从“镜像”到“重塑”:港台青年社会运动的特征与对策

2014年台湾、香港两地先后爆发了"太阳花学运"与"占领中环"两场所谓的"占领运动",由于深存于两地青年内心的"镜像"错位不断发酵,使得青年在两个事件过程中都出现了从"冷漠化"向"激进化"的明显转变,在运动中双方互为应和、互为支撑、互动频繁,这种趋势随着2016年蔡英文主政台湾以来,更有从"地下"走到"地上"的态势,给中央的两地青年工作带来了严峻挑战。因此在新的时空环境下,需要深入挖掘隐藏于港台青年内心的认知源头,梳理认知"镜像"导致的两地社运规律性特征,提出更具针对性的解决路径,重塑港台青年的国家认同。     

“皇民化”运动对台湾高山族的形塑及其影响

"皇民化"运动是1937—1945年间日本殖民者对台湾民众推行的一场旨在全面改造台湾民众身份的政治运动。在这场运动中,殖民者主要从日语的进一步普及、宗教信仰的改变、生活方式的日本化及传统姓名的更改这四个层面对台湾高山族进行形塑。貌似文化同化措施背后所隐藏的其实是殖民者图谋通过外部的强力介入,从文化、身份和政治认同等方面对高山族进行全面改造的本质。通过"皇民化"运动的"洗脑"教育,不少高山族青年产生了虚幻的日本"国民"意识,甚而积极参加"高砂义勇队",充当日本军国主义的战争机器和炮灰。从长远来看,"皇民化"运动对高山族的形塑也埋下了少数人后来持"台独"错误立场的思想祸根。     

日据时期台湾煤矿业的发展变迁

20世纪上半叶,作为日本殖民经济体系组成部分,台湾煤矿业的发展经历了三个时期：日据初期,台湾岛内的抗日运动及日本殖民政策失当使得台湾煤矿业发展缓慢;一战前后,台湾煤矿业出现了明显的现代化特征,出口市场的扩张成为煤矿业迅速发展的主要动力,而日系资本则通过产业整合,重新掌控了岛内煤矿业发展的经营管理权。太平洋战争的爆发,因应迅速膨胀的军需工业体系的需求,台湾煤矿业强制扩大规模并被纳入统制经济体系之中。     

从“华尔街”、香港“中环”到台湾“立法院”的青年占领运动——兼论青年大学生政治精神家园的诉求与批判

与以往对青年占领运动"一边倒"的赞扬观点不同,通过对"华尔街"、香港"中环"和台湾"立法院"的青年占领运动"为占领而占领"的实质描述,对占领运动进行褒贬夹杂的评判。青年占领运动的实质乃是对政治精神家园的诉求,而选择青年为主体是由于自由主义民主制度当中其所遭受到的"双重压迫",选择占领为形式是源自于"制度裹挟"的无奈与"新的政治话语"的需求,但必须理性洞见占领之后的危机。鉴于青年占领运动的经验与教训,认为青年大学生政治精神家园的诉求,应从秉持集体主义"公意"的取向、理性评判与理性抉择的意识形态态度以及现实的理想主义思维方式,才能够实现政治精神家园的真正回归。     

媒体诱发新闻--媒体与"五四"运动的个案研究

在很大的程度上,"五四"运动可以看成是报刊诱发的一个新闻事件,因为正是<新青年>等报刊将陈独秀、鲁迅等人对封建传统文化和伦理道德的批判刺激了青年学生的觉醒,从而为"五四"运动的爆发做了思想上和组织上的准备;而"五四"运动之所以能成为全国性的新闻事件,也是北京<晨报>、<每周评论>以及上海<民国日报>、四川<川报>、天津<天津报>等对巴黎和会中国外交的失败及北京青年学生的游行示威等活动积极报道形成了社会舆论的结果.     

清乾隆年间台湾林爽文事件性质辨析

史学界普遍认为,清乾隆年间台湾林爽文事件是一场"农民阶级反对地主阶级的阶级斗争",也有学者认为是"恢复明室"的"革命".但从林爽文事件爆发的原因、初期事件参与者的诉求、起事后林爽文竖旗建号许封文武官员、乾隆帝平定事件的根本出发点等四个方面考察,林爽文事件的性质是:由危害台湾地方治安转化为危害台湾的"动乱",实质上是一宗企图分裂国家的事件.     

一九八○年代台湾社会运动兴起原因探析

一九八○年代在台湾兴起的社会运动不下十种,参与群体几乎涵盖了全台社会的各个阶层,对台湾社会变迁、政治自由化和民主化影响深远.究其兴起的原因,可以从历史、经济、社会、政治和外部等因素五个方面来进行分析.本文认为,一九八○年代台湾社会运动的兴起是这五个因素相互作用、综合影响的结果.     

台湾抗日先驱黄朝琴早期思想研究——以《台湾青年》《台湾》为研究对象

黄朝琴是近代中国台湾能人志士之一,他和其他先驱在20世纪20年代初掀起了台湾新文化运动浪潮,在《台湾青年》(后改名为《台湾》)上传播新思想、新文化,开创了台湾新文化运动的先河。他们的运动弱化了日本殖民同化教育的效果,在台湾及祖国反帝反殖民斗争中具有划时代的意义。他警惕台湾被殖民当局从思想上“灭族”,批判日本殖民政策;提出拯救台湾需要普及民众教育;他和同时代有识之士把中华民族的身份和文化认同根植于台湾民众心里,并指出台湾民众永远是中华民族的子孙。     

台湾“去中国化”之文化类属变因分析

自唐朝起,就有汉人往来大陆和台湾进行贸易活动,历经明郑、清朝、日据时代和二战后四个时期,台湾的汉人数量不断增长。在一个以汉人为人口主体成分的台湾发生"去中国化"现象,这需要从文化类属的变化着手探讨。日据时代的"皇民化运动"第一次改变了台湾社会的文化类属,形成了"台湾人"是日本人的群体认知氛围;民进党为"台独"而推行"去中国化"第二次改变了台湾社会的文化类属,形成了"台湾人"不是"中国人"的群体认知氛围。由此造成两岸文化认知裂痕,成为实现两岸统一的巨大障碍。     

革命运动的发展与中共奉天党组织的创建

中共奉天党组织是在奉天革命运动发展过程中建立起来的。在国共合作的良好氛围下,共产党员于20世纪20年代初就开始在奉天进行革命活动。在共产党员的宣传和鼓动下,奉天爆发了支援五卅运动的"六十"运动,这为中共奉天支部的成立奠定了重要的群众基础;随即成立的"暑假大学",锻炼了一大批爱国进步青年,进一步宣传了马列主义思想,直接促成了中共奉天支部的成立。     

中国共产党对五二〇学生运动的领导策略及启示

中国共产党自成立以来，始终重视对青年学生运动的领导。抗战胜利后，国民党的反动腐朽统治直接导致了以“反饥饿、反内战、反迫害”为诉求的五二〇学生爱国运动爆发。中国共产党对五二〇学生运动进行了思想领导、组织领导、斗争策略领导，推动中国革命新高潮的到来，使国民党反动统治陷于全民包围之中。中国共产党在五二〇学生运动中的领导策略对新时代加强党的青年工作具有现实启示，即必须坚持推进“党管青年”原则、推进青年组织的创新与转型、坚持青年工作宏观目标具体化等。     

基于“中国梦”的大学生思想政治教育

"中国梦"是对青年学生思想政治教育内容的丰富和创新,"中国梦"对青年大学生群体具有显著的引导和激励作用。大学生思想政治教育可以从以下几个方面融入"中国梦"的理想和信念:"中国梦"的内涵及意义;"中国梦"赋予大学生的历史责任;攻坚克难努力实现"中国梦"。     

《平妖传》“在“字考察

对<平妖传>中的"在"字进行了穷尽式调查.将书中"在"的1293个用例分成四个大类和若干小类,对其功能、用法及语义特征等方面作了比较分析,从共时的层面上窥测"在"的历时发展轨迹.     

美国二十世纪六七十年代小说与青年的平等观

针对由来已久的性别歧视和种族歧视,二十世纪六七十年代的美国集中爆发了各种各样以青年为主体的争取平等权利的激进运动,而六七十年代的小说则从思想上颠覆了盛行于美国青年中的主流价值观。从家庭角色、性别角色与同性恋权利的性别平等,黑人、印第安人和其他少数族裔同美国白人之间的种族平等以及青少年小说与成人小说之间的文化平等角度探讨了美国二十世纪六七十年代的小说对青年平等观的解构与重塑。     

新媒体环境对农村青年群体价值观的影响及对策

与传统媒体形式相比,新媒体体现出"去中心化与再组织化、开放性与多元性、娱乐性和商业性"等新特征。这些新特点对农村青年群体产生积极影响的同时,也因其生活区域、受教育程度以及认知领域等方面的限制而对其形成诸多负面影响,主要表现为"弱势与盲从""简单与沉迷"以及"肤浅与冲动"等特征。对此,需从农村青年群体自身潜力开发和政府、社会引导等主客体两个层面采取针对性措施。     

创业教育:高校青年马克思主义队伍培养和建设的实践探索

创业教育是培养和建设高校青年马克思主义队伍实践育人体系的重要环节,也是培育高校青年师生创新创业意识和能力,引导他们正确理解马克思主义的体系、立场与方法,提升对马克思主义的认知、认同和践行的重要平台。文章分析了创业教育的内涵与特征,梳理了创业教育在高校青年马克思主义队伍培养和建设中的"思想引领、品质塑造、素质提升"等作用,并从"理论教学、实践体验、运作支持"三个维度,探索了创业教育在推进高校青年马克思主义队伍培养和建设方面的实践路径。     

香港青年参加“新社会运动”原因探析

[摘要】近年来,香港青年频频参加“新社会运动”的原因有香港青年自身、香港经济、国际影响和新媒体的影响等四个方面,具体而言：香港青年自身认为的“激烈”的理性与“温柔”的抗争的观念和行为的互相影响;香港经济低迷的形势使青年受到较大冲击而走上街头;西方思想文化、国际上“颜色革命”以及欧洲和中东北非等国家或者地区社会动荡对香港青年的影响也较大;新媒体发展而致的信息与沟通的无限覆盖,对青年个体参与“新社会运动”也形成了有力的推动与助长。[关键词】香港;青年;新社会运动     

民族研究中的原住民问题(下)

在世界各国的民族/族群研究中,有一个特殊的议题涉及的是"原住民(indigenous people)"或"土著人"群体。这个议题的出现与受到社会关注与近代殖民主义的出现和工业化在全球的扩展有关,也与人权运动的发展有关。现在我国台湾社会把该地区的土著群体统称"原住民",在两岸学术交流中有时也把大陆的"少数民族"与台湾的"原住民"从群体演变历史、政府制度和政策实施的社会效果等方面进行比较。本文简略地讨论了"原住民"或"土著人"等术语的使用,介绍联合国对"原住民"或"土著人"的相关定义,并对台湾的原住民问题的现状与政策效果进行了讨论。     

生态危机剖析

生态危机是困扰当代人类的一个根本性问题。拟从生态危机的定义、生态危机爆发的原因、生态危机的实质及特征以及生态危机爆发的意义等几个方面剖析生态危机,以体现深入认识和了解生态危机的必要性和重要性。     

台湾“后新电影”与“新电影”运动互文性关系探析

新世纪初,台湾"后新电影"浪潮的崛起,不仅重新点燃了台湾影业的复兴之火,而且也极大激发了大陆、香港新生代导演美学观念革新的步伐。新世纪的台湾"后新电影"与二十世纪八十年代的台湾"新电影"运动呈现出相互指涉的互文性关系。笔者认为,台湾"后新电影"运动以"原画复现"的形式映现出"新电影"的艺术探索印痕,并以新生代的成长叙事表征着"新电影"的文化内蕴。台湾"后新电影"导演深受"新电影"导演创作观念的影响,体现为魏德圣、戴立忍、钮承泽、陈怀恩等导演对"新电影"核心导演创作经验的承续。台湾"后新电影"的"太超过世代"意义,体现为新生代导演在承续"新电影"经验基础上,实现了对"新电影"美学的整体超越。本文通过梳理三十年间台湾"新电影""后新电影"运动传承与流变的历史脉络,深入探析台湾"后新电影"与"新电影"运动美学经验的同异,以期为当代台湾艺术电影研究视野的拓展及当下"中国电影学派"的理论构建提供成果的参照。