千言万语汇成一句话,那就是：盼鲜红的党旗高高飘扬,让崇高的理想信念代代相传。     

文化与世代

今天,不仅在心理学领域,而且在有关现代人类和社会的广大科学领域里,我们对文化与世代的体验及其概念,往往同时被作为人类理解的重要的关键性的词而提出来。即以文化的概念而论,自从1945年至1955年引进了以本尼迪克特(R.F.Benedict)和林登(R.Linton)著作为依据的美国文化人类学和以个性与文化的关系     

凉山彝族酒文化

中国美酒源远流长,文化绚丽多彩,在中国各民族酒的文化中,彝族酒文化是一枝独具特色,散发着“令人难忘的奇香”的鲜花。彝族的“坛坛酒”是以玉米、高梁、荞籽等杂粮配以多种草药酿制而成的,营养价值和药用价值都较高。不但能充饥解渴,抵御寒冷,还能舒筋活血,维护身体健康。同时,酒在彝族人民政治、宗教、民俗、审美等活动中发挥着巨大的功用。研究彝族酒文化,也是发掘彝族文化遗产的重要课题之一。     

凉山歇后语研究

本文收集和分析凉山歇后语的方言特点,并且分类列出。     

南京市世代服务中心掠影

南京市世代服务中心（南京市计划生育宣传技术指导所），建于1984年，总面积近3000平方米。2004年初，省人口计生委与国际著名的生殖健康服务组织——英国玛丽斯特普国际组织合作，打造服务新品牌一世代服务，使避孕节育、生殖健康促进更好地进入家庭，服务到每一个人。     

红军标语世代珍藏

粤北革命老区南雄市梅岭、南亩等镇的10多个村的一批红军标语,经历了60多年风风雨雨的侵袭,已经斑斑驳驳,有的几近毁迹。去年中共南雄市委指定市的文化部门采取“抢救“行动揭取下来,送到市博物馆永久珍藏。红军标语廊自1999年初建立以来,外地游客和当地群众纷纷前来参观学习,反响热烈。去年4月4日,原中央军委副主席张震到南雄视察时,对红军标语廊给予了很高的评价。     

凉山彝族传统数学与凉山彝族的双语教育

彝族是一个古老的文明民族，有自己传统的数学文化。发掘这宗传统文化，有益于彝族学生的智力开发，有益于促进彝族社区双语教学效果的进一步提高。     

凉山彝族酒文化探析

凉山彝族酒文化 ,是彝族优秀文化的组成部分 ,它不仅折射出了彝族人民的历史、文化、风俗、性格和生活方式 ,同时也反映了酒给彝族人民带来的喜怒哀乐等。本文着重从凉山彝族人民的饮酒礼俗入手 ,探讨酒在彝族人民生活中的民俗意义及其功能特性 ,以展示凉山彝族酒文化的优良民俗风彩。     

凉山彝语拟声词研究

本文重点讨论两个方面的问题，凉山彝语拟声词的内部结构和拟声词具有的形象色彩。（一）在内部结构方面，对拟声词的单音节及其重叠式，双音节及其重叠式，双音节的重叠变化和内部结构特点及其语法功能之间的联系作了介绍。（二）在形象色彩方面，对拟声词的形象感，包括多种感性的表达色彩：即听觉的、视觉的、触觉的、动觉的等和“自体表现”方面都作了较全面的探讨。     

凉山彝语骈俪词

凉山彝语中骈俪词十分丰富,并且是彝语词汇中十分活跃的部分。它在彝语古典作品、诗歌、格言、成语、谚语和现代口语中出现的频律都很高。不仅如此,它还具有许多独特的风格。彝语骈俪词是彝语研究、教学工作者和学习彝语的人不可忽视的重要课题之一。 骈俪词在许多语言中存在,但所指的含义和名称往往不尽相同。有的称为“联绵词”,有的称为“四音词”或“四字格”等等。这部分词在凉山彝语中不仅有对偶、整齐的特点,而且字数也不局限于四个字。根据它们的特点,我们不用以上三种名称,称之为骈俪词。     

凉山生态旅游资源概况

本文阐述了凉山丰富多彩的生态旅游景观以及各类生物资源作为生态旅游产品开发利用的价值,旨在揭示凉山所具备的发展生态旅游业的巨大优势和生态旅游环境保护、建设的重要性,为凉山今后积极主动适应西部大开发提供一定的理论依据。     

世代间公平与可持续发展

谋求世代间公平,是可持续发展思想的基本原则,也是可持续发展思想的独特之处;可持续发展框架中的世代间公平包括两大基本内容,即世代间的利益公平和世代间的非利益公平;必须在谋求世代内公平、协调世代内利益关系的基础上,从经济、政治、伦理等方面探索实现世代间公平的途径。     

杨明照教授

杨明照，字弢甫。１９０９年农历１０月２３日生于四川大足县。１９２６年春，考入大足县简易师范。１９２７年又考入县立初中。１９３０年进入重庆大学文科预科。１９３２年秋升入本科国文系后，开始攻读《文心雕龙》。１９３５年秋，重庆大学并入四川大学，杨先生成为四川大学学生。在川大，他继续钻研《文心雕龙》。１９３６年秋，杨先生以优异的成绩考入燕京大学研究院国文部，师从著名文学批评史专家郭绍虞继续深入进行《文心雕龙》的研究。１９３９年夏，《文心雕龙校注》杀青定稿，这本书成为先生学术生涯的奠基之作，１９５８年由上…     

知青旧照

葛优的父亲是著名演员葛存壮。＂文革＂时期,葛优中学毕业以后便到北京昌平插队,因为身体单薄而被分去养猪。为了回城,葛优开始投考各类艺术团体,却屡试不中。在父亲的点拨下,1979年,他以小品《喂猪》叩开全总文工团的大门,当上话剧演员。这年他22岁。1993年,葛优主演张艺谋执导的《活着》获戛纳影帝,接着和冯小刚多次合作,成为中国贺岁电影支柱、当之无愧的百姓影帝。     

照夜白

十五年前．她丈夫遽逝之后,每次朋友操心他们母子的生活,她都笑笑说：“还好我老公留下一卷名画,值不少钱,真急了,大不了卖掉。”她的儿子想必也知道,别人提到如果考不上公立大学,私立的学费不低,他也自信满满：“还好,我爸留下一卷好画,大不了卖了。”     

月照老街

老街也不是很老,大概始建于清宣统年间,迄今才一百多年,只是与现在的新街相比她确实显得很苍老。这里所说的老街,指的是四川东北地区位于通江县境内的芝苞乡那座古镇。从古到今,