1912年～1937年北京内城跨街牌楼的变迁

牌楼是我国古建筑中重要的一种,有着浓厚的文化积淀和艺术价值。民国时期,处于社会转型期中的牌楼,其形制、结构、社会功能经历了复杂的演变过程。北京内城的跨街牌楼首当其冲成为城市近代化建设中矛盾的焦点。围绕着牌楼拆建问题的争论,折射出社会转型期中民众对牌楼文物价值的社会认同,以及牌楼文化价值的提升。本文以档案和报刊资料为依托,再现牌楼的历史演变过程,以期有更多的人来研究这一处于城市文化研究边缘位置的"建筑奇葩"。     

北京少数民族语言社区的历史沿革及类型特征

北京有许多少数民族社区,各少数民族社区都具有蕴涵深厚民族文化特色的语言风格,这些独具民族风格的语言便形成了特殊的北京少数民族语言社区。本文论述了北京少数民族语言社区的形成、发展及现状,并将其划分为世居的少数民族语言社区、工作单位少数民族语言社区、具有流动性的少数民族语言社区三种类型。     

略论清代北京的说唱艺人

本文以子弟书文本为依据,主要介绍几位清代北京的说唱艺人,包括推陈出新的子弟书艺人石玉昆、郭栋儿,以及单弦艺人随缘乐等,从中可以管窥清代京城说唱艺人的表演艺术、演出盛况以及当时的社会风貌和人们对说唱艺人的态度、评价。     

略论晚清北京社会风尚的变化及其特点

晚清时期北京社会风尚与全国一样呈现新旧杂陈的特点。在西方文化影响下渐次发生趋新的时间 ,比之东南沿海地区略显滞后 ,然一旦发生速度即相当快 ,对全国有一定的昭示作用。就风尚整体而言 ,不变的东西多于变的东西 ,变化的部分也不都是一变从新。趋新风尚局限于官吏和新知识阶层。晚清北京风尚的变化一直延伸至民国以及更晚近的历史时期。     

北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙

北顶娘娘庙始建于明代,曾在清乾隆年间重修,1976年后殿因地震坍塌,后被翻盖为北顶小学,翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内,为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融,2003年北顶娘娘庙被列入北京市第七批文物保护单位,并重新修缮,准备开辟为北京民俗博物馆分馆,在奥运会期间正式向公众开放。本文主要从北顶由来、北京"五顶"、北京娘娘庙今昔等三个方面讨论其历史沿革及现状。     

清代北京说唱文学的发展特点及研究意义

本文首先总结了清代北京地区说唱文学发展的初期、中期、后期所呈现的不同特点,认为清代的说唱文学处于我国说唱文学发展的第二个高峰,传承了许多具有地域性的曲种,艺术形式上发生裂变与整合,节目流派纷呈,名家名角辈出。在清代中期和后期,北京的说唱文学发展尤其具有时代特点。此外,文章还归纳了清代北京说唱文学研究的五点意义。     

跨国公司的北京化与北京的国际化

吸引跨国公司投资现已成为中国政府和包括北京在内的地方政府制定外资政策的主要目标。入世以来,跨国公司在首都经济中扮演了愈发重要的角色。北京与世界跨国公司具有合作的基础和需要,长期合作的关键在于跨国公司的本地化。北京应积极推动跨国公司的北京化,最终实现北京的真正国际化。     

谈谈北京的地域文化

北京地域文化应是北京地区特有的历史文化,且分为大、小两个范围。北京大地域文化包括旧石器文化、都城文化、皇家文化、士大夫文化、长城文化和京剧文化等11种。     

北京记忆与记忆北京

所有曾游历过或居住在北京的人们,都有关于这座城市不同程度的记忆;但并非每个人都能将这种自然生成的零散漂浮的印象,变成一种自觉的文化活动。将“记忆”从名词转化为动词,意味着一个人物、一件史事或一座城市有可能从此获得新生。本文集中探讨如何将被动的“北京记忆”转化为主动的“记忆北京”,并指出“北京学”研究虽然在目前远不及“上海学”辉煌,但相信这个领域将更有发展潜力。     

普通话和北京语音

普通话测试和对外汉语教学需要明确细致的语音标准,必须对北京语音进行深入的研究。为此,本文讨论了北京语音的含义、北京语音和土音的界限;并依据北京语音实际对普通话语音标准提出了一些新的认识和建议。     

北京志鉴应该充分体现首都特色

北京作为中国的首都 ,各志鉴的编纂应该充分体现首都特色 ,以切实保证志书质量并广泛适应社会的需要。本文主要阐述在北京各志鉴中如何突出首都特色这一关键问题 ,并对北京修志工作中存在的现实问题提出一些建议和具体的改进方法。     

北京影视文化发展的三个阶段评析

本文将北京影视文化分为三个历史发展阶段 :创建期、繁荣期、转型期 ,并对三个阶段北京影视文化的总体特征予以揭示与阐释 ,涉及到影视生产与创作、影视体制、影视传播、影视功能与作用等各个方面     

开创北京市党建工作的新局面

党中央要求北京各项工作走在全国的前列。党的建设更要走在前列,这是由北京所面临的形势和任务决定的,也是由北京作为首都的地位和特点决定的。真正做到“走在前列”,就要强化“首都意识”,发展“首都经济”,处理好改革发展稳定的关系,充分利用首都的各种资源,善于整合各方面的力量。     

试论民国北京政府的慈善立法

民国北京政府的慈善立法主要涵括慈善行政法规、慈善团体法规、慈善捐赠及其褒奖法规和慈善税收优惠法规四方面的内容.总体而言,这一时期的慈善立法尚处于初创阶段,还不够完备和系统,立法层次也低,多为法规章程.但是,民国北京政府的慈善立法仍具有开创性意义,为南京国民政府慈善立法奠定了基础;同时,它还规范和引导了民国前期民间慈善事业的发展,为其提供了较为有利的法制环境,在一定程度上推动了中国近代慈善事业的转型,进一步传承和弘扬了慈善意识.     

从戊戌维新看近代北京、上海的城市互动

近代以来的外力入侵使北京与上海分别走上了不同的发展道路。作为近代中国最具代表性的两座城市 ,北京和上海在戊戌维新运动中分别扮演了不同的角色。戊戌维新运动的政治性、思想性特征使两城市在政治、思想文化等方面发生了连续不断的互动。城市间的互动不仅对维新运动产生影响 ,而且也推动了北京与上海的城市早期现代化进程。     

北京当代儿童文学发展历程概观

当代北京儿童文学经历了三个相对独立的发展阶段。建国后到“文革”前的第一阶段 ,北京的儿童文学初步发展。“文革” 10年 ,北京儿童文学进入了荒芜期。新时期以来 ,北京儿童文学进入了繁荣期。本文试以当代北京儿童文学的发展演变为线索 ,描述它在各个阶段的形态、特色和成因     

《清代北京旗人社会》述评

刘小萌著《清代北京旗人社会》一书填补了北京旗人社会研究的空白。本文对该书的内容进行评述,并对清代北京旗人社会研究中的相关问题进行了探讨。     

民初北京“教育救济”述论

民国初年,北京社会各界开办了公众补习学校、半日学校和露天学校,以教育救济的方式,向失学民众提供文化教育。这些教育救济活动为失学民众开辟了一条接受知识的新途径,在提高民众素质、促进社会发展方面做出了有益的探索。     

对北京医疗基本保险制度的思考

北京医疗基本保险制度 ,具有强制性、有限性、垄断性和倾斜性等显著特征 ,是一种在较低水平运行的“基本”保险 ;在北京抗击“非典”的第一至第三阶段 ,对已经参保的健康群体没有发挥作用。它需要解决如何适应突发公共卫生事件、体现“预防为主”方针和提高人们对它的认知程度的问题。其发展方向应是市场化。