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近年来,学者的一个重要研究方面是对阿Q的精神胜利法的分析。本文首先对阿Q精神胜利法的成因和其心理特性进行深层的分析,然后在其基础上总结出了阿Q精神胜利法深层心理实质和对现实的适应意义。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(23)
阿Q精神是一种时代的精神,阿Q形象更是那个时代小丑的形象。代表着封建理念下的广大中国人的愚昧、落后、自私、麻木等等特点,封建思想把人摧残的不像人。鲁迅先生就是希望通过《阿Q正传》这篇文章能唤醒麻木的中国人。 相似文献
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"屌丝文化"反映出社会变革转型期的时代特征和精神气质,透视、表征了社会心理结构的变迁。"屌丝"称谓放大为自我审视的精神符码,其传播具有庶民叙事的特征,网络亚文化由下而上的"话语革命"方式表达了"话语权"的获取与崛起。"屌丝文化"是自嘲中的解构与身份认同中的建构,它意味着青年草根阶层或弱势群体更多地获得了诠释自己生活的角度与权利。屌丝文化所反映的集体焦虑,折射了社会内在的深层次问题,其代表的自嘲韵味是解构文化中的快感和胜利,这和阿Q精神有着内在传承性,网上的"愤青"往往是现实生活中的"屌丝"。"虐骂"和"求虐"心理是屌丝文化集体喷射的快感。 相似文献
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假如我们中国人连一点“阿Q精神”都没有,个个都变成疾恶如仇、见义勇为、临危不惧的人,好多人就不能活,成千成万地死去。假如有人说你有点像阿Q,不要怕,倘若能做到三点,就算长了出息,乃至大大长了出息 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(15)
弗莱在《批评的解剖》中论述了悲剧性讽刺中典型的牺牲者形象,本文以弗莱的讽刺性替罪羊角度着手,试图分析《祝福》和《阿Q正传》中祥林嫂和阿Q悲剧典型形成的根源,并阐释时代精神或作家笔下替罪羊的象征性意义。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(20)
弗洛伊德认为,人的精神分为三个层面:意识、前意识、潜意识。潜意识也称为"无意识",包括个人的原始冲动和各种本能以及出生后与本能有关的愿望。无意识与人的本能是密切相关的,我们可以透过无意识下显露出来的本能来揭示人物的隐秘心理,从而更深刻的理解人物。本文主要针对阿Q无意识的两个主要方面进行论述研究。 相似文献
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小说以刻画人物为中心,人物形象塑造成功与否很大程度上决定了一篇小说的艺术价值。因此,塑造个性独特又具有一定普遍意义的人物形象成了小说家的追求。许多经典小说都以栩栩如生的人物形象来支撑,如《阿Q正传》中可怜又可悲,惯于精神自慰的阿Q;《守财奴》中惜金如命的葛朗台;《红楼梦》中多愁善感、孤傲自尊的林黛玉;《三国演义》中多谋善断、忌妒孔明的周瑜;等等。这些经典的文学形象以其不可重复性显示"这一个"的独特,若说到爱慕虚荣的典型人物, 相似文献
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唐小林 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(6)
前不久,著名作家王蒙在复旦大学文史讲堂开讲《语言的功能与陷阱》。在谈到语言决定美丑和成败时,王蒙以阿Q为例说:我要和你困觉!阿Q表达爱情的方式多么恐怖啊!如果他当时能深情地 相似文献
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阿Q和堂吉诃德这对精神兄弟是鲁迅和塞万提斯笔下的两个艺术典型。二者均是时代的摒弃者,为当时的时代所不容,他们在各自的时代都被看成是疯子,但疯子也有渴望有自己的爱情,对爱情充满了追求,然而时代和性格却注定了他们的爱情最后都以悲剧告终。分析这两个人物形象对于现代社会仍然具有划时代的意义。 相似文献
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鲁迅先生的《阿Q正传》自面世之日起,以其高超的艺术表现手法和独特的叙事风格一直受到国内外读者的赞扬和喜爱,而其英译本的研究更是长期为学术界所关注,研究成果屡见不鲜。本文运用改写理论,通过对《阿Q正传》四个英译本的对比研究,探讨意识形态和诗学对翻译活动的影响。 相似文献
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