论音乐哲学与音乐美学的辩证同一性——从黑格尔音乐思想的形成来探讨

本文通过对黑格尔音乐思想哲学内涵及美学特质两方面的分析阐释,试图通过美学作为其哲学体系的组成部分这一理论前提,挖掘在他的音乐思想中两者的辩证同一关系。探讨"理念"(精神性)与音乐艺术之间的内在性。     

费尔巴哈关于思维和存在同一性的辩证思想

关于思维和存在的同一性,不少同志都肯定费尔巴哈唯物主义地阐明了这个问题。我们同意这一观点,但又不能同意有的同志完全抹杀费尔巴哈在回答这个问题时所包含的辩证法思想。这牵涉到哲学史的方法论即如何实事求是地评价历史上哲学思想的问题,本文想就此谈些不成熟的看法。     

黑格尔哲学的实践和理论

很多人大都知道黑格尔是一位百科全书式的思辨哲学家,却很少有人知道他是一位有多科教学经验和近三十年教学实践的哲学教师。探索他的哲学教学的实践和理论,对于改进我们的大学哲学教学工作,无疑具有借鉴的意义。     

论黑格尔的辩证思维方式

哲学乃是人类掌握世界的一种特定思维方式,哲学思维经历了实体思维方式、形而上学思维方式、辩证法的思维方式等的转变。黑格尔提出了思辨辩证思维方式,宣告了传统西方哲学的终结。马克思哲学作为辩证的实践过程思维方式是对黑格尔思辨辩证思维方式的清理与扬弃,开创了一种新的哲学解释原则。     

黑格尔的实践观及其理论价值

在黑格尔哲学中,实践是一个非常重要的范畴,也是达到真理的关键环节,虽然它和其它诸范畴通过逻辑联结所形成的体系结构是唯心的、强制性的,但“人们只要不是无谓地停留在它们面前,而是深入到大厦里面去,那就会发现无数的珍宝,这些珍宝就是在今天也还具有充分的价值”（《马克思。格斯全集》）84卷,人民出版社1972版,第215页）。整体性是黑格尔哲学的一个基本特点,“哲学若没有体系,就不能成为科学”（《小逻“辑》第56页）。在黑格尔哲学中,范畴既是其自身,同时也是作为环节而存在,范畴的实质,一方面取决于其自身的内容,另…     

论有限和无限的对立统一——浅谈黑格尔的辩证思想

18世纪末19世纪初,自然科学迅猛发展,化学、电磁学、光学、热力学等科学成果的重大发现,削弱了形而上学在哲学界的统治,动摇了僵死的形而上学的观点,证明了自然过程的辩证发展。黑格尔作为一名伟大的哲学家,继承了前人的思想成果,考察研究了大量的自然现象和社会历史现象,第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动变化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。辩证法的一切基本特征在黑格尔的哲学中都第一次得到了自觉的系统的表述。其中关于有限和无限的对立统一问题的阐述,就是黑格尔辩证思想的     

黑格尔教育实践中的道德教育思想研究

黑格尔在《法哲学原理》的道德部门中提出了道德的主观局限性,他在近三十年的道德教育实践中致力于破解道德的主观局限性,积极参与教育改革,在他的部分哲学著作中论述了关于道德教育的理论问题,而且将他的道德教育思想渗透到教育的各个环节中。在教学中,特别关注语言教学和学科教学中蕴含的道德教育成分,其中包括古代语言、母语、外语等语言教学以及数学、地理、绘画等学科中包含的道德教育内容,对当今时代发挥隐性课程的思想政治教育作用具有借鉴价值;在训练中,通过从管教到修养的过渡,达到道德修养的养成,使道德理念完全成为一个人的道德行为习惯,达到了道德意识与道德行为的同一;在精炼中,通过艺术、宗教、哲学中蕴含的道德教育内容,使个人的道德达到最高的精神境界,即“绝对精神”。黑格尔认为,道德教育的目标“人之为人”在精炼的环节得以实现,达到人的精神的最高境界和最高形态。黑格尔的客观唯心主义哲学有着严重的缺陷,但其中关于道德教育的思想具有现实价值。     

黑格尔自我意识的辩证进路及其批判

自我意识是黑格尔《精神现象学》的核心问题,它是告别意识而步入理性精神的过渡阶段与中介环节。面对纯粹思维与个体性如何统一的难题,斯多亚主义无视个体性存在而直接返回自我内心世界,怀疑主义则在承认外在他者的前提下又不断否定他者,最终陷入"为了怀疑而怀疑"的二元论、不可知论。虽然苦恼意识自觉地意识到并努力融合两极之间的差异,包括宗教神秘主义转向的努力尝试,但仍无法克服自我意识的同一性难题。马克思批判了黑格尔从逻各斯中心主义立场来实现理性自我和解的做法,强调从现实生活世界出发并从实践的途径克服与扬弃苦恼意识的苦恼,并在此基础上创立了唯物史观,实现了哲学革命。     

试论辩证同一性的几种基本形式

<正> 辩证同一性的基本形式有哪些?对这些基本形式又怎么认识?这是哲学界长期争论的问题。对这些问题的认识,又直接关系到对辩证同一性的理解。关于辩证同一性的形式,马克思主义经典作家曾从不同角度,作过不同的阐述。概括起来,我认为可以把辩证同一性归结为三种基本的形式,即对立面的相互依存,对立面的相互渗透和对立面的相互包含。先谈辩证同一性的第一种基本形式——对立面的相互依存。对立面的相互依存是指矛盾着的对立面互为前提,共居一体,彼此不可分离。马克思在论述生产和消费之间的同一性的第二方面表现时说过:“每一方表现为对方的手段;以对方为媒介;这表现为它们的相互依存;这是一个运动,它们通过这个运动彼此发生联系,表现为互不可缺,     

股份制改革理论与实践研讨会概述

由中国经济体制改革研究会、中国社会科学院工经所、财贸所、人民日报理论部、经济日报理论部、光明日报理论部和四川省社会科学院等20家单位发起,成都市人民政府主办的“中国股份制改革理论与实践研讨会”,于2月下旬在成都召开,与会的专家学者围绕我国股份制改革的理论与实践问题进行了深入的探讨。     

黑格尔讲的同一性是指对立面的相互关联

近来,我国哲学界就矛盾的同一性与矛盾的斗争性的关系以及矛盾的同一性在事物发展中的地位和作用问题展开了讨论。这个讨论理所当然地涉及到如何认识矛盾同一性概念的涵义或者说内涵问题。关于同一性概念的涵义,众说纷纭,但归纳起来,基本上有两种意见,即一重涵义说和二重涵义说。一重涵义说认为,同一性概念只包含对立面双方的相互联结一重涵义,而对立面双方的相互转化不应是同一性概念的涵义。二重涵义说则认为,同一性概念既包含对立面的相互联结又包含对立面的相互转化这样双重涵义。有意思的是,双方都在“援引”黑格尔     

评黑格尔关于逻辑思想发展阶段的理论

黑格尔是辩证逻辑的创始人,在建立辩证逻辑体系的过程中,他深入地研究了哲学史和逻辑史,探讨了逻辑思想的历史发展问题,提出了逻辑思想发展三阶段理论。他说:“逻辑思想就形式而论有三个方面:(a)抽象的或知性(理智)的方面,     

黑格尔的辩证“和谐”及其现实意义

"和谐"是包含差异的整体。"和谐"的抽象统一并不能表达人的主体性和自由,社会生活的伦理表达了现实世界和自我意识的自由,它构成了人类精神从法(客观)到道德(主观)的内在统一与和谐,体现了人的自我意识中的"活的善"与现实世界的行为的合一。     

黑格尔教育思想评析

黑格尔认为,教育在主观精神经由客观精神向绝对精神发展中发挥着重要的作用,教育是人的精神发展的绝对环节,是国家法律和社会伦理规范的灌输,是对人的精神培养。他强调教育“纯粹是为国家服务的”,教育的目的是让人们向现实妥协和调和,不要对现实作斗争。文章从马克思主义法哲学原理出发,对黑格尔《法哲学原理》中的教育思想进行了评析,认为黑格尔的教育思想存在着明显的唯心主义的保守性和形而上学的片面性。     

黑格尔关于实践是人类改造自然活动的思想

黑格尔是一个唯心主义哲学家,这是人所共知的事实。但列宁却对黑格尔作出了这样的评价:在黑格尔的最唯心主义的著作中,唯心主义最少,唯物主义最多。在黑格尔那里,为什么会出现这样矛盾的现象呢?这是因为,黑格尔把绝对精神理解为一个动态的过程。在绝     

黑格尔圆圈式思想初探

“熟知非真知”,这是黑格尔的一句名言。圆圈式思想,可以说就是这样一个人们所熟悉、却并不真正了解的黑格尔哲学思想。一在哲学发展史上,黑格尔是明确而系统地阐发圆圈式思想的第一人。《精神现象学》——这部使黑格尔成为黑格尔的重要著作,同样也是其圆圈式思想的源头。黑格尔把《精神现象学》规定为关于意识发展史的科学,即绝对精神从最低级意识现象,到“科学的概念”的发展过程的科学。在《精神现象学》正文中,直接论及发展的圆圈式的地方有近十处之多,其中最精采的一段如下:“内容——而内容就是精神——自在地就是实体,因而也就是意识的对象。但是,这个本身即是精神的实体,就是它变成它自在地是那个东西的过程;而且只有作为自己回复到自己的变化过程,精神自身才真正是精神。精神     

论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾

黑格尔唯心主义体系与辩证方法有矛盾。其表现有二：一是黑格尔要建立一种以“绝对真理”来完成的唯心主义体系与辩证方法相矛盾;二是黑格尔唯心主义体系限制和窒息了在本质上是批判的革命的辩证法。我们要拯救黑格尔辩证法,抛弃其唯心主义体系,以使丰富和发展唯物辩证法。     

黑格尔世界历史思想

介绍东方社会、希腊社会、罗马社会以及日耳曼社会在人类社会发展中的不同阶段,以及人在历史发展中的作用,并对黑格尔世界历史思想进行学理上的探讨。     

成仿吾教育思想的理论与实践

本文较全面地介绍了当代著名教育家成仿吾的教学实践活动和教育思想的特点     

邓小平法制思想的理论与实践

邓小平法制思想是邓小平理论的重要组成部分,是对马列主义、毛泽东思想的继承与发展。邓小平提出了“走自己的路,建设有中国特色社会主义”的科学论断,开创了我国社会主义法治建设的新时期。以江泽民同志为核心的第三代领导集体提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”和“以德治国”基本方略,与时俱进地丰富和发展了邓小平法制思想。