论城市人民公社

在特定的历史年代，人们曾经认定：城市人民公社是“政社合一”城市基层政权组织，也是人民经济生活的统一组织者；其经济基础是全民所有制和集体所有制两种形式，而全民所有制是主体；是改造旧城市、建设社会主义新城市的工具；是由社会主义过渡到共产主义的最好的组织形式。但后来随着实践的发展，人们在沿用“城市人民公社”名称的前提下，基本上否定了前面的说法，城市人民公社的涵义几乎发生了质的变化。这反映了城市人民公社在我国的破产，更说明了中国共产党是一个实事求是的党。     

城市人民公社解体原因初探

众所周知,我国的农村人民公社解体于20世纪80年代上半叶,而城市人民公社却解体于20世纪60年代初期。后者为何提前解体？一是“先天不足,后天失养”导致城市人民公社难以为继;二是国民经济调整致使城市人民公社由衰而竭;三是党的最高领导人沉默无语引致城市人民公社在中央层面上的“不了了之”,而地方层面上却以“名存实亡”形式解体。     

社会主义商业战线上的一场革命

在党和毛主席的英明领导下,目前,全国各个城市正在掀起一个大办城市人民公社的高潮。人们清楚的看到,在建立、巩固和发展城市人民公社的过程中,全面组织好人们的经济生活有着十分重要的意义。而社会主义商业基于自己的性质和任务,在全面组织人民经济生活中,发挥了积极作用。天津市光复道付食品商店在这方面做出了很大的成绩。大跃进以来,光复道付食品商店在社会主义总路线的光辉照耀下,在毛主席“发展经济、保证供     

人民公社是我国实現两个过渡的最好組織形式

党的八届六中全会“关于人民公社若干問題的决議”指出:“人民公社將加快我國社会主义建設的速度,并且将成为我國实現下述兩个过渡的最好的形式,即第一,成为我國农村由集体所有制过渡到全民所有制的最好的形式;第二,成为我国由社会主义社会过渡到共产主义社会的最好的形式。”对于人民公社是我國实現两个过渡最好形式这个問題,在这里我想从以下几点來加以分析: 第一:人民公社的基本特点是一大二公。所謂大,就是公社的規模大、人口多、     

50年代后期毛泽东由人民公社构想社会主义模式的思路

毛泽东在５０年代后期为了在中国建立社会主义基础和引导亿万农民走社会主义道路，倡导建立人民公社。他的初步构想是把工农商学兵组成一个大公社，经过这种社会组织形式，实现农业集体化，用集体化促现代化，扩大产业工人队伍，为以后向共产主义过渡创造条件。当人民公社化运动在实践中出现许多问题时，毛泽东亲自主持对农村政策作了调整，将人民公社稳定在“三级所有，队为基础”之上。但是，毛泽东并未因此改变他构想的中国社会主义模式。这一点在他后来提倡办的“五七干校”中有所体现。无论人民公社还是“五七干校”，都包含着毛泽东构想社会主义模式思路的五个方面的内容：（１）实行“一大二公”的所有制形式；（２）工农商学兵结合，农林牧副渔结合；（３）全民武装，全民皆兵；（４）政社合一；（５）向全包下来的福利制度努力     

城市居民走向共产主义的桥梁——鸿顺里人民公社调查报告

一、从街道生产小组到城市人民公社 鸿顺里人民公社和全国各个城市、农村人民公社一样,是党的社会主义建设总路线和生产大跃进的产物,也是人们共产主义觉悟大大提高的产物。 1958年大跃进,使我国社会主义建设获得突飞猛进的发展,工农业生产都有了高速度的增长,在农业战线上,大兴水利,大搞农田基本建设等等,在广大农村引起了深刻的社会变革,出现了五位一体、政社合一的人民公社。农业的发展,不仅为工业发展提供了条件,同时也要求工业生产迅速提高,从而就促进了整个社会主义经济建设的新高潮。以街     

生产关系适合生产力性质的规律和人民公社化

“1958年,一种新的社会组织象初升的太阳一样,在亚洲东部的广阔的地平线上出现了,这就是我国农村中的大规模的,工农商学兵相结合的,政社合一的人民公社。它一出现,就以它的强大的生命力,引起了人们广泛的注意。”这是我们党在党的八届六中全会“关于人民公社若干问题的决议”中对人民公社这一新事物的热情歌颂,是我们党对人民公社这一具有无比生命力的新的社会组织诞生的庄严宣告。     

关于城市人民公社历史记述中“个别省市”一语的考证

1958年,在“大跃进”的浪潮中,各省、市、自治区建立城市人民公社的情况怎样？《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》（下册）作了“1958年在个别省市建立的城市人民公社”的判断。此乃误判,故作考证。其结果表明：1958年全国各省市自治区基本上建立了城市人民公社,并非“个别省市”。     

“人民公社”概念考析

长期以来,学术界对于"人民公社"的表述存在两个误区:一是混乱;二是以偏概全。"人民公社"一词源自农村,但它是特指。后来拓展到城市的公社。探讨存在误区的原因:主观方面是人们没有城市人民公社的意识,客观方面是传播城市人民公社知识与信息的渠道几近空白。     

从人民公社、家庭联产承包责任制到农民专业合作社——党执政以来领导新农村建设的三种政策设计

人民公社制、家庭联产承包责任制和农民专业合作社是党在不同历史时期领导社会主义新农村建设的三种政策设计。人民公社是建国后完成土地公有制改革基础上,加快新农村建设的一种历史探索;家庭联产承包责任制是改革开放后突破人民公社单一农业公有制形式,推进新农村建设的体制创新。两者在农民观、农业发展和农村组织建设等方面存在一定的差异。农民专业合作社是新的历史时期以不改变家庭承包经营前提下,建设中国特色社会主义新农村的又一伟大创造。农民专业合作社是我国农村经营体制的丰富和完善,是建设现代农业的重要载体,是构建和谐新农村的组织基础。     

农村人民公社化运动失败原因探析

农村人民公社化运动是中国共产党尝试迅速建成社会主义并向共产主义过渡的一次建设社会主义的积极探索,但由于目标虚无、方法欠妥、违背了客观经济规律、没有从根本上弄清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个社会主义建设的首要的根本问题,人民公社化运动最终归于失败。     

社会转型期的理想信念教育——社会主义理想信念的缺失与重构

理想信念是一个常谈常新的话题。社会主义理想信念既是支撑中国革命胜利的精神支柱,同时也是社会主义建设取得巨大成就的思想保障。但处于社会转型期的中国,社会主义理想信念正面临着社会转型、体制创新、人民思想观念剧烈变化与经济全球化带来的诸多冲击与挑战。当前,如何加强社会主义理想信念教育,重树社会主义理想信念成为时代对我们提出的首要的重大历史课题。笔者从当代理想信念的内涵、合法性、加强社会主义理想信念教育方式入手,针对新形势下如何加强社会主义理想信念教育进行了试探性思考。     

论邓小平对当代中国改革的科学规划

当代中国改革是建设强大的社会主义国家、实现中华民族伟大复兴的必由之路。作为中国特色社会主义的总设计师,邓小平既关注眼前又前瞻未来,既立足现实又关照理想,既胸怀中国又雄视全球,对当代中国改革的一系列重大问题作出了明确的科学回答和战略规划:当代中国改革作为推动中国特色社会主义事业全面进步和发展的“第二次革命”,是社会主义体制“全面的改革”,必须坚持党的领导依靠人民群众积极稳妥科学推进。     

北京世界城市建设中公民社会问题探索

北京提出建设世界城市的目标,不仅要完成硬件目标,更要完成一系列软件目标。开展公民教育、塑造现代公民意识、完善现代公民组织和建设现代公民社会是至关重要的。在未来北京世界城市的发展和建设中,政府应着力提高公民参与机会、强化合作,把改善和强化公共服务职能作为社会经济发展的一个中心环节,并以此为出发点来制定和规划城市发展战略,使每个公民都是城市建设的一份子,激励全市人民群策群力全面参与城市建设,使每个人都能分享城市发展的成果。     

农村公社·东方道路·中国特色——马克思“农村公社”理论再探讨

中国特色社会主义的理论自觉,需要深入研究马克思晚年手稿,厘清“农村公社—东方道路—中国特色”的内在逻辑。马克思试图将农村公社视为东方社会的基础和本质,并将其上升为总体性范畴,有如商品在资本主义经济关系中的功能。农村公社并不是资本主义体系之外的另一个问题,而是它的必要环节。马克思研究农村公社,是要确立“西方资本主义-东方社会”这个完整世界体系中的东方维度,是要找到一把解开东方社会奥秘的钥匙,以便解释东西方互动构成的资本主义总体危机。至于商品经济解构农村公社,进而影响东方社会发展的具体情形,马克思设想了两种模式：俄国社会的“跨越”模式,以及其他东方国家的“冲击—解体—重构”模式。由于某些特殊的历史原因,我国较早、较彻底地消灭了农村公社,建立了强大的宗法皇权体制,故我国的现代历史路径有较大的独特性。     

论中国社会秩序稳定及其当代价值

社会秩序稳定往往就是指社会稳定。它是人民群众在一定的法律、道德、习俗等规范指导下安居乐业、社会井然有序、社会治安呈现良好状态,它是人们从事生产活动、社会活动、科学实验以及其它一切社会活动的基础,也是经济社会发展的基础。当前,我国改革开放和社会主义现代化建设正处于关键时期,社会基本稳定,但各种不稳定因素依然存在。因此,我们要以党的十六大精神来统一我们的思想、振奋我们的精神、指导我们的行动,更加自觉地维护社会秩序的稳定,群策群力,把我们的各项事业推向前进。所以,努力增进社会秩序的稳定在当代中国就具有特别重要的理论价值和现实价值。     

新型城镇化对农民“中国梦”实现的路径探析

“中国梦”是每一个中国人的梦,而对农民来说,过上和城里人一样的好日子,是他们为之苦苦追寻的梦想,而农村与城镇之间在经济、政治、文化等方面的差距让农民对城镇的向往之心越来越强烈。新型城镇化的核心就是人的城镇化,使进城农民融入城市成为市民,同时实现城乡的一体化和人的无差别发展,它不仅是农民“中国梦”的重要内容,同时还是农民实现“中国梦”的重要载体。我们要通过户籍制度、土地制度的改革助推城镇化,通过发展产业支撑城镇化,将文明生态理念融入城镇化的全过程,实现城镇和乡村的可持续发展。     

科学社会主义:人类社会发展的价值趋向

作为一种社会形态,从根本上说,社会主义是一种价值取向,即一种价值追求。科学社会主义作为社会主义的一种科学形态,是科学与价值、合规律性与合目的性的统一,它所确定的价值取向——人的自由而全面的发展、整个人类的解放,是一种科学的价值取向。人的自由而全面的发展和整个人类的解放作为科学社会主义的根本价值取向,不仅将成为各种社会主义的最终价值取向,也必将成为整个人类社会(包括资本主义社会)发展的价值趋向,这是人类社会发展的必然。     

邓小平的平等思想探析

邓小平作为中国改革开放和建设中国特色社会主义事业的开拓者,不仅要面对经济上的落后、体制上的僵化,还要面对平等观上的混乱。从某种意义上说,平等观的混乱是经济上落后、体制上僵化的深层次的原因。在这种复杂的情况下,邓小平并没有急于从理论上解决＂平等＂问题,而是从实际出发,运用其政治智慧,引导人们在改革开放的实践中解放思想,逐步辨别在平等问题上的是是非非。     

潮州意溪的客家会馆

潮州意溪的客家会馆是特定历史时期的产物 ,它不仅反映了当时潮州意溪地方经济的繁荣程度 ,也记载着潮汕人和客家人在意溪的贸易活动以及由此带来的潮、客文化交流