陈维崧家世考述

陈维崧是清初著名的诗人和骈文家。他的家族 ,与晚明的政治关系极其密切。本文通过对相关文献的排比钩勒 ,考述了陈维崧的家世 ,展示了其家族主要成员在明末清初山崩海裂般的动荡年月里的遭际和性格 ,有助于对陈维崧本人的思想和创作的理解和研究     

胡仔家世新考

胡仔的《苕溪渔隐丛话》是宋代的一部重要的诗话总集。该书的价值不仅体现在文献方面,其间也有胡仔自己精到的品诗论人之语,惜前人对此罕有论及。欲探求胡仔的诗学观点,必先对其本人作以清楚的了解。然《宋史》未为其立传,学界的间或之论亦为凌乱和残缺。笔者则通过对相关资料的整合,并利用新的文献资料,对胡仔的家世作了较为完整清晰的勾勒,从而为胡仔的诗学批评理论研究奠定了坚实的基础。     

赵彦卫家世行迹考补

本文据宋人叶梦得撰《赵夫人慕容氏志铭》,考证南渡之前赵彦卫举家南迁邓州、随州一带,并于当涂、建康居留,而建康则为赵彦卫出生之地,江阴并非赵氏一家南渡后最早的定居之地。     

陈诚家世生平续考

本文对陈诚在靖难之变后流放北平、永乐三年很快起复事再作探究,认为与永乐时代首行内阁的“江西帮”有关,以解读陈诚生平事迹研究中的这一谜底。     

陈诚家世生平考述

陈诚的家世生平 ,一直存在一些隐匿不清之处。本文据新发现的陈诚文集、家谱资料 ,考述了陈诚的一生 ,对陈诚的祖籍、家世、生卒、登科、仕宦、交游、谪戍北户良乡、与修《永乐大典》、一使安南、五使西域、家居赋闲、晚年起用等生平活动业绩作了系统梳理 ,并附以《陈诚年表》。     

论宗喀巴的中观思想及其影响

宗喀巴的中观思想是其哲学体系的核心.本文通过简要分析宗喀巴所处具体的历史环境,探寻宗喀巴提出"缘起自性空"的中观思想的社会缘由与理论根源,阐述了宗喀巴中观思想的内涵和独特之处,指出了宗喀巴中观思想在格鲁派教法体系中的地位及其对藏传佛教发展所产生的深远影响.     

屈原的家世与乡里

根据当代学者的研究,屈氏的始祖,是楚熊渠之长子熊伯庸.熊渠立伯庸为句亶王.句亶即屈地,伯庸一系因以封地为氏,姓屈氏.屈原的乡里,自北魏郦道元《水经注》倡为秭归之后,历代相从,但据近年考古勘察,秭归没有可资证明其为屈原故里的文物,也没有确凿的出土文物证明其为楚熊绎始封之丹阳.熊绎始封之地丹阳,仍以《汉书·地理志》扬州丹阳说比较可靠.而屈原的故里,以郢都(江陵)可能性最大.     

辽代汉族进士家世考

辽代科举考试的应试对象来自于社会各个阶层,汉族进士出身大致可分为官宦家庭、布衣家庭两大类。官宦家庭子弟登第之比率远高于布衣子弟,辽朝科举制度为汉官子弟增加了一条入仕途径;父子叔侄联翩登第者多来自布衣家庭,反映了下层汉士迫切希望通过科考跻身社会上层。辽朝科举制度的实施巩固了汉人世家大族的地位,为辽政权的长治久安奠定了坚实的基础。     

独孤家族家世渊源诸说评议

独孤家族是南北朝至隋唐之际一个声名显赫的勋阀大族,然而对于这一家族的家世起源却存在着诸多争议:有"汉皇后裔"说、"胡汉混血"说、"屠各贵种"说等说法。每种说法都或多或少有其阙误之处,但当我们把历史史料和当事人的动机与心态联系起来的时候,则会发现造成这些阙误的深层原因。     

李有棻与陈三立的家世姻缘考

晚清江西萍乡名士李有棻与义宁陈三立交往密切,他们不仅有僚壻之谊,还有着儿女之间的再世之交,在陈三立多次给李有棻的赋诗赠文中,可以看出他们两人之间持续20余年的高情厚谊.本文从陈三立诗文集的记述以及有关研究陈三立的文献中,考述了陈、李两家的家世姻缘以及一些鲜为人知的历史往事.     

李之仪籍贯、家世与楚州生活考论

李之仪作为北宋后期苏门文人集团的成员,人们除了知道他那首颇有民歌风味的小词之外,对他了解很少,生平事迹一直没有系统的考论.作者比勘相关资料,采取考证、叙述、评论相结合的方式,对其生平进行了系统化的实证研究.本文是整个研究的第一部分,即对李之仪籍贯、家世与楚州生活的考论.     

清初文人方象瑛家世生平行迹考论

清初文人方象瑛,以诗名著称于时。方氏出身名宦世家,家族精神对他的气质品性、为人为文等都产生了重要影响。方象瑛七十多年的人生路程,有坎坷挫折,有辉煌荣耀,但始终疾病缠身。在努力为官与寂寞苦病中,坚持着游历与创作。其行迹心态,为今天了解进而理解彼时一些文人的生活方式与价值选择提供了另一种解读方式。     

四津谷孝道及其《宗喀巴的中观思想》

本文简要介绍了四津谷孝道的生平及研究成果,并对其所著的《宗喀巴的中观思想》一书做了详细的介绍。     

晚清诗人徐樾家世、生平和思想研究

徐樾出身书香、刑名之家。他平生不得志,主要以诗人行世,存《遗园诗集》16卷800余首,是晚清诗坛的重要诗人。受家学和传统儒学影响,徐樾渴望凭借自己的努力和学识、才干,建立一番宏伟的功业。在国家不断受到外来侵扰的年代里,徐樾十分关注国家的前途和命运,体现出爱国恤民的精神。同时,他思想开放,热情记述和歌颂新事物。但漫长的游幕生涯及清王朝的腐朽、衰微以及备受列强欺凌等种种因素,不免让徐樾感到失落和愤懑,他的思想里也有着道家消极避世、崇尚自然的成分。     

周密的家世与交游对其笔记撰述之影响

周密是宋末元初的笔记撰述大家,他的笔记真实反映了当时社会各层面的生活,有着重要的文学、历史价值。周密的家学传统影响着其笔记撰述的原则和理念,父祖辈岁编日记的“家乘”、“日录”,为周密本人的笔记撰述提供了资料来源与撰述典范。而周密丰富的阅历和广泛的交游,对其笔记撰述的影响主要体现在学识养成和资料积累上。     

唐卡艺术传入蒙古土默特地区的路线——以包头博物馆馆藏宗喀巴题材唐卡为例

内蒙古包头博物馆馆藏20幅宗喀巴题材唐卡,其构图、绘制技法等方面颇有特点.这些风格迥异的唐卡是通过三条路线传入土默特地区的：由当时的教法中心卫藏地区经青海传入;由当时政治、经济中心北京传入;蒙古地区不同盟旗间的相互交流.     

清代宁夏籍湖广提督俞益谟家世考

俞益谟是清代宁夏广武营人,官至湖广提督。关于其家世,前人因资料所限,极少论及或所论不够充分。本文考证了俞益谟家世的基本情况,对其祖上至子辈的有关材料进行了梳理,特别对其子俞汝钦、其侄俞汝翼的著述进行了考证。     

现代文学家世研究的可能与方法

作为古代文学研究领域的常见议题,“家世”在现代文学领域亦具有广阔的理论空间和应用前景。现代文学学科若要进行家世研究,需要“以古为师”,更需适应学科实际予以升级改造。立足于人文互证、实证研究,透过作家家世里层内容,挖掘其对主体先在文化结构和创作心理形成的影响,进而分析动机驱使之下采取的叙事策略、编码原则及价值预设,或可更加深入地接触作家、文本与文学史。将家世作为一扇进入现代文学研究的窗口,既非历史学范畴的作家家世考古,也无意于宣传所谓的“家世决定论”。这条路径既有意义,也有限度,希望此种思路能为现代文学研究注入一丝活力。     

胡林翼家世源流考略

胡林翼(1812～1861),清末湘军的核心人物之一,与曾国藩并称“曾胡”。他出生在益阳长冈村胡家湾,字贶生,号润芝。道光进士。他以镇压贵州苗民和李元发起义、镇压太平天国革命有功,而飞煌腾达,官至湖北巡抚,成为近代名震一时的封疆大吏、风云人物。在他一生中,大多是在紧张的戎马生涯中度过的。有镇压农民起义的污点,但不可否认,他与曾、左(宗棠)等人是清末的栋梁,对近代历史有重大影响,故被誉为“中兴四臣”之一。在湖北巡抚任上,为官清正,大胆改革,提拔人才,给世人留下的政治家形象,也为后人所瞩目。