先秦书法流变述略

书法是中国的一种传统艺术,具有悠久的历史。是以文字为对象,以线条构成,讲求笔墨技巧,形成独特的风格。     

魏晋之际法律文化流变述略

魏晋上承秦汉,下启隋唐,在汉唐制度文明的演进过程中扮演了极其重要的角色。其时政制、律令多有革故,亦不乏鼎新,并以法律儒家化为其标榜,发展为隋唐制度之渊,是隋唐达到中华法制高峰的基石。魏晋法律文化有着传承、解放、独立三个特质,正是受当时学术分野所影响,也是魏晋文化的风度与风流所造就。将魏晋法律文化置于其时文化大环境,特若学术环境而言,更能考察在整个社会巨变背景下,魏晋法律文化作为魏晋文化的一个因子,是如何与其时历史发展密切关联并交互影响,又如何丰富魏晋文化的内涵。     

浙江外国诗研究述略

我省的外国诗研究始于20世纪初。80余年来,在此领域辛勤耕耘的学人众多,成绩卓著,不仅在学术上受到国内外瞩目,而且与本国诗歌事业紧密联系,互相促进。 外国诗这一研究方向是鲁迅开辟的。早在1907年,鲁迅就在长篇论文《摩罗诗力说》中结合反帝反封建的历史要求,发出“别求新声于异邦”的号召,热情赞扬以拜伦为代表而“力足以振人”的摩罗诗派即欧洲浪漫主义第二浪潮的诗人群,而特别弘扬其启蒙思想与“立意在     

由唐入宋石鼓诗之流变

石鼓自唐初出土后,日渐受到学者与文人的重视,历代皆有咏石鼓之佳作。伴随宋代金石学的兴起,由唐入宋,石鼓诗在内容取向上发生着变化,主要表现为学术性的深化,情感性、史鉴性、哲理性的依次显现。与之相伴,内容取向的转变也带动着结构模式的变化及审美风格的转向,韩愈《石鼓歌》一贯而下的气势日渐被宋代石鼓诗平易、婉转、整饬的风格所消融。而石鼓诗的流变也大致代表着金石学兴起背景下金石赏鉴诗的流变,并具有重要的诗歌史意义。     

"诗与唐人小说"研究述略

唐代小说中拥有大量诗歌,这一现象得到古今学者的关注.当代学者或在著作中辟出专门章节、或在行文中涉及、或撰成专题论文予以阐析,取得了若干很有价值的成果,同时也存在一些不足.全面了解相关研究状况,对于深化"诗与唐人小说"研究,是大有裨益的.     

《周礼》“六诗”述略

"六诗"最早出现于《周礼·春官》,历史上对于六诗研究有很多争议,大体分为"六诗皆体说","三体三用说","六诗皆用说","六诗皆体皆用说",本文结合上古人类学"诗"字语义及发展来考察六诗整体艺术形态,六诗是具有历史流动性的综合礼俗仪式乐歌,在不同历史阶段,其形态及功能有所变化:在巫术仪式文化中六诗的内容主要是占卜祝辞;在祭祀仪式文化中其内容主要是祭祖颂歌,而在礼乐文化中,其内容主要是不同典礼场合演奏的礼乐歌辞。《周礼》中"六诗"的概念是在漫长历史进程中逐步生成、丰富和完善的。     

论中晚唐诗趋俗化的审美流变

本文从中晚唐政治、经济、文化切入 ,探讨了唐诗的渐变过程 ,以当时的审美心理构成、审美意象、审美趣尚为核心 ,论述了中晚唐诗歌趋俗化的审美流变 ,并指出其对后世文学转型的深刻影响     

陶渊明《获早稻》诗题三说述略

作为陶渊明代表作之一的《庚戌岁九月中于西田获早稻》（以下简称《西田获稻》）．历代陶学界都从不同角度加以评述，而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第一次提出质疑以来，曾先后提出过《西田获稻》中的稻，不是早稻，而是早稻或晚稻的主张。到底是早稻、晚稻、还是早稻？这对于正确把握诗意的内涵。正确评价诗人的诗品和人品．都是至关重要的．应该在缜密考证的基础上正本清源，恢复它的本来面貌。笔者曾写过一篇《陶诗早稻考》的拙文．还想在该文之后，对于过去的一些说法，再作一点简要的评述，敬请指正。     

中国新诗前30年现代主义的流变

象征主义诗歌在20年代的崛起,符合中国新诗内部规律的发展和演变.本世纪新文学发轫的标志之一,就是白话诗运动的提倡.承继着清末黄遵宪“我手写吾口”的“诗界革命”精神,胡适进一步提出从“文的形式”方面下手,先要求“语言文字文体等方面的大解放”,因为“形式和内容有密切的关系.……若想有一种新内容和新精神,不能不先打破那些缚束精神的枷锁镣铐.”基于这一认识.胡适倡导“推翻词调曲谱的种种束缚,不拘格律,不拘乎仄,不拘长短;有什么题目,做什么诗;诗该怎样做,就怎样做”(《谈新诗》). 正是基于与古典诗歌传统彻底决裂的决心,胡适开始了白话诗的“实验”.1920年3月,《尝试2集》由亚东图书馆出版,奠定了他新诗创始人的地位.胡适在毁誉参半的文学论争中开了一代风气,继而经过康白情、俞平伯、刘大白、刘半农、汪静之、冰心等人的响应和共同参与,新诗经过了一场“语言革命”,确立了白话的正宗地位.     

明代台阁文人诗序文结构与论述话语流变

明代的永乐到弘治前期,在政治气候和儒家文学传统观念的共同作用下,历时一百余年的台阁文学经历了繁盛、衰落到再盛的过程。与这一兴衰历程所对应的是,台阁文人的诗序文创作的结构和叙述话语也在发生变化,具体便涉及对诗歌意义的阐释、诗序立论与铺叙人情部分各自所占比重、征引的诗歌史符号,而这三个元素共同构成被政治昭示诉求所左右的观诗话语。     

皖派述略

乾嘉学派是清乾隆嘉庆年间盛极一时的以考据为主要特点的学术流派,乾嘉学派分为皖派和吴派。皖派的代表人物多为皖人,其学术活动地域主要在安徽,故有此称。同样,吴派的活动范围主要在江苏,其领衔人物多为江苏人。皖派上承东汉经学家许慎、郑玄的余绪,下开旧民主主义的先声,对中国近代史的发展产生了深远的影响。旧时称文字、音韵、训诂之学为“小学”,清代学术史研究者多视皖派为“小学家者流”,这种看法显然低估了皖派的历史重要作用。中国革命初期     

新诗述略

<正> 具有光荣传统的中国新诗,如果从“五·四”算起,也已走过六十多年的历程。它经过了第一个十年的“尝试”与“创造”期,三、四十年代的壮大、繁荣期,新中国诞生后的崭新发展期。因此,半个多世纪以来,诗歌已成为引人注目的文坛翠玉,涌现出大量优秀诗篇和无数著名诗人,成就辉煌,驰名中外。然而,我国的新诗还处在不断发展中,距离光辉的顶点甚远,还有一系列需要研究解决的问题。今天,如何创作出既立足于我们自身的诗歌传统,又能与外部世界“诗的趋势”相呼应;既具有实现“四化”的现代史诗宏伟气魄,又充满社会主义新时期当代诗情的新诗,依然是我们的诗人所应为之奋进的目标。     

冯玉祥述略

冯玉祥(1882——1948),原名科宝,按族中基字排行,又叫基善,号焕章,祖籍安徽巢县竹柯村。父亲冯有茂,泥瓦匠出身,后投身行伍,逐渐由士兵提到哨官,成为淮军的一个下级军官。母亲游氏,生子七人,因家境贫穷,只有冯玉祥与长兄长大成人,其余都夭折了。 冯玉祥一生经历了坎坷、曲折的道路,但基本上还是随着时代的步伐而不断变化前进的。本文想就冯玉祥的一生作点粗浅的介绍和分析,旨在提供讨论,希望得到批评和指教。     

徽商述略

徽商在中国古代经济史上曾占有重要地位,研究徽商的兴衰,对于研究中国资本主义萌芽以及中国封建社会长期停滞的原因都有一定的意义。现发表我省历史学家李则纲先生遗稿一篇,欢迎大家参加讨论。     

中华苏维埃共和国临时中央政府外交述略

中华苏维埃共和国临时中央政府外交述略万建生中华苏维埃共和国临时中央政府是我党领导土地革命，反对国民党反动派的黑暗统治，反对外国侵略的产物。它是在党领导的工农武装及其建立的各级工农民主政权的基础上建立起来的。新中国成立后，特别是党的十一届三中全会以来，...     

琉案述略

日本的对华侵略,以1894-1895年和1937-1945年的侵华战争最为猖獗,而1871年开始发生的琉球事件则是日本侵华的开端.对于近代史上琉球事件的来龙去脉,长期以来,学术界各执一辞,莫衷一是.因此,弄清琉案的始终,无论是对历史研究,还是对国际政治问题的探讨,都是十分必要而有益的.     

越南古币述略

古代越南与中国的经济联系甚为密切。华人对越南的开发曾作过巨大贡献。从越南古代货币的铸造、流通情况来看,就是证明。本文对此作了概述,并对清代钱币收藏家著作中的纰漏与舛误,作出勘补,可供东南亚经济史研究者参考。     

元曲女作家述略

元曲作为元代文学的代表,其繁荣离不开作家的创作。文学史上的元曲作家队伍几乎是须眉世界,然而我们翻阅一下资料,却发现有十几位元曲女作家,她们大多是歌妓,因而没有被记载元曲作家的《录鬼簿》、《太和正音谱》所收录,这是很不公平的。本文简述了18位女作家和其中一部分人的作品,她们对元曲的发展起着一定的作用。     

研究系述略

研究系是1916年国会重开后形成的政治派别,组织上是民初进步党的继续,政治上比进步党更为软弱。它不仅在国会上拥段,而且是皖系摧残国会的帮凶和策士,反映出资产阶级右翼及其政党的日益沦落。但它又与封建军阀势力有别,因而又从拥段转为反段,并在五四运动中发挥了积极作用。这种反复是中国资产阶级阶级性的典型体现。