日本经济民族主义新论——兼论“安倍经济学”的民族主义特征

经济民族主义曾经在日本的经济成功上发挥了重要作用,经济成功也更加强化了日本的经济民族主义。随着国内外形势的变化,日本经济民族主义也在不断发生着改变。从经济政策的动机来看,经济民族主义与自由化的关系具有调和性;从经济民族主义基本形态的变化来看,国家、企业、国民间的利益矛盾日益突出;从国家战略的转变来看,经济民族主义与政治民族主义相结合的重心由经济需求向政治需求转变,导致日本对外经济关系陷入了民族主义困境。这些变化在安倍经济学中都得到了体现,如果不能有效平衡这些调和性与矛盾性,安倍经济学可能会受挫,进而导致出现两种倾向,即在日本国内由经济优先向政治为中心转变,在对外关系上经济民族主义与政治民族主义更加紧密结合。     

民族、民族主义与国家建构类型

在现代政治中,民族共同体的想象总是和国家建构关联在一起。不同的精英主体有不同的共同体想象。不同的共同体想象,即关于民族不同的认知孕育不同的民族主义。精英主张的不同民族主义影响国家建构方式的选择。本文通过梳理既有文献指出,不同的精英在具体的社会政治环境中主张不同的民族主义,即排他性的族群民族主义和包容性的公民民族主义。在国家建构问题上,族群民族主义强调同一国家的成员必须具有共同的祖先;公民民族主义则强调包容,主张国家是所有公民的集体财产。     

全球化、民族认同与现代性——《民族与民族主义读本》评介

有一种未曾言明的假设,即随着冷战的结束以及经济和技术的全球化发展,冷战时期的意识形态斗争将不复存在,自由民主制度将会作为一种世界性观念成为国家政治的最后形式,现实政治中的国家将会逐渐让位于一些超国家组织如跨国公司和非政府组织.但这种假设正在受到越来越多的经验事实的挑战,如苏联解体后原东欧集团中出现的民族独立运动,"9.11"事件之后的反恐战争,以及近十几年来社会科学界对宗教冲突、文化冲突和民族主义思潮的空前关注.     

经济全球化背景下民族国家发展思路——简论哈贝马斯民族国家理论

民族国家作为近代经济发展的产物,为各国现代化的发展奠定了基础。然而,在经济全球化趋势日益激烈的今天,如何应对来自各方面的挑战已成为许多民族国家不得不解决的首要问题。切实可行的方案是民族国家应改变自身传统的思维模式和行为方式,结合自己的实际情况,在和跨国组织的交往中达到一种平衡和弹性,实现自己民族利益的最大化。     

由世界历史理论解析资本主义全球化的困境——兼论全球化时代市场经济与民族国家之间的张力

马克思的世界历史理论预言资本主义及其全球化具有不可克服的内在矛盾,其最终前途只能是社会主义和共产主义。在马克思的预言迟迟没有实现的情况下,西方意识形态的教父们认为马克思主义已经被证伪。对此,应从历史唯物主义的角度驳斥新自由主义意识形态"市场神话"的虚伪,明确"市场"自始至终一直处于民族国家的监视和保护之下。民族国家曾经挽救了市场经济,但在全球化的时代,民族国家的构架遭到了削弱,全球市场与全球政治不能平衡,必然导致市场的最终失控。因而,马克思世界历史理论的预言依然有效。     

“三个代表“——积极应对经济全球化的战略思想

一年前,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想,把党的 建设同当今世界经济的发 展趋势结合起来、同巩固和发展社会主义的历史任务、同实现中华民族伟大复兴的奋斗目标 联 系起来,提出了党在新世纪加强自身建设的伟大纲领,回答了如何把建设有中国特色社会主 义伟大事业全面推向新世纪的关键性问题。这为我们党在新世纪继续保持和发挥工人阶级先 锋队的性质,推进党的建设新的伟大工程的实现,有效应对新的世界大局尤其是经济全球化 进程的加快指明了根本方向。 一、经济全球化为我们带来了机遇的同时,也带来了挑战 经济全球化指的是…     

大同世界与世界主义——兼论民族主义与世界主义的关联

当今的"世界主义"要置于历史纵深与多元文化的视野当中来加以审视,有一种预设的观念认为,世界主义是当代的,又是西方的,但事实恰恰相反,世界主义既有古代的渊源,又有东方的对应。儒家著名的"大同思想"就是如此,它在《礼记·礼运》当中得以集中表述,但对于大同思想的阐释却忽视了原本所论的"人情"的内在支撑,"人情乃圣王之田"就是其中的基本观念。实际上,中国儒家的"大同思想"提供了一种同样具有普遍性的世界主义东方版本,而这种返本开新的思想版本既是植根本土的,也可以翻身为世界的。中国式的民族主义,对内是实行"仁政之治",对外实施"王道之治",仁政就不是"苛政",王道就不是"霸道",这才是具有中国性的民族主义的积极内核所在。如此一来,民族主义的中国温和型态,就可以警惕内部独裁的"大一统"观念与实施,外部则反对那种"天下帝国"的发散型的观念与践行。在民族主义与世界主义关联的建构中,中国式的民族主义乃是儒家的"等差爱"为准则的民族主义,而不是以墨家的"兼相爱"为标准,更不同于以欧美为中心的那种看似平等等爱、实则差之远矣的国际地缘政治体系。     

新时代谈“价值论”——兼评“劳动价值论”

经济科学的两大学派———以亚当·斯密为代表的市场经济学派与以马克思为代表的政治经济学派 ,各有自己的价值论。这两种不同的价值论有一个根本区别 :前者是为市场交换制定一套规则 ,后者是为“剥夺剥夺者”的政治目标奠定理论依据。市场交换日益国际化 ,只能实行一种公认的市场规则 ;中国加入WTO后 ,也必然要遵守国际交换规则。与此相适应 ,理论上也要承认多种生产要素参与价值形成和参与分配。     

世界经济全球化的积极作用和消极影响

世界经济全球化既有积极作用,也有消极影响。总的说,它是不可逆转的发展大趋势,利大于弊。它对各国的经济发展和国际关系都会产生巨大影响。在经济全球化的条件下,国际关系尤其是国际经济关系必须进行根本性的变革和调整。目前发达国家获取全球化大部分利益的局面必须改变     

日本的民族主义与中国的“民族主义”

日本传统的民族扩张思想同西方“弱肉强食”理论相结合构成了日本民族主义的核心，使其走上侵略扩张的道路。二战的失败并未实质改变日本民族主义的本质。战后经济上的成功使它死灰复燃，实现政治大国的目标又鼓舞了民族主义者。国际上和亚洲邻国正密切注视日本的动向。日本部分政治家宣传“中国民族主义抬头论”是“中国威胁论”的变奏与深化，自有其目的。中国爱国主义教育不主张民族利己主义和沙文主义，它与国际主义相结合，追求国家振兴，各国平等和世界和平。决非狭隘民族主义。     

趋势与现实——论经济全球化的负面影响

经济全球化对发展中国家来说不仅仅是一种趋势,更重要的是应该把它看成是一场以发达国家为主导,跨国公司为主要动力的世界范围内的产业结构调整。这场调整是一个利弊互见的过程,但其中的一些负面影响如对发达国家依附性加强和贫富差距加大等问题已非常现实地影响了发展中国家的经济发展     

从语义角度对先秦否定副词“不”与“弗”的考察——兼论否定副词“弗”的消亡

＂不＂与＂弗＂是上古汉语常见的一对否定副词,二者间存在复杂的关系。前人对二字在语义上的区别曾有诸多阐述,但都存在一定的缺陷。结合甲骨文、金文及传世文献的相关资料来看,＂弗＂并非是兼摄了代词宾语的职能或等于＂不＋之＂,无论句中谓语动词是否带宾语,＂弗＂都只能解释为＂不＂。但＂不＂在语义上却比＂弗＂有更丰富的含义,此时＂不＂越来越成为一个承载量最大的否定副词,这也是它最终替代＂弗＂的主要原因。     

历史的悖论与民族国家想象——论战国策派的民族国家表达及其意义和局限

战国策派是抗战期间勃兴的一个政治文化派别,本文拟从民族国家想象和民族主义叙述的角度,力图发掘其对中国历史的清理和抗战建国的论述中存在的种种问题及独创处,尽量给其以合乎历史的评价.他们以欧西民族国家的历史返观中国的战国时代,既看到民族国家建国的必要,又注意到民族国家将导致战争不可避免的弊端,这是他们十分深刻的地方.同时他们又提出改造国民性的迫切,但其主要途径是通过回到战国时代从中发掘出"力"的一面,这又与鲁迅等提出国民性的内涵明显不同.他们提出抗战建国,但又带有明显的贵族色彩,而他们从民族国家的角度重构中国历史,也可视为回应现实的一种诉求,等等这些都使得战国策派既富有活力又充满争议.     

论全球化传播中的一体化与本土化——兼论广告传播

全球化传播是全球化发展的"软力量"与"核心结构".一体化与本土化是全球化传播中的两种策略选择,前者以文化融合为特征,后者以重视并利用文化差异为基础.一体化与本土化具有各自的优缺点,文化的整合让两者得以"共生",并使得人类文化融合与文化冲突有机地统一起来,成为改进和提高全球化传播能力的一种新模式.世界文化不可能完全走向"同质化","合而不同"是全球化传播正在变化的现实,也是全球化传播未来发展的趋势和前景.     

从“两大阵营”理论到“和平共处五项原则”——中国对民族主义国家看法和政策的演变

本文根据已公开的文件 ,讨论了从 1949年到 195 4年中国对民族主义国家 (或称新近独立国家 )的看法和政策的演变过程。     

“异化消亡论”与“异化转换论”的症结及“异化贯彻论”的出场

关于马克思的“异化”存在着两大争议：“异化消亡论”与“异化转换论”。“异化贯彻论”认为,异化问题通过经济批判的路向一直贯穿于马克思的《1844年经济学哲学手稿》至“资本论”（《资本论》及手稿）,即《44手稿》中的“异化劳动”到“资本论”的“雇佣劳动”,其本质性的内容没有改变,都是对资本社会的生产本质的提炼,只是后者对前者进行现实的论证与理论的推进,体现出异化研究的“贯彻性”。     

国家主权是享有人权的基础——兼评“人权无国界论”

<正> 人权问题,是当今国际政治斗争的一个重要领域.某些西方大国以人权为幌子,对社会主义国家搞"和平演变",干涉发展中国家的内政,他们还提出了种种"理论"来蛊惑人心.本文就主权与人权的关系问题从理论上作一些探讨.     

均势、霸权与国际稳定——兼论“单极”与“多极”的矛盾

以结构现实主义为理论分析框架 ,概述了均势论与霸权论、两极论与多极论的争论 ,分析当前国际政治中“单极”与“多极”的矛盾。美国虽然是世界上惟一的超级大国 ,但并不意味着世界是单极的。当前国际态势仍处于“一超多强”向多极格局过渡的阶段。多极化过程虽然是曲折的 ,它将始终伴随着“单极“与“多极”的矛盾斗争 ,但多极化的历史总趋势是不可逆转的。可能在未来二三十年内形成一个较为稳定的多极格局     

经济全球化视阈下发展中国家的经济主权及其实现——以“金砖国家”为视角

经济全球化浪潮对各主权国家的经济主权造成不同程度的负面影响,其中尤以对发展中国家的影响较为突出。其症候大致表现为发展中国家不能顺利地制定及出台符合自身利益的经济政策,国家经济决策权能受到削弱,从而使得经济主权利益受到来自多方面的蚕食等。这些结果,本质上是发达国家与发展中国家在经济领域内矛盾冲突所引起。有鉴于此,发展中国家应当积极应对:一方面应根据自身特点、国情积极制定体现本国利益的相关经济政策,推进经济体制改革,进一步健全和完善国内法律法规体系,实现科技创新,大力发展经济产业;另一方面应加强国际交流、沟通与协作,争取参与制定、重建全球经济规则,构建国际经济新秩序。通过内外兼修,更好地维护自身的经济主权,实现经济的良性发展和综合国力的不断提升。     

经济全球化与“黑手党现象”的国际化

伴随经济全球化而来的不仅仅是商品、服务、资本以及其他经济资源的迅速跨国流动 ,还有日益猖獗的有组织犯罪活动的国际化。地方性或者地区性的“黑手党”组织正在构建自己的国际性网络 ,利用电子商务和网上支付等一切现代化手段进行非法交易和大规模洗钱 ,其活动范围之广遍及世界 ,可谓无孔不入