制度转型与阶层化机制的变迁——从“间接再生产”到“间接与直接再生产”并存

一、理论与研究假设(一 )问题与理论背景在中央计划体制向市场体制的转型过程中 ,社会变迁与社会分层结构变化之间的关系问题引起了研究者的极大兴趣。由于这一问题涉及到社会变迁和社会分层的基本问题 ,因而使得有关社会理论的研究重现活力 (倪志伟、① 马修斯 ,1 998 1 996)。笔者曾撰文从阶层间相对关系的角度 ,分析了中国城市社会在制度转型过程中社会分层模式的变化 ,即阶层间相对关系模式的“再生产”是其主要的特征 ;在经济机制发生极大变革的制度转型过程中 ,原有的再生产模式仍然被持续地再生产出来 ;这种再生产的关系结构在改革前…     

中国城市家庭变迁中的若干理论问题

本文是对经济体制改革以来中国城市社会变迁及其对城市家庭的影响——导致城市家庭发生变迁——所作的一个理论探索。本文以经济体制改革导致的城市社会变迁作为家庭变迁的宏观社会背景,分析了中国不同规模(等级)的城市现实社会变迁的相似与相异之处及造成这种差别的原因,进一步说明了程度不同的社会变迁对城市家庭变迁的不同影响,提出了城市家庭变迁机制的理论假设,分析了城市家庭变迁在在家庭功能、家庭关系与家庭结构等方面的具体表现,提出了一定社会的家庭之家庭功能、家庭关系、家庭结构与该社会的家庭制度之间存在内在联系的假设。     

农村现代化过程中的传统亲缘关系

传统亲缘关系在现代化过程中的演变及其角色是研究社会结构性变迁的重要视角。早期的基于西方社会的现代化研究时常把获致性的次级关系和先赋性的初级关系视为相互对立、排斥和取代与被取代的关系;注意到社会变迁多样性与特殊性的研究,则试图寻找传统与现代化的融合及传统持续存在的理由。从权利关系与象征体系的相互依存、互为因果的观点出发,着眼于中国农村社会变迁的实际状况,我们可以看到,亲缘关系与业缘关系、正式纽织与非正式组织的交融是一种现实的必然存在;而且亲缘关系作为富有生命力的文化传统和象征体系,其形式在整个社会范围内得到复制和放大;这预示了中国特有的社会发展与文化变革的方式和道路。     

传统回族农村社区的家庭组织民俗研究

家族组织民俗作为中国传统文化的重要组成部分和基础,历经了几千年的历史演变,发生了很大变化。其中,回族家庭组织民俗在传统回族社会的社会结构和乡村治理中扮演着重要角色和发挥着不可替代的作用。本文通过一定的文献研究及相关田野调查,以宁夏平罗县田家村这样的家族式回族农村社区为例,通过了解其乡村文化传统及乡村社会变迁,进行家族式回族社区的家庭组织民俗研究。通过参与观察及深度访谈,调查研究并总结出传统的乡村社会民间互助形式,并对于新时代背景下回族家庭组织民俗的价值与意义提出自己的观点。     

文化决定变迁——重读奥格本《社会变迁》

社会究竟是如何变迁的?变迁的动力又是什么?这一直是一个备受社会关注的焦点问题。1922年,美国著名社会学家威廉·费尔丁·奥格本推出了《社会变迁——关于文化和先天的本质》一书,第一次提出了“文化决定社会变迁”的观点。虽然原书出版距今已将近一个世纪,今日重读,其中许多真知灼见依然散发着光彩,值得我们思索和玩味。     

现代、后现代与九十年代的社会学

本文从理论与时代背景互动的关系的角度,研究一些有关现代与后现代的基本理论问题。后现代理论是发达的工业化国家——后工业化社会的复杂的社会变迁的产物。这些杜会具有非组织化、知识化、身份认同分离化、知觉影像化等特点。后现代理论正是基于对这些变迁的理论认识,重视对文化、话语、大众传媒的研究。经过去伪存真,后现代理论是可以对社会学的理论批评、环境社会学的发展做出贡献的。     

中国的社会变迁和社工教育

社会变迁是社会生生不息的变化过程。政治易位、法律改观、经济变革、结构重组、世代交替和文化漂移等均属于社会变迁的范畴。作为一种社会制度，社会工作教育对社会变迁不是无动于衷的，而是努力适应和积极参与的。社会工作专业及社会工作教育正是在各种变迁着的社会力量的相互作用中塑造和再塑造的。对社会变迁和发展，社会工作专业及社会工作教育有两项基本的工作要做，这就是适应和参与。社会变迁要求社会工作教育的适应相参与；反过来，社会工作教育的适应和参与同时促进了社会变迁。社会工作教自五本世纪二十年代传入中国后，至会已经…     

家庭政策与社会变迁中的中国家庭

家庭是人类社会中最早形成的制度。当人类的历史表现为不同种文明的历史时,家庭的不同类型反映并制约了它处于其中的那个社会的基本特征。在一种文明中,家庭制度、经济制度、政治制度是平行发展的,它们在价值观上是一致的。因此,在研究今天中国的家庭时,仅着眼于对家庭自身的内部状况分析是很难彻底说清问题的,必须注意到家庭所处社会的文明特质、家庭与社会变迁的关系,以及在各种文明交互影响的今天,从家庭中显现出的表面相似而实质各异的现象背后的文化差异。     

宗族的复兴与人群结合——以闽北樟湖镇的田野调查为中心

一、问题的提出中国传统社会的宗族形态及其内涵 ,因社会经济条件和文化背景差别 ,在不同时期和不同地区呈现出许多差异。在福建、广东、香港、澳门等地区广泛存在的宗族组织 ,是该地区独特的文化和历史过程的产物。宗族发展历史中的文化过程 ,蕴涵着社会变迁的重要信息。从意识形态的角度来考虑的话 ,作为组织严密、结构完整、制度完善的中国宗族组织 ,到本世纪 5 0年代可以说已划上了句号。但这种制度化宗族的消失并不意味着基于血缘和文化机制的宗族关系的解体。这种关系即使是在运动频繁的 5 0到 70年代 ,也并没有为轰轰烈烈的革命运动…     

中国的户籍制度与代际职业流动

本文通过分析1996年"当代中国生活史和社会变迁"的全国性抽样调查数据,研究当代中国家庭背景对职业流动的作用,并对城乡间的制度分割给予特别的关注。研究发现,农民的代际流动率相当高,城市中的社会流动也具有相当的"开放"性。本文认为这种模式是由中国独特的户籍制度造成的。这一制度使得农村中从事非农职业、没有改变户口性质的农民子女还要继续务农;只允许农村中受过很高教育的人获得城市户口。这种状况使以往仅限于城市人口的社会流动研究产生严重的样本选择性偏误。本文的分析对理解社会主义国家在社会流动过程中的作用、不平等和社会流动之间的关系问题,提供了一个新的视角。     

青少年穿刺和纹身对其社会认同的影响

穿刺和纹身行为已成为一种社会现象．这被认为是穿刺者和纹身者表达社会认同或文化认同的一种方式。社会心理学者也正在积极地探究这种行为背后的深层动机。以求对这一社会行为能有更加清楚的认识和了解。本研究采用访谈法和问卷法对中国武汉、法国巴黎和加蓬利伯维尔三地青少年进行了研究。结果发现穿刺或纹身行为背后有着极其复杂的动机;个人的信念对纹身或穿刺行为有着较大的影响;社会环境尤其是教育对青少年的社会认同行为在很大程度上起着保护作用：这些时尚行为构成了包容不同文化的最优框架。     

年龄、现代化和青少年犯罪──中国的案例研究

在80年代中国开始目睹犯罪活动的大量增加——这种增加主要是青少年犯罪大量增加的结果。中国对这一可感受到的青年（犯罪）对社会秩序的威胁的反应不能仅仅被看成是为了防止和惩罚犯罪。它必须被看成是中国在发生急剧的经济和社会变动的时期，政府的一种保卫道德和文化价值的努力的表现。一般地说与成人相比，青年人被置于家庭、学校和社会的更加严格的体制的控制和监督之下。他们的行为与成人行为相比较易被感觉到和观察到。腐败是比大多数青年犯罪更难发现犯罪例子之一。犯罪性的青少年次文化也较犯罪性经济和行政或政治的次文化易于为人…     

“中国农村社会变迁与现代化”国际学术研讨会召开

农村发展是中国现代化的瓶颈 ,如何理解农村社会变迁与现代化的关系是当前社会科学研究中具有重大理论和现实意义的课题。 2 0 0 2年 5月 3- 6日 ,由华东师范大学历史学系、日本神户学院大学大学院人间文化研究科、华东师范大学农村社会研究中心联合主办的“中国农村社会变迁与现代化”国际学术研讨会在华东师范大学举行 ,来自日本神户学院大学大学院人间文化研究科、日本大阪大学大学院文学研究科、美国科罗拉多大学及北京、上海、江苏、浙江、河北、湖北等地的 5 0多位专家学者参加了此次研讨会。国务院发展研究中心社会发展部的丁宁宁部…     

关于青少年犯罪的文化思考

一般来说，青少年犯罪的原因是多种多样、错综复杂的，但文化的因素最值得我们研究。犯罪是行为人对社会主文化的背叛，是反文化的一种外在表现，青少年犯罪与传统文化、文化断裂、文化冲突、不良文化、反文化有着密切关系。传统文化，即由历史沿革而来的文化。对青少年犯罪而言，中国传统文化的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。以孔、孟之道为代表的儒家学说，在中国几千年的封建社会文化中占据统治地位。他们开创了仁、义、礼、智的思想体系，主张性善论，告诫人们应当具备侧隐之心、羞恶之心，这对于青少年思想道德教育起到了促进…     

坚持结构分析和机制分析相结合的学科视角,处理现代中国社会转型中的大问题

建设有中国特色的和谐社会,社会学家确实应有所承担。怎样才能有所承担?首先,我们不能自甘于作为一种补充学科或剩余学科,只想着去搞圈地运动,寻找仅仅属于自己研究对象的现象和领域,总希望在经济学家的市场和政治学家的政府之外寻找自己的一块领地;这样做的结果,就是永远摆脱不了这些学科的阴影,总想跑到别处去确立自己的正当性,而遗失了对社会总问题的关怀和承担。对于今天中国的社会变迁来说,学科间的差别并不是研究领域或研究对象的差别,而是视角的问题、思路的问题、着眼的逻辑有所不同。其中的道理也许在目前学科的细分中不容易看到,…     

文化传统与职业教育的双向建构

职业教育与文化有着深刻的渊源，但并不是简单的二元作用关系。对于中国的职业教育来说，对其产生重要影响或限制其自身健康发展的并不是文化本身，而是根植于我国传统哲学思想、思维方式和伦理道德观念的文化传统。因此，本文应用分析教育哲学研究的方法，重建职业教育与中国文化的关系范式，着重说明文化传统制约下的职业教育对我国文化的选择，以及文化传统对我国职业教育的调适。     

青少年犯罪原因及预防措施

随着经济全球化的不断发展,我国逐渐与世界接轨,在经济飞速发展的同时,也受到了不同制度和文化的冲击,对于我国人民,特别是青少年的思想认识产生了极大地影响,这也直接导致了我国最近几年青少年犯罪现象的频发,已经逐渐成为我国社会发展中的一个突出问题。严峻的形式使得对于青少年犯罪现象的分析和预防成为刻不容缓的问题,司法部门必须加大打击力度,引导青少年健康成长,采取行之有效的措施,对青少年犯罪进行预防。     

现代化进程中的社会控制

现代化是当今世界每一个发展中国家面临的共同问题。现代化包含着一系列相互联系的过程,这些过程以经济现代化为主,而辅之以社会其它方面如政治、科学、技术、军事、文化的现代化。因此,现代化实际上是一种巨大而深刻的社会变迁过程。这种变迁过程要求有与之相适应并能推动这种变迁的社会控制体系。所谓社会控制就是指一个特定的社会运用一切可能的社会力量(包括法律、道德规范、警察、监狱等)使社会成员遵守社会规范、维持     

探析“隧道效应”在社会治理中的应用

当前在我国经济社会发展不平衡的背景下,社会治理已经并将长期面临新的形势和新的挑战。在这些挑战和问题面前,我们如何通过对我国社会治理状况的深入分析,深化对社会管理规律和特点的认识,不断地进行理论创新,找到建设中国特色社会治理体系应遵循的基本原则,探索适合我国国情的社会治理体制机制,提高社会治理的能力和水平。本文从一个经济学的概念——"隧道效应"出发,将其引入到社会治理的研究中来,分析"隧道效应"发生背后的文化逻辑,并从社会的角度来分析这种正的隧道效应是否可以持续及其政策建议。     

西方社会运动与革命理论发展之述评--站在中国的角度思考

本文批判地总结了20世纪西方社会运动和革命理论的发展轨迹,并在此基础上提出了研究社会运动和革命的三大视角:社会变迁、国家和社会的结构及结构性行为以及社会运动的话语(即变迁、结构,话语)。任何社会运动或革命的发生和发展都离不开这三个因素,但这三个因素之间却没有一成不变的逻辑关系。因此,建立一个不随时空和情境而变的社会运动和革命的系统性理论是不可行的。但是,这三个因素之间也不是没有关系。特别是对于一场大规模的社会运动或革命来说,这三大视角的核心和有机连接点,也就是说这三个因素对社会运动或革命发生和发展的影响,在很大程度上取决于国家和社会的关系。