当代中国法学高等教育制约机制探析

目前,我国法学高等教育规模超前、质量滞后甚或滑坡,无论哪种情形均不是法学高等教育应有之态,如此,已难以适应时代发展需要,与世界发达国家的法学高等教育差距日益加大.法学高等教育的非良性发展系我国社会主义市场经济发展历程、传统教育模式等诸要素交叉作用的结果,因此,改革法学高等教育并非仅是对教育本身的补正,而是一项系统工程.     

21世纪中国高等教育发展的战略思考

21世纪的中国高等教育 ,规模迅速扩大 ,质量继续提高 ;教育结构、培养目标、投资体制呈现多层次、多元化趋势。高等教育管理体制改革、办学体制改革和教学改革将继续深化 ,以适应高等教育发展的需要 ,适应知识经济和信息技术发展的需要     

地方经济发展与地方院校法学本科教育的关系

地方经济发展给地方院校法学本科教育带来了极大的机遇和全新的挑战，新形势下地方院校法学本科教育应做好培养目标与培养模式的转变，做到地方院校法学本科教育与地方经济发展相结合。法学本科教育应适应地方经济发展的需要，培养社会需要的建设者，培养合格的高素质的法律人才。     

沈家本法学教育思想与应用型法学人才培养

沈家本在其法学教育思想中,前瞻性地指出新式法学教育重要性,总结法学教育与国外治理经验的关系,从办学的层次、主体、形式以及课程设置、教材选用等方面贯彻其教育思想。当前,我国法学教育存在培养目标与市场需求失衡、法学教育与法律职业脱节等问题,影响了应用型人才培养质量。结合沈家本法学教育思想和我国法学教育现状分析,我国应用型法学人才培养转型的逻辑进路是:坚持借鉴与创造并举,以社会需求为导向,以开放式理念与世界接轨,摒弃教育的功利性,突出培养模式的多样性、教学方法的实践性和评价方式的创新性,切实提高人才培养质量。     

法学本科教育教学改革探讨——以法学人才培养目标的重新定位为视角

法学本科教育教学改革是学界讨论的热点问题,争论的焦点是法学本科教育是通识型教育还是职业型教育。本文认为,法学本科教育应该是职业型教育,法学本科人才培养目标应该是培养职业型人才。基于这样的定位,法学本科教育应从改变教学理念、改革教学方法、扩张教学内容着手,以实务型、职业型法律人才为培养目标。     

法律职业化教育背景下的师资困境及出路

我国大学高等教育的本质应为通识教育,不是纯粹的职业教育,但不同专业的大学教育却有职业性强弱的明显不同,法学高等教育的职业性特点比较强,突出职业化训练成为我国法学高等教育的改革必然,在这样的背景下,我国法学高等教育师资尚存在着师资结构单一等明显困境,多元化的师资建设即实现师资来源的多元化、师资主体知识结构的多元化、法学教育主体的多元化等,是解决法律职业化教育背景下的师资困境的出路。     

关于高等法学教育的几点思考

改革开放以来,我国高等法学教育有了长足发展。但是距社会主义建设的需要和国际社会发展需要还存在许多不足和缺陷。本文对我国高等法学教育的法学理论基础、教育成果的衡量和高等教育分类等方面进行了探讨,分析了目前法学教育所面临的局面和存在的问题并提出了改善的建议,以期我国高等教育在交流中前进,在创新中发展,形成中国特色的高等法学教育模式,促进我国法学教育的繁荣。     

略论我国法学教育机制之完善——基于与美国法学教育的比较

在我国法治建设进程中,法学教育扮演着重要角色。然而,我国现行的法学教育机制存在着种种问题,以致无法有效地应对当今社会的挑战。为此,通过与美国法学教育进行比较,提出借鉴西方先进国家的教育经验,从培养目标、培养模式和职业定位,以及课程设置,教学方法,教师管理体制等诸方面进行改革,以完善我国法学教育机制,从而回应社会的要求。     

中国法学本科教育的危机：表现、根源、对策

文章研究了当前我国法学本科教育面临的“就业难”、规模失调、法学教育与市场需求严重脱节的问题。分析了导致上述问题的几个原因,提出了政府、大学和法学院系应对法学教育危机的措施。     

我国法学教育与法律职业衔接的对策思考

法学教育在我国高等教育中占据重要地位,它肩负着传承法律知识、法律技能和法律精神的重任,也肩负为国家培养治国人才的历史使命。我国法学教育与法律职业很长一段时期处于脱节的状态,法学教育与法律职业的内在联系被人为的阻隔起来,因此,推动我国法学教育与法律职业的结合,是当今法学教育界应认真思考并予及时解决的一个重要问题。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。