浅谈清末民初妇女解放问题——以江浙地区为中心

清末民初,妇女的社会地位发生了显著变化.从教育、习俗、政治生活方面都有体现,一定程度上改变了妇女社会地位.但是有些问题仍然存在,清末民初时期,教会女学的作用有限,仅实现了中国女子教育零的突破.有先进婚姻、政治观念的,也是凤毛麟角,此时期社会地位的改变还有很长的道路要走.     

儒学思想与中国古代婚姻观念

中国古代婚姻观念的发展始终与中国儒学思想的发展是息息相关的，并且受制于儒学思想。从先秦时期到明清时期，儒学思想对家庭婚姻观念的制约和干涉日益强化，操纵着中国几千年以来封建社会妇女的婚姻悲剧和不幸命运。     

清末民初报刊戏曲图画的剧本叙事研究

报刊戏曲图画作为清末民初时期戏曲传播的新兴样式,其内容与特性受到报刊与图画的双重制约。本文通过对报刊戏曲图画不同呈现方式的分析,阐释其剧本叙事特点,发掘报刊戏曲图画对于完善清末民初剧本缺失的参考价值。     

“贤妻良母主义”与女子师范教育——1907-1916年女子师范教育课程设置研究

清末民初,＂贤妻良母主义＂作为政府对待女性问题的指导思想,深刻影响着女子师范教育。从课程设置上看,清末的女子师范学堂集中体现了培养＂贤妻良母＂的目标,辛亥革命后的课程改革则兼具进步与保守成分,特别是袁世凯执政时期,由于社会需求的增加和观念的落后,传统女性观出现了强势反弹,致使民国初年的女子师范教育仍旧停留在传统框架中。     

清末民初小学教员检定制度及其启示

我国的小学教员检定制度产生于清末,发展于民国初年,民国后期日臻完善.清末民初时期,小学教员检定制度经过不断的完善,在与师范教育的发展、义务教育的推广、学制的实施、学校系统建立的相互作用中,对于民国时期的教育发展有着深刻的影响.分析清末民初小学教员检定制度,总结历史经验,对于当下教育的发展有着现实意义.     

离异家庭子女综合征解读

幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸!改革开放之后,随着社会环境的宽松、交往范围的扩大以及妇女经济上的日益独立,人们的婚姻观念也逐渐发生了变化,新一轮的离婚浪潮汹涌而来,离婚式单亲家庭也日益增多。据广东省佛山市     

西双版纳傣族女性婚姻观念变迁与社会文化发展

婚姻观是将要和已经进入婚姻生活的男女两性对配偶的要求和对婚姻生活的期待,维系婚姻的态度等。不同时期的男女两性对婚姻的观念是有差异的,女性作为社会主体之一,其观念的变迁不仅直接影响到女性自身观念的变迁,同时也因其在婚姻家庭中的角色地位而影响着家庭乃至社会文化观念的变迁。本文试图以西双版纳傣族女性婚姻观念的变迁论述其观念与文化发展的关系,即传统文化形成女性婚姻观念,现代文化影响并改变着女性婚姻观念,两种文化在女性婚姻观念影响与变迁中相互冲突又相互融合、会通发展。     

新词来源地

世风新则辞藻变,时代巨变则新词喷发。每个转折时期的到来,便意味着话语系统的重构。而词汇作为话语系统中最基础的一部分,总是最早站出来回应话语系统的重构,因为它最敏感也最活跃。中国转折期,词汇的突出表现也不例外。中国第一次大量引进西方词汇从清末民初开始,到了新文化运动时期,新词汇     

高寿大名 霸才雄笔

1 湘潭出人才，文学艺术和文化学术领域的人才尤盛，清末民初时期的人才更盛。而这一时期的湘潭人才群之成长，都或多或少跟一代宗师王闽运有些关联，如弟子齐白石、杨度等人。     

从婚姻礼仪变化看礼仪对社会文化的呈现

礼是中华传统文化的核心内容。中华民族的婚姻礼仪,不仅体现了特定时期的风俗习惯,还表现了独特的思想观念和价值观念。对不同时期的婚姻礼仪进行探讨,可以看出中华民族婚姻观念的转变,以及礼仪对社会文化的呈现。     

从《民权素》杂志看民初过渡时期的社会变化

民国初年正处于新旧交替的过渡时期,社会各方面都发生着比较大的变化。《民权素》是民初刊行的大型文学杂志。通过对杂志内容的考察可以看出民初婚恋观念的变化、文体形式的变化和戏剧的发展情况。     

论秘密会社起义的盲动性——以清末民初的革命运动为例

秘密会社又称会党,于清中叶诞生于民间后一直活跃于历史舞台上。至清末,会党响应革命党人推翻清政府的革命号召,积极投身到清末民初的革命活动之中,为辛亥革命推翻腐朽地清政府起到了一定积极作用。但是,作为成分复杂的民间组织,受其阶级成分和局限性的限制,会党在清末民初的一系列的革命活动中带有明显的盲动性。     

中国当代水彩画的现状分析

“当代”语境下的中国水彩画,发展日新月异。中国当代水彩画的变化超过任何一个时代,新秀辈出、风格各异,作品的质量和内涵得到极大的提高与拓展。随着“百年中国水彩画展的落幕”,中国水彩画从舶来、消化到融创已经走过了一个世纪。这整整一个世纪中经历了清末、民初、建国、文革、改革五大阶段,几经周折再度振兴。从频频开幕的各大展览中,我们能清晰地感受到中国当代水彩画已经向当代性转变。面对当代的艺术形式、艺术观念、出现的各异的艺术现象,我们一定要带着批判和质疑的态度去学习和借鉴,再去创新,这是责任也是挑战。     

人类学视角下的乡村妇女生育情况发展——以湘潭县M村为例

乡村妇女生育受传统生育观念的影响,具有明显早婚、早育、多育的特征。解放前乡村妇女的生育条件简陋,缺乏安全保障,生育致死率高,妇女生育状况普遍被漠视,生育意愿也无法被满足。妇女的生育状况反映了社会性别观念,男尊女卑的性别等级观念使生育成了妇女单方面的事,进而导致妇女的生育和生育的妇女从某种程度上被忽视,但随着乡村经济的发展,妇女生育问题逐渐得到改善。     

对婚姻法司法解释三的思考

婚姻法司法解释三这一法律政策的出台,是婚姻法当中的一个分支,但是从实质上来说婚姻法司法解释三与婚姻法的内容并没有完全吻合,甚至还有出入。透过婚姻法司法解释三与婚姻法基本原则之一的”保护妇女权益原则”的衔接现状分析,得出婚姻法司法解释三和社会现实正催促婚姻法与契约法的多维联姻以解决践履疑难。随着人们婚姻观念的变化与社会环境的变化,在婚姻当中女性的权益仍然没有受到足够的重视。本文将从婚姻法司法解释三来思考如何保护女性的合法权益。     

婚姻的不完备契约性及离婚时妇女权益的保护

婚姻本质上是一种包含身份关系和财产关系的长期性契约。由于信息不对称等原因，婚姻也表现出不完备性。低效率运行的婚姻救济制度无法避免离婚现象，离婚破裂主义的确立使问题恶化。妇女从婚娴获得收益的时间较晚，再婚也比较困难，当婚姻契约被破坏时其权益受到的损害更大，加强离婚时妇女权益的保护十分必要。     

婚姻幸福及其相关因素的研究

本研究依据中央电视台央视调查咨询中心于1995年5月份在全国进行的“中国妇女问题”调查数据,分析了我国城市夫妻及其相关因素。结果表明:1.我国城市夫妻婚姻幸福的基本状况属于中等及中等以上水平,感到婚姻不幸福的人占极少数。2.和婚姻满意度相关显著的社会人口因素是性别、家庭人均月收入,择偶标准是个人内在因素、个人自然因素、社会文化因素,观念类型为现代型。3.所有相关因素对角色平等性的预测力最高,其次是夫妻交流和婚姻满意度,其中对婚姻幸福影响最大的是观念类型和择偶标准。     

实质民主与形式自由--对蔡元培民初教育思想的一种知识社会学解读

本文从知识社会学的视角出发,梳理了中国传统的教育精神及其社会学基础,继而对清末社会转型所导致的几次重大教育改革进行了再探讨。研究表明,如果以传统教育精神的根本转型为中国教育乃至中国社会现代性转型的最终标志,这一转型是在民初蔡元培那里,而非清末改革者那里实现的。把蔡元培作为中国现代教育精神的奠基人,这一观点一方面是对已有思想史研究长久以来只把清末教育改革、科举制度的废除或1919年视为中国现代教育之标志的一种补充;另一方面,进一步拓展了对民初蔡元培教育思想及其社会学意义的研究。     

吴昌硕真迹换『真迹』

吴昌硕是清末民初著名的国画家，其作品具有很高的收藏价值，很多人纷纷花高价去收藏他的真迹。     

清末民初报刊对于政党政治的认识——以《申报》为考察对象

清末民初,国内政局动荡不稳,各地起义此起彼伏。尤其是清王朝灭亡后,中央权力坍塌并走向分散,社会各阶级积极寻找救国图存的道路。清末兴起的政党政治逐渐登上历史的舞台,清朝灭亡后,民国开始尝试政党政治,短时间内共成立政党团体达到600多个,然而好景不长,其在民初的政治舞台上只是昙花一现。《申报》作为近代报刊业的杰出代表,其对于政党政治的报道和评论在一定程度上代表了部分民众的观点,更能反映政党政治的发展走向。